עתידין אילני סרק שיתנו פירות: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־16:04, 26 בנובמבר 2024

עתידין אילני סרק שיתנו פירות הוא אחד מיעודי הגאולה. לעתיד לבא בזמן התגלות המלך המשיח, יהיה נוסף לשפע הרוחני הרב, אף שפע גשמי מעל הטבע, וזה יהיה כדבר טבעי, אחד מהדברים המופלאים שחז"ל מספרים לנו הוא שאפילו אילנות שאין דרכם להצמיח פירות, לעתיד לבא כן יצמיחו פירות^[1]. ואפילו גזע העץ עצמו יהיה ראוי לאכילה.

בנוסף לכך לעתיד לבא ארץ ישראל שתצמיח גלוסקאות (עוגות) וכלי מילת (בגדי משי).

מקור היעוד[עריכה | עריכת קוד מקור]

מנין שהעץ עתיד להיות נאכל? תלמוד לומר "עץ פרי"; אם ללמד שהוא עושה פרי, והלא כבר נאמר "עושה פרי"!? אם כן למה נאמר "עץ פרי"? אלא מה פרי נאכל, אף העץ נאכל.
ומנין שאף אילני סרק עתידים להיות עושים פירות? תלמוד לומר "ועץ השדה יתן פריו".

— תורת כהנים בחוקותי כו, ד.

יתיב רבן גמליאל וקא דריש עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילת שנאמר (תהלים עב, טז) יהי פסת בר בארץ ליגלג עליו אותו תלמיד ואמר אין כל חדש תחת השמש אמר ליה בא ואראך דוגמתן בעולם הזה נפק אחוי ליה כמיהין ופטריות ואכלי מילת נברא בר קורא

— שבת ל, ב.

מהות היעוד[עריכה | עריכת קוד מקור]

בזמן הגאולה כל הצטרכויות האדם יהיו בתכלית השלימות^[2] - "לחם לאכול^[3]", גלוסקאות^[4] יצמחו על העצים (על דרך לחם פנג), וכמו כן יצמחו על גבי העצים גם "בגד ללבוש" - כלי מילת^[5].

בזמן הגאולה לא יצטרכו לשלבי הצמיחה של הטבע ולענייני הכנת המאכלים והלבושים כמו שהם עכשיו (הם כל ל"ט אבות מלאכה)^[6], אלא תוציא האדמה מיני מאכל מוכנים וראויים לאכילה מיד, וכן בגדים מוכנים ללבישה.

ייעוד זה יתכן כתוצאה מכך שהטבע יתרומם מצד גילוי אלקות בגאולה^[7].

כבר היה לעולמים[עריכה | עריכת קוד מקור]

ערך מורחב – כבר היה לעולמים

בתחילת הבריאה כל האילנות (אפילו אילני סרק) נתנו פירות^[8].
בעת בריאת העולם היה צריך להיות גם גזע העץ ראוי לאכילה^[9].

מעשינו ועבודתנו[עריכה | עריכת קוד מקור]

אדם הישראלי נמשל לאילן, כמו שכתוב^[10] "כי האדם עץ השדה", והפירות הם קיום מצות^[11]. לכן יש להשתדל שכל הסביבה "תביא פירות" זאת אומרת יקיימו מצות, ואז נזכה כלנו לקיום היעוד ועץ השדה יתן פריו וגו', ואולך אתכם קוממיות, הן ברוח הן בגשם^[12].

על ידי עבודה ושלימות בכוחות הפנימיים, יזכו לגלוסקאות. ועל ידי שלימות העבודה במקיפים יזכו לכלי מילת^[13].

ענינים קשורים[עריכה | עריכת קוד מקור]

פירות בבית המקדש[עריכה | עריכת קוד מקור]

לעתיד לבא הקדוש ברוך הוא מחזיר הפירות (מזהב) שהיה בבית המקדש הראשון, "שכשבנה שלמה בית המקדש, צר בו כל מיני אילנות. ובשעה שאילנות שבשדה עושים פירות, אלו שבבית עושים פירות, והיו משירים פירותם"^[14].

