משיח בן יוסף
משיח בן יוסף הוא משיח שיגאל את ישראל לפני הגאולה השלימה על ידי משיח בן דוד, והוא יהיה מבני בניו של אביה בן ירבעם[1], ומצאצאי מנשה בן יוסף[2] ויש אומרים מאפרים בן יוסף[3].
תוכן עניינים
במקורות
משיח בן יוסף מוזכר בגמרא במסכת סוכה, שם נאמר על הפסוק "וספדה הארץ משפחות משפחות", שעתידים ישראל להתאבל "משיח בן יוסף שיהרג", ע"פ דעה אחרת בגמרא מודבר ביצר הרע:
וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד אמרו והלא דברים ק"ו ומה לעתיד לבא שעוסקין בהספד ואין יצר הרע שולט בהם אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו שעסוקין בשמחה ויצה"ר שולט בהם על אחת כמה וכמה הא הספידא מאי עבידתיה פליגי בה רבי דוסא ורבנן חד אמר על משיח בן יוסף שנהרג וחד אמר על יצה"ר שנהרג
— מסכת סוכה, נ"ב, עמ' א
בהמשך הגמרא מסופר שהקב"ה ישאל את משיח בן דוד איזה בקשה יש לו, והוא יענה שהוא רוצה שיחיה את משיח בן יוסף:
וכיון שראה משיח בן יוסף שנהרג אומר לפניו רבש"ע איני מבקש ממך אלא חיים אומר לו חיים עד שלא אמרת כבר התנבא עליך דוד אביך שנאמר [4] חיים שאל ממך נתתה לו וגו'
— סוכה,נ"ב,א
הרמב"ם כותב בספרו ש:"לא יֵדע אדם איך יהיו עד שיהיו"[5] וע"פ דעת רבים משיח בן יוסף הוא משל, גם הרמב"ם בעצמו לא מתייחס למשיח בן יוסף בספרו.[6]רבי סעדיה גאון כתב סאין בהכרח שמשיח בן יוסף יבוא וזה תלוי בעם ישראל,אם ישוב עם ישראל בתשובה יבוא מיד משיח בן דוד, ואם לאו יבוא לפניו משיח בן יוסף[7].
ע"פ שיטת הגר"א, משיח בן יוסף הוא אינו אדם פיזי אלא הוא מכוון אל כל הצדיקים וגדולי ישראל שנהרגו על קידוש ה', ואף מונה בספרו 156 מאפיינים שיהיו במשיח, הגר"א גם כתב שמשיח אינו חייב להיות זכר והוא יכול להיות גם נקבה.
ענינו
משיח בן יוסף נמשל לשור, ואילו משיח בן דוד נמשל לחמור[8].
משיח בן יוסף יבוא בראשונה לגאול את ישראל[9], ויהרג במלחמת גוג ומגוג[10] על ידי ארמילוס הרשע[11] ואחר כך יתפלל עליו משיח בן דוד ויחיה[12].
הרמב"ם בספר 'משנה תורה', לא מתייחס כלל אל משיח בן יוסף, ויש רבים הלומדים מכך כי לדעתו לא יבוא.
זהותו
בתקופות שונות הצביעו על כמה שהם המשיח בן יוסף, היו שאמרו שהוא בר כוזיבא (ולכן הרמב"ם לא הביאו, כיון שכבר בא). ובדורות האחרונים אמרו על החוזה מלובלין כי הוא היה משיח בן יוסף, ונפטר באמצע מלחמתו הרוחנית להבאת המשיח, המשותפת עם כמה מצדיקי דורו, ביום תשעה באב.
יש אומרים שזה רבי שלמה מקרלין כאשר נהרג במלחמת נפוליאון[13] - שהיא מלחמת גוג ומגוג על ידי קוזק אחד בשם ארמילוס[14].
