מלכות שבתפארת – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 7: / שורה 7: @@
 ==הסיבה לשמה==
-הסיבה שחכמי הקבלה קראו לספירה זו [["מלכות"]] היא לפי שהיא מבטאת את עניין המלוכה, [[מלך]] הוא נעלה מאוד לגבי ה[[עם]], והוא נעלה באין ערוך מעמו, שעליו נאמר: "משכמו ומעלה גבוה מכל העם" שאפילו המידות (הדרגא הנמוכה של ה[[מלך]]) הם גבוהים ונעלים יותר מה[[שכל]] של [[העם]] (הדרגא הגבוהה של העם), יוצא שכל הכוחות של ה[[מלך]] נעלות וגבוהות באין ערוך מ[[העם]]{{הערה|1=ראה מאמר ד"ה ביום השתי עשר מלוקט ח"ג.}}
+הסיבה שחכמי הקבלה קראו לספירה זו "[[מלכות]]" היא לפי שהיא מבטאת את עניין המלוכה, [[מלך]] הוא נעלה מאוד לגבי ה[[עם]], והוא נעלה באין ערוך מעמו, שעליו נאמר: "משכמו ומעלה גבוה מכל העם" שאפילו המידות (הדרגא הנמוכה של ה[[מלך]]) הם גבוהים ונעלים יותר מה[[שכל]] של [[העם]] (הדרגא הגבוהה של העם), יוצא שכל הכוחות של ה[[מלך]] נעלות וגבוהות באין ערוך מ[[העם]]{{הערה|1=ראה מאמר ד"ה ביום השתי עשר מלוקט ח"ג.}}
 ה[[מלך]] הוא מולך על העם, ש"אין מלך בלא עם", ו"עם" מלשון "עוממות" לשון פירוד והבדלה, שה[[מלך]] כנזכר לעיל הוא גבוה לגמרי מ[[העם]] ו[[העם]] הם נפרדים ממנו אך בכל זאת הם בטלים אליו.
@@ שורה 19: / שורה 19: @@
 על תפארת איתא{{הערה|1=ברכות נח, א.}} "תפארת זו מתן תורה", וההסברה בזה הוא, שהתורה היא בבחי' "הלוא כה דברי כאש" שגם איך שהיא ירדה למטה ונתלבשה בעוה"ז הגשמי ובעניינים גשמיים היא לא השתנתה כלל והיא עדיין קדושה וטהורה - חכמתו של הקב"ה. שזהו עניין הת"ת כנ"ל, שיורדת עד למטה מטה ובכל זאת לא משתנית.
 התכללות ספי' המלכות בספי' התפארת יוצרת דגש בספי' התפארת העצמה, שהרחמים אכן יוצאים החוצה ומשפיעים בפועל למטה לרחם ולתת צדקה ואוכל לעני.
 ==בעבודת האדם כעת רגע לפני ההתגלות==