מן (לחם מן השמים)[עריכה | עריכת קוד מקור]

"לחם פנג" הוא המן שהיה לבני ישראל כשהיו במדבר ארבעים שנה אחרי יציאת מצרים, משתנה לכל הטעמים, ע"י עבודתינו לימוד טעמי תורה, יהיה בשלימות הגילוי לעתיד לבא^[15].

ראו גם[עריכה | עריכת קוד מקור]

מהירות הצמיחה - עתידים‬ אילנות שמוציאין פירות בכל יום

הערות שוליים

↑ כי אחד מהשנויים שע"י קללת חטא עה"ד הוא שבתחילה היו כל האילנות נושאות פרי (ב"ר ספ"ה). וא"כ הרי גם לע"ל צ"ל שיהי' כן שישאו אילני סרק פרי, וכמרז"ל בפירוש (תו"כ ר"פ בחוקותי; וצע"ק מסוף כתובות [ששם נאמר ש[רק] האילני סרק שבארץ ישראל יטענו פירות]).
↑ ראה התוועדויות תשמ"ט ח"ד ע' 282.
↑ בראשית כח, כ.
↑ לחם ומיני מאפה.
↑ בגדים ולבושים
↑ ד"ה ולקחתם ה'תש"ז ע' 165. ועוד.
↑ אגרות מלך ח"ב ע' קא (הגדה של פסח עם לקוטי טעמים מנהגים וביאורים ח"ב ע' תרנג), ובהע' ד"ה הטבע יתרומם.
↑ בראשית רבה ספ"ה.
↑ לקו"ש חכ"ז ע' 191, אות ח. וש"נ.
↑ דברים כ, יט.
↑ סוטה מו, א.
↑ אחש"פ תשכ"ה. אג"ק חכ"א מכתב ז'תתג, ע' נה-נו.
↑ שגיאת ציטוט: תג <ref> לא תקין; לא נכתב טקסט עבור הערות השוליים בשם :2
↑ שיר השירים רבה פ"ג(, י). ש"פ בשלח תשמ"ז, התוועדויות ע' 451, ובהע' 142.
↑ ש"פ דברים תשמ"ט, התוועדויות ח"ד ע' 107.

[1] כי אחד מהשנויים שע"י קללת חטא עה"ד הוא שבתחילה היו כל האילנות נושאות פרי (ב"ר ספ"ה). וא"כ הרי גם לע"ל צ"ל שיהי' כן שישאו אילני סרק פרי, וכמרז"ל בפירוש (תו"כ ר"פ בחוקותי; וצע"ק מסוף כתובות [ששם נאמר ש[רק] האילני סרק שבארץ ישראל יטענו פירות]).

[2] ראה התוועדויות תשמ"ט ח"ד ע' 282.

[3] בראשית כח, כ.

[4] לחם ומיני מאפה.

[5] בגדים ולבושים

[6] ד"ה ולקחתם ה'תש"ז ע' 165. ועוד.

[7] אגרות מלך ח"ב ע' קא (הגדה של פסח עם לקוטי טעמים מנהגים וביאורים ח"ב ע' תרנג), ובהע' ד"ה הטבע יתרומם.

[8] בראשית רבה ספ"ה.

[9] לקו"ש חכ"ז ע' 191, אות ח. וש"נ.

[10] דברים כ, יט.

[11] סוטה מו, א.

[12] אחש"פ תשכ"ה. אג"ק חכ"א מכתב ז'תתג, ע' נה-נו.

[:2-13] שגיאת ציטוט: תג <ref> לא תקין; לא נכתב טקסט עבור הערות השוליים בשם :2

[14] שיר השירים רבה פ"ג(, י). ש"פ בשלח תשמ"ז, התוועדויות ע' 451, ובהע' 142.

