לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה
לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה הוא פתגם שטבע הרבי הריי"צ בשנת תש"א והורה לפרסמו, שתרגומו המילולי הוא: מיד לתשובה (לעשיית תשובה) ומיד לגאולה - שעל ידי התעוררות לתשובה תזורז ביאת המשיח והגאולה.
פעולת הפרסום[עריכה | עריכת קוד מקור]
משפט זה כתב אדמו"ר הריי"צ לראשונה בקול קורא הראשון שהדפיס ויצא בערב ראש חודש סיון תש"א[1] בו עורר את עם ישראל לעשיית תשובה לזירוז הגאולה.
הרבי הריי"צ פרסם עוד שלושה "קול קורא" במשך ארבעה חודשים. הם פורסמו בעיתונים 'מארגן זשורנאל', 'טעג' וכן בירחון 'הקריאה והקדושה' ועוד.
בהרבה מאד מאגרות הקודש שכתב אדמו"ר הריי"צ לאחר תאריך זה, היה זה תוכן האגרת, וכך גם סיים את מכתביו עם המשפט "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה".
במסגרת פעולה זאת נוסד הארגון מחנה ישראל שמטרתו: "לפרסם האמת אשר לאלתר לתשובה – לאלתר לגאולה שלימה על ידי משיח צדקנו".
פעולות רבות נעשו להפיץ את קריאת "לאלתר לגאולה" כהפקת פרסומות כמדבקות, עריכת הרצאות ואירועים בנושא, ועוד.
יש מספרים שאף הרבי עצמו הדביק את מדבקות "לאלתר לגאולה"[2]. הרבי גילה יחס חיבה מיוחד לבחור מאיר רייץ' שהדביק מדבקות אלו ונלקח למאסר על כך ידי המשטרה[3] ולאחר ששוחרר בהשתדלות גדולה וחזר ל770 חיכה לו הרבי על המדריגות שבכניסה ל770 ונישקו על שני לחייו[4].
חסידים עסקו רבות בפרסום ההוראה וצירפו אותה למכתבים וכדומה, ואפילו בכתובה, שכל הוספה בה כרוכה בדיוקים הלכתיים, היו שהוסיפו בה את הקריאה[5]. הרבי עצמו היה לסמל ודוגמא בנושא כשבכל מכתביו מהשנים תש"ב - תש"ז נחתמים בקריאה זו.
מטרת הפרסום[עריכה | עריכת קוד מקור]
במכתב מראש חודש סיון תש"ב, הבהיר הרבי הריי"צ את מטרת פרסום הכרוזים:
מטרת הכרוזים להודיע: א. כי הזמן הוא ערב הגאולה השלימה המיועדה על ידי הנביאים הקדושים.
ב. הגאולה על ידי משיח צדקנו הבא בקרוב ממש.
ג. הצרות והיסורים חבלי משיח המה.
ד. הגאולה השלמה היא על ידי תשובה כמאמרם, אין ישראל נגאלין אלא בתשובה.
ה. חבלי משיח הם הוראה מן השמים על התשובה
ו. בכח התשובה להקל את חבלי משיח.
ז. לידע נאמנה, אשר כל האומרים וכותבים, אשר הזמן אינו אלא כדרך הרגיל בזמני מלחמות, הם כופרים בגאולת ישראל בכלל, ובגאולה על ידי משיח צדקנו בפרט, והם שלוחי הבעל-דבר להדיח את ישראל מד' ומתורתו בהטחות ישועות ונחמות של שקר אחר כלות המלחמה
קיום ההכרזה[עריכה | עריכת קוד מקור]
הרב ניסן טלושקין שנכנס ליחידות אצל אדמו"ר הריי"צ בערב ראש השנה תש"ג, שאל את הרבי למה כוונתו בהקריאה והקדושה על דבר המשיח. הרבי ענה לו ש"גאולה לא תהא פתאומית ותבוא כמו "צמיחה" - את צמח דוד עבדך, ומקווה שבשנה הבאה תהא ראשית צמיחת משיח"[6].
שנים רבות לאחר מכן, המשיך הרבי לדבר על כך שקץ זה עדיין קיים וגם אם עדיין הגאולה לא הגיעה, הכרזה זו עומדת בתוקפה:
"לאלתר לגאולה" פירושו - תיכף ומיד ממש, ופשיטא, שזו הייתה כוונתו של נשיא דורנו בהכריזו בשעתו "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה", אלא שבעוונותינו הרבים לא זכינו לכך...
ולכן, גם לאחרי שעברה שנה שלמה מאז שהכריז נשיא דורנו "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה" ועדיין לא בא - המשיך להכריז ולפרסם שצריך להיות "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה", וכן המשיך והכריז לאחרי שעברו כמה שנים, ובהדגשה - "לאלתר" ממש!
וכמו כן בימים אלו - מכריזים "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה", "משיח נאו", תיכף ומיד ממש!
— שבת פרשת פינחס תשמ"ה, התוועדויות תשמ"ה כרך ה, עמ' 2617
על דורנו העיד הרבי[7] כי כבר בני ישראל עשו תשובה ועל כן הסתיימה עבודת הגלות.
ראו גם[עריכה | עריכת קוד מקור]
קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]
- הקול קורא בתרגום ללשון הקודש בתוספת מאמרים - חלק א', חלק ב', חלק ג', חלק ד' -
בהוצאת ועד חיילי בית דוד - שניאור ברגר, חֵרְפוּ עִקְּבוֹת מְשִׁיחֶךָ - פרשת ההתנגדות להכרזתו של אדמו"ר הריי"צ, בתוך שבועון בית משיח
ט"ו סיוון תשע"ד (12.06.2014) - לאלתר לגאולה - הקריאה שהסעירה את העולם היהודי בהוצאת ועד חיילי בית דוד
הערות שוליים
- ↑ נדפסה באגרות קודש אדמו"ר הריי"צ חלק ה' אגרת א'תמז.
- ↑ נדפס ספר "צדיק למלך" חלק ד' עמ' 152
- ↑ מחשד שהוא פועל לטובת יפן שהייתה אז שותפה של גרמניה במלחמת העולם השנייה כשארצות הברית עמדה עימם בקשרי מלחמה
- ↑ על פי מה שסיפר הרב נחמן שפירא בהתוועדות סיום הלכות ברמב"ם ג' תמוז תשנ"ב ב770 ממה ששמע מבעל המעשה כמה ימים קודם לכן - ואביטה נפלאות לחודש סיון תשפ"ב (דקה 42:44 ואילך).
- ↑ ראו לדוגמא תצלום מכתובת הרב משה אליהו גרליצקי, תשורה גרליצקי תשפ"א עמוד 157.
- ↑ היכל הבעש"ט, גיליון מ"ד, עמ' שנ"א.
- ↑ שיחת שבת פרשת בלק ה'תנש"א, סעיף ז'