מלכות שבתפארת – הבדלי גרסאות

'''ספירת התפארת''' עניינה למעלה בעולם האצילות היא ''''התכללות המידות'''',  דהיינו שבכוחה של הספירה לאחד ולחבר את שני המידות [[חסד]] ו[[גבורה]], שהמידות [[חסד]] ו[[גבורה]] הם שני מידות הפכים, כי מידת ה[[חסד]] עניינה להשפיע ולהאיר, לעומת זאת מידת ה[[גבורה]] ענינה '[[צמצום]]' ו'דין', וכדי ששני ספירות הללו יתחברו זהו על ידי  ספירת ה[[תפארת]].  

===שורש הספירה===

כי ככל שהדבר גבוה יותר הוא יכול לרדת נמוך יותר, וה"קו האמצעי" הוא מבטא את פנימיות [[סדר ההשתלשלות]], מספירת ה[[כתר]] עד ספירת ה[[מלכות]].

ובקו זה ספירות [[תפארת]] ו[[מלכות]] נמצאות באותה דרגה, שזה מדגיש את תפקיד ה"קו האמצעי" שהוא כגשר המחבר בין כל ה[[ספירות]],

{{הערה|ולכן הת"ת במידות היא מידת הרחמים, שזה לא חסד בתוקפה או גבורה בתוקפה ללא שילוב, אלא התכללותם, וזה יוצר את מידת הרחמים שמצד אחד מתעורר ברצון לתת (מתוך רחמים) אך זה רק למי שראוי לרחם עליו (לעני וכדו' לא לאדם עשיר, שאחרת זה רק חסד וכן להיפך.}}

===עניינה===

על [[תפארת]] נאמר{{הערה|1=ברכות נח, א.}} '''"תפארת זו מתן תורה"''', וההסברה בזה הוא, על אף שהיא ירדה לעולם הגשמי והתלבשה בעניינים ארציים, היא נותרה ללא שינוי במהותה – קדושתו וטהורתו של ה[[קב"ה]]. הדבר מקביל לאופן שבו ספירת ה[[תפארת]] יורדת לדרגות הנמוכות ביותר מבלי להשתנות.