[15] ש"פ דברים תשמ"ט, התוועדויות ח"ד ע' 107.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
+'''עתידין אילני סרק שיתנו פירות''' הוא אחד מ[[:קטגוריה:יעודי הגאולה|יעודי הגאולה]]. לעתיד לבא בזמן התגלות ה[[מלך המשיח]], יהיה נוסף לשפע הרוחני הרב, אף שפע גשמי מעל הטבע, וזה יהיה כדבר טבעי, אחד מהדברים המופלאים שחז"ל מספרים לנו הוא שאפילו אילנות שאין דרכם להצמיח פירות, לעתיד לבא כן יצמיחו פירות{{הערה|כי אחד מהשנויים שע"י קללת חטא עה"ד הוא שבתחילה היו כל האילנות נושאות פרי (ב"ר ספ"ה). וא"כ הרי גם לע"ל צ"ל שיהי' כן שישאו אילני סרק פרי, וכמרז"ל בפירוש (תו"כ ר"פ בחוקותי; וצע"ק מסוף כתובות [ששם נאמר ש[רק] האילני סרק שב'''ארץ ישראל''' יטענו פירות]).}}. ואפילו גזע העץ עצמו יהיה ראוי לאכילה.
+בנוסף לכך לעתיד לבא ארץ ישראל שתצמיח גלוסקאות (עוגות) וכלי מילת ([[בגד|בגדי]] משי).
+== מקור היעוד ==
+{{ציטוט|תוכן=מנין שהעץ עתיד להיות נאכל? תלמוד לומר "עץ פרי"; אם ללמד שהוא עושה פרי, והלא כבר נאמר "עושה פרי"!? אם כן למה נאמר "עץ פרי"? אלא מה פרי נאכל, אף העץ נאכל.
+ומנין שאף אילני סרק עתידים להיות עושים פירות? תלמוד לומר "ועץ השדה יתן פריו".|מקור=תורת כהנים בחוקותי כו, ד.}}
 {{ציטוט|תוכן=יתיב רבן גמליאל וקא דריש עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילת שנאמר (תהלים עב, טז) יהי פסת בר בארץ ליגלג עליו אותו תלמיד ואמר אין כל חדש תחת השמש אמר ליה בא ואראך דוגמתן בעולם הזה נפק אחוי ליה כמיהין ופטריות ואכלי מילת נברא בר קורא|מקור=שבת ל, ב.}}
-זה שהארץ תצמיח גלוסקאות, זה מכיון שהטבע יתרומם, ובמילא תוציא גלוסקאות<ref>אגרות מלך ח"ב ע' קא (הגדה של פסח עם לקוטי טעמים מנהגים וביאורים ח"ב ע' תרנג), ובהע' ד"ה הטבע יתרומם.</ref>.
-לעתיד לבא הקדוש ברוך הוא מחזיר הפירות (מזהב) שהיה בבית המקדש הראשון, "שכשבנה שלמה בית המקדש, צר בו כל מיני אילנות. ובשעה שאילנות שבשדה עושים פירות, אלו שבבית עושים פירות, והיו משירים פירותם"<ref>שיר השירים רבה פ"ג(, י). ש"פ בשלח תשמ"ז, התוועדויות ע' 451, ובהע' 142.</ref>.
+== מהות היעוד ==
+בזמן הגאולה כל הצטרכויות האדם יהיו בתכלית השלימות{{הערה|ראה התוועדויות תשמ"ט ח"ד ע' 282.}} - "[[לחם]] לאכול{{הערה|בראשית כח, כ.}}", גלוסקאות{{הערה|לחם ומיני מאפה.}} יצמחו על העצים (על דרך [[מן (לחם מן השמים)|לחם פנג]]), וכמו כן יצמחו על גבי העצים גם "[[בגד]] ללבוש" - כלי מילת{{הערה|בגדים ולבושים}}.
--'''כבר היה לעולמים''':
+בזמן הגאולה לא יצטרכו לשלבי הצמיחה של הטבע ולענייני הכנת המאכלים והלבושים כמו שהם עכשיו (הם כל [[ל"ט אבות מלאכה]]){{הערה|ד"ה ולקחתם ה'תש"ז ע' 165. ועוד.}}, אלא תוציא האדמה מיני מאכל מוכנים וראויים לאכילה מיד, וכן בגדים מוכנים ללבישה.
-בעצם מצד מאמר ה' בתחילת הבריאה היה צריך להיות באופן שהגזע של העצים יהיו גם ראויים לאכילה רק שהאילנות לא צייתו<ref>לקו"ש חכ"ז ע' 191, אות ח. וש"נ.</ref>.
+[[יעודי הגאולה|ייעוד]] זה יתכן כתוצאה מכך שה[[טבע]] יתרומם מצד [[גילוי אלקות לעתיד לבוא|גילוי אלקות בגאולה]]{{הערה|אגרות מלך ח"ב ע' קא (הגדה של פסח עם לקוטי טעמים מנהגים וביאורים ח"ב ע' תרנג), ובהע' ד"ה הטבע יתרומם.}}.