חסידיו של אדמו"ר האמצעי אמרו עליו כי העובדה שאמר את מאמרי החסידות שלו בצורה מפורטת ורחבה מעידה כי היה משיח בין יוסף, בעוד שמשיח בן דוד יגלה את פנימיות התורה בלימוד בצורה של ראיה, משיח בן יוסף יפרש אותה[15].
בספר 'יחי המלך המשיח' (לרשד"ב וולפא) מאריך לבאר את ענינו של משיח בן יוסף, ואף מוכיח על פי שיחותיהם של הרבי והרבי הריי"צ, וכן על פי מאורעות שונים שאירעו איתם, אשר משיח בן יוסף בדורנו היה הרבי הריי"צ, ובהמשך אליו ישנו את משיח בן דוד - הוא הרבי.
קישורים חיצוניים
- מיהו משיח בן יוסף? באתר
- הרב משה קורנוויץ, 'משיח בן יוסף' - באתר
, א' באייר ה'תשע"ג 
- ליקוט בענין אחרית הימים, אחרית הימים עמ' 16 - 21.
- משיח בן יוסף
הערות שוליים
- ↑ ראה זהר חדש פרשת בלק. וראה בספר עמק המלך וז"ל: נשמת ירבעם פרחה ממנו קודם שחטא, ונסתלקה בנקיות וזכה בה בן בני אביה שנולד בו ביום שמת. וזה שכתב (זכריה י"ב י) והביטו אלי את אשר דקרו וספדו עליו כמספד על היחיד וכו', כי הם הסכימו במיתתו כי היה מורד במלכות בית דוד, ואחר כך יתפלל עליו משיח בן דוד ויחייהו דהי' המשנה האמיתי.
- ↑ ראה במדרש רבות, במדבר פרשה י"ד, א: לי מנשה, זה משיח שעומד מבניו של מנשה, שנאמר (חהלים ק"ח) לי מנשה, ואפרים מעוז ראשי, זה משוח מלחמה שבא מאפרים שנאמר (דברים) בכור שורו הדר לו, יהודה מחוקקי, זה הנואל הגדול שהוא מבני בניו של דוד.
- ↑ מדרש תלפיות א' ענף גלגולים.
- ↑ תהלים כא, ה
- ↑ משנה תורה, פרק י"ב, הלכות מלכים ומלחמות, סעיף ב'
- ↑ משיח בן יוסף
- ↑ אמונות ודעות
- ↑ במדרש תנחומא (בראשית אות א' דף ז ע"א): משלחי רגל השור זה משיח בן יוסף שנמשל לשור. וחמור זה משיח בן דוד, שנאמר (זכריה ט') עני ורוכב על החמור.
- ↑ מהרש"א סוכה נ"ב.
- ↑ רש"י שם.
- ↑ בהקשר לכך מובא בגמרא סוכה דף נ"ב ע"א: תנו רבנן, משיח בן דוד שעתיד להגלות במהרה בימינו אומר לו הקב"ה שאל ממני דבר ואתן לך, שנאמר (תהלים ב') אספרה אל חוק ה' אמר אלי בני אתה וגו' וכיון שראה משיח בן יוסף שנהרג אומר לפניו רבש"ע איני מבקש ממך אלא חיים. אומר לו הקב"ה עד שלא אמרה כבר התנבא עליך דוד אביך, שנאמר (תהלים כ"א) חיים שאל ממך נתת לו.
- ↑ ראה לעיל מספר עמק המלך
- ↑ ספר "קדושת אהרן" - קארלין, ועוד. לעומת זאת, ממכתב אדמו"ר הזקן (התמים, חוברת ח') משמע כי בין השנים תקנ"ה - תקנ"ו ביקר בליאזנא.
- ↑ הרבאי אפשר שור, קובץ "בית אהרן וישראל" - תשנ"א. וכן ב'ומביא גואל' מאת מנחם זיגלבוים.
- ↑ רשימות דברים עמוד 117
