תורתו של משיח – הבדלי גרסאות

'''ג.''' מכיוון שיקומו ב[[תחיית המתים]] גם משה רבינו ויהושע, ומשיח ילמד תורה את '''כל''' ישראל מה ילמד אותם המשיח הרי הם יודעים כל התורה הנגלית כולה. {{הערה|בשער האמונה שם שראיות אלו וכן ראיה הא' היא לאחר [[תחיית המתים]] משאין כן לפני זה נאמר אין בין ימות המשיח..אלא שיעבוד מלכיות. (ועיקר הגילוי שלעתיד יהיה ב[[תחיית המתים]] דווקא (עיין בערכו)).}}

על שם תפקיד ופעולה זו מתואר המשיח בשם "[[נשיא]]"{{הערה|שהתואר נשיא "קורין אותו החכמים נשיא.. הוא העומד תחת משה רבינו" - לשון [[הרמב"ם]] סנהדרין פרק א הלכה ג. וראה בזה לקוטי שיחות חלק יט עמוד 166 בהבדל בין נשיא למלך לקוטי שיחות חלק כ"ג עמוד 192 ואילך.}} ובתואר "רב"{{הערה|דרך מצוותיך מצוות מינוי מלך.}} ונקרא אף "רועה"{{הערה|וְעַבְדִּי דָוִד מֶלֶךְ עֲלֵיהֶם וְרוֹעֶה אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּם (יחזקאל לז,כד.) ואינו נמנה בין ה[[שבעה רועים]] (סוכה נב, ב.) מפני שעיקר עניינו הוא המלכות כבפנים.}} על שם זה שעניינו להמשיך המשכה פנימית בבני ישראל - רב - ולא רק מקיף כמלך{{הערה|שם=לה ויגש|לקוטי שיחות חלק ל"ה עמוד 208}}. ומטעם זה מתייחסת נשיאותו לדוד המלך {{הערה|ראה לעיל בפנים "דברי חז"ל" שפלגי קיסר שנאמר על דוד המלך הכוונה למשיח כפי שהוא "ממשיך" את עניינו של המלך דוד.}} לפי שבדוד המלך דווקא האירה המלכות באופן פנימי{{הערה|לקוטי שיחות חלק לה שם הערה 27.}}.