-ובתחילת הבריאה כל האילנות (אפילו אילני סרק) נתנו פירות<ref>בראשית רבה ספ"ה.</ref>.
+== [[כבר היה לעולמים]] ==
+{{הפניה לערך מורחב|כבר היה לעולמים}}
+* בתחילת הבריאה כל האילנות (אפילו אילני סרק) נתנו פירות{{הערה|בראשית רבה ספ"ה.}}.
+* בעת [[בריאת העולם]] היה צריך להיות גם גזע העץ ראוי לאכילה{{הערה|לקו"ש חכ"ז ע' 191, אות ח. וש"נ.}}.
-"לחם פנג" הוא ה[[מן (לחם מן השמים)|מן]] שהיה לבני ישראל כשהיו במדבר ארבעים שנה אחרי יציאת מצרים<ref>ש"פ דברים תשמ"ט, התוועדויות ח"ד ע' 107.</ref>.
+== [[מעשינו ועבודתינו|מעשינו ועבודתנו]] ==
+אדם הישראלי נמשל לאילן, כמו שכתוב{{הערה|דברים כ, יט.}} "כי האדם עץ השדה", והפירות הם קיום מצות{{הערה|סוטה מו, א.}}. לכן יש להשתדל שכל הסביבה "תביא פירות" זאת אומרת יקיימו מצות, ואז נזכה כלנו לקיום היעוד ועץ השדה יתן פריו וגו', ואולך אתכם קוממיות, הן ברוח הן בגשם{{הערה|אחש"פ תשכ"ה. אג"ק חכ"א מכתב ז'תתג, ע' נה-נו.}}.
-ליד בארה של מרים צמחו אילנות<ref>תוספתא סוכה ג; במדבר רבה א; שם יט; תנחומא ישן חוקת; רש"י תהלים עח, טז.</ref> עם פירות<ref name=":0">התוועדויות תשמ"ב ח"ג ע' 1395.</ref>.
+על ידי עבודה ושלימות בכוחות הפנימיים, יזכו לגלוסקאות. ועל ידי שלימות העבודה במקיפים יזכו לכלי מילת<ref name=":2" />.
-ליד מערת רבי שמעון בר יוחאי בדרך נס<ref>שבת לג, ב.</ref> צמח להם עץ חרובים, וגם (פירות) החרובים<ref name=":0" />.
+== ענינים קשורים ==
-צמיחת הפרחים במטה אהרן<ref>במדבר כז, כג.</ref>.
+=== פירות בבית המקדש ===
+לעתיד לבא הקדוש ברוך הוא מחזיר הפירות (מזהב) שהיה בבית המקדש הראשון, "שכשבנה [[שלמה המלך|שלמה]] [[בית המקדש הראשון|בית המקדש]], צר בו כל מיני אילנות. ובשעה שאילנות שבשדה עושים פירות, אלו שבבית עושים פירות, והיו משירים פירותם"{{הערה|שיר השירים רבה פ"ג(, י). ש"פ בשלח תשמ"ז, התוועדויות ע' 451, ובהע' 142.}}.
--'''מעשינו ועבודתנו''':
+=== מן (לחם מן השמים) ===
+"לחם פנג" הוא ה[[מן (לחם מן השמים)|מן]] שהיה לבני ישראל כשהיו ב[[מדבר (מקום)|מדבר]] ארבעים שנה אחרי [[יציאת מצרים]], משתנה לכל ה[[טעם|'''טעמ'''ים]], ע"י עבודתינו לימוד [[טעמים נקודות תגין אותיות|'''טעמי''' תורה]], יהיה בשלימות הגילוי לעתיד לבא{{הערה|ש"פ דברים תשמ"ט, התוועדויות ח"ד ע' 107.}}.
-אדם הישראלי נמשל לאילן, כמו שכתוב<ref>דברים כ, יט.</ref> "כי האדם עץ השדה", והפירות הם קיום מצות<ref>סוטה מו, א.</ref>. לכן יש להשתדל שכל הסביבה "תביא פירות" זאת אומרת יקיימו מצות, ואז נזכה כלנו לקיום היעוד ועץ השדה יתן פריו וגו', ואולך אתכם קוממיות, הן ברוח הן בגשם<ref>אחש"פ תשכ"ה. אג"ק חכ"א מכתב ז'תתג, ע' נה-נו.</ref>.
+== ראו גם ==
+*[[מהירות הצמיחה|מהירות הצמיחה - עתידים‬ אילנות שמוציאין פירות בכל יום]]
-"לחם פנג" (שהוא ענינו של ה[[מן (לחם מן השמים)|מן]]), משתנה לכל ה[[טעם|'''טעמ'''ים]], ע"י עבודתינו לימוד [[טעמים נקודות תגין אותיות|'''טעמי''' תורה]].
+{{גאולה ומשיח}}
+{{הערות שוליים}}
+[[קטגוריה:יעודי הגאולה]]

גאולה ומשיח
גאולה ומשיח בזמן הגלות	אתחלתא דגאולה • בחזקת משיח • גלות • האמונה בביאת המשיח • הדרך הישרה - לימוד ענייני גאולה ומשיח • התנוצצות הגאולה • השיחה הידועה • השליחות היחידה • לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה • מלחמת גוג ומגוג • עקבתא דמשיחא • ציפייה לגאולה • קץ הגלות
מגלות לגאולה	הבאת המשיח • בשורת הגאולה • טעימה מהגאולה בדורנו • לחיות גאולה • מלכות שבתפארת • משיח בן יוסף • ניצוץ משיח • סיום עבודת הגלות • עבודת הגלות • צחצוח הכפתורים • פרסום גאולה ומשיח • חמורו של משיח • שופרו של משיח • וארו עם ענני שמיא
לעתיד לבוא	ימות המשיח • נ' אלפים יובלות • עולם הבא • תחיית המתים • כבר היה לעולמים • גילוי אלקות לעתיד לבוא • השירה העשירית • המנין העשירי • ביטול והפיכת הרע לעתיד לבא
תורה ומצוות לעתיד לבוא	מצוות בטלות לעתיד לבוא • תורה חדשה מאתי תצא • תורתו של משיח • הברכות בראיית פני משיח • ביטול המועדים לעתיד לבוא • ביטול הצומות לעתיד לבוא • עיר מקלט • עתיד חזיר להטהר • התפילה בימות המשיח • ההלכה בימות המשיח
יעודי הגאולה	אבן מקיר תזעק • אומות העולם בזמן הגאולה • אריסטון • ארץ ישראל בגאולה • בית המקדש השלישי • בקיעת הנהר • ואולך אתכם קוממיות (גובה האדם בגאולה) • ואשיבה שופטייך כבראשונה ויועצייך כבתחילה • וגר זאב עם כבש • והיה אור הלבנה כאור החמה • וכתתו חרבותם לאתים • ושמתי כדכד שמשותיך • חיים נצחיים (בלע המוות) • ריפוי החולים בגאולה • מעדנים מצויין כעפר • מהירות הצמיחה • מהירות הילודה • סעודת שור הבר והלווייתן • עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים • עתידין אילני סרק שיתנו פירות • עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שיקבעו בארץ ישראל • קיבוץ גלויות • תחיית המתים
מלך המשיח	אדון (משיח) • בר כוזיבא • האמונה בביאת המשיח • חיים נצחיים במלך המשיח • מורח ודאין • מידותיו של מלך המשיח • מינוי מלך המשיח • מלכות בית דוד • מלכותו של מלך המשיח • משיח בן יוסף • משיח שבכל דור • ניצוץ משיח • תורתו של משיח
התגלות מלך המשיח	אוירו של משיח • אורו של משיח (מושג) • אליהו הנביא • בחזקת משיח • הברכות בראיית פני משיח • מינוי מלך המשיח • משיח ודאי • נכסה וחוזר ונגלה • שנה שמלך המשיח נגלה בה
הרבי כמלך המשיח	ארמון למלך המשיח • יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד • פסק הדין שהרבי הוא מלך המשיח • לוחם מלחמות ה'