חלוקת משקה: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־14:30, 18 בנובמבר 2024

חלוקת קנקני משקה הוא מעמד המתקיים לקראת סיום ההתוועדות עם הרבי, כאשר חסידים המכניסים קנקן לחיים קודם השבת, עולים לקבל מהרבי לחיים מתוך הקנקן ומכריזים על הפעולה עבורה הם לוקחים את ה'לחיים', ולוקחים עמם את הקנקן לחלק עמם, ובכך מקשרים את הפעולות השונות עם ההתוועדות של הרבי מלך המשיח שליט"א.

היסטוריה[עריכה | עריכת קוד מקור]

כבר בשנת תשי"ח החל הסדר שמידי פעם שולח הרבי קנקני לחיים במהלך ההתוועדות עבור קבוצות או אירועים שונים^[1], אך חלוקות אלו היו מקנקנים שרכשו חברי המזכירות.

בהמשך, החל הסדר שהרבי מחלק קנקני משקה גם לחסידים שהיו להם שמחות כגון ברית, בר מצווה וחתונה^[2], אך ככל שחלף הזמן והשמחות במשפחת אנ"ש הלכו והתרבו, הדבר לקח זמן רב מההתוועדות ובשנת תשל"ה פסק נוהג זה והרבי המשיך לחלק עבור פעולות ציבוריות בלבד.

בשנת תשד"מ החל הנוהג באופן קבוע שמכניסים לרבי קנקני לחיים לפני ההתוועדות, ובשבת פרשת תשא של אותה שנה התייחס הרבי בפומבי והבהיר עבור מה נועדה חלוקת המשקה ועבור אלו מטרות אין להכניס קנקנים קודם השבת^[3].

סדר החלוקה[עריכה | עריכת קוד מקור]

הסדר אצל הרבי הוא שלאחר ההכרזה על חלוקת המשקה, מעמיד המשמש בקודש את הקנקנים על השולחן, והרבי מוזג מעט מכל קנקן אל הכוס האישית שלו העומדת על השולחן, ולאחר מכן מוזג בחזרה מעט מהכוס אל כל אחד מהקנקנים.

בעת החלוקה, כל אחד מאלו שהכניסו קנקן לפני השבת, עובר לפני הרבי והרבי מוזג לו 'לחיים' מהבקבוק שהכניס, וכשפניו אל הקהל הוא מכריז בקול על המטרה לשמה לוקחים את הקנקן. הרבי הקפיד שהכרזה זו תהיה דווקא בשפה המובנת לנוכחים^[4].

הרבי הורה והדגיש פעמים רבות, הן מצד קדושת השבת והן מצד הטעם הפנימי של החלוקה, להתחיל ולחלק מהקנקן לנוכחים בהתוועדות.

על פי רוב הניגונים שמורה הרבי לנגן לפני ואחרי החלוקה (ולפעמים אף החל בעצמו), הם ניגון ההקפות של אביו ר' לוי יצחק, והריקותי לכם ברכה, 'שיבנה בית המקדש' לאחר חזנות של השליח ציבור, וניעט ניעט ניקאווא.

הרבי הזכיר את מעלת המשקה ש'שומע' ו'קולט' את כל המדובר בהתוועדות, לעומת אנשים שלעיתים לא מאזינים, ואף הורה לערב את המשקה החריף במיץ ממותק על מנת לחלק ממנו לילדים^[5].

משמעות החלוקה[עריכה | עריכת קוד מקור]

הרבי התייחס לחלוקת המשקה פעמים רבות, ומנה טעמים שונים בנוגע למטרה של החלוקה, והעיקריים שבהם: מצווה לפרסם עושי מצווה^[6], לעורר גם אחרים לעשות^[7], להוסיף בכינוסים עבורם לוקחים את זכות הציבור של כל הנוכחים בהתוועדות זו^[8], ולהוסיף באחדות בני ישראל^[9].

אף שהסדר הקבוע היה שהחסידים היו אלו שמבקשים להכניס את קנקני המשקה, לעיתים הרבי פנה באופן של 'אתערותא דלעילא' וקרא לנציג שיקח בקבוק עבור מטרה מסויימת, ואף כאשר היו הזדמנויות שכבר לקחו עבור מטרה מסויימת, קרא הרבי וחילק עבור אותה מטרה פעם נוספת כדי שיהיה זה דבר 'טרי' וחדש^[10].

מספר הקנקנים בהתוועדות[עריכה | עריכת קוד מקור]

מטבע הדברים, על פי רוב, השבתות של 'כינוס השלוחים' ו'שבת בראשית' הם השבתות בהן מועמדות הכי הרבה קנקנים בשל העובדה שרבים מן הנוכחים בהתוועדות היו שלוחים שתכננו מסיבות ודינרים במהלך השבוע הקרוב או אורחים החוזרים למקום שליחותם עבור התוועדויות 'בואכם לשלום' וכיו"ב.

ככל הנראה, השבת בה הועמד מספר הבקבוקים הגדול ביותר, היה בשבת פרשת חיי שרה תשנ"ב, אז הועמדו חמישים ושישה (!) קנקנים, והחלוקה כולה ארכה כ-20 דקות^[11].

חסידים המקבלים באופן קבוע[עריכה | עריכת קוד מקור]

ר' מנחם נחום גרליצקי, עולה מידי שבוע לקבל קנקן לחיים עבור ההתוועדויות של סיומי הלכות בלימוד הרמב"ם^[12].

בין החסידים שעלו לקחת קנקן לחיים באופן קבוע, היה ר' שמעון גולדמן שבמשך שנים רבות לקח קנקן מידי שנה עבור הדינר של גמ"ח שומרי שבת שבניהולו, ונהג לחבוש לראשו שטריימל ולספר סיפור חסידי בנוכחות הרבי.

סוגי הקנקנים שחולקו על ידי הרבי[עריכה | עריכת קוד מקור]

על פי רוב, קנקני הלחיים שחילק הרבי הם הקנקנים המוכנסים לפני שבת לחדרו הק', כשכל אחד מקבל את הקנקן שהכניס, אך בנוסף לקנקנים שהוכנסו על ידי החסידים, בעבר העמידו חברי המזכירות בקבוקים נוספים (ברובם, בקבוקי 'סמירנוף' קטנים), ולעיתים הרבי חילק לחסידים דווקא מבקבוקים אלו^[13].

בסיום התוועדות שבת פרשת ניצבים-וילך תשכ"ב, התבטא הרבי אודות 'דרגות' במשקה, שיין שרף (משקה) לבן, טוב יותר מיין שרף אדום, ועוד יותר טוב - יין, ובזה עצמו, עדייף יין אדום מאשר יין לבן^[14].

הערות שוליים

↑ ראו לדוגמא שבת פרשת בראשית תשי"ח, התוועדות י"ג תמוז תשכ"ב עמוד 169. התועדות שמחת בית השואבה י"ט תשרי תשכ"ד עמוד 108, ו' תשרי תשכ"ה, לתלמידים השלוחים באוסטרליה (תשכ"ז), ועוד.
↑ ולעיתים אף על נושאים נוספים, כגון כניסה לדירה חדשה, ראו לדוגמא יומן בתשורה שוסטרמן-גנזבורג עמוד 57.
↑ סעיף טז, עמוד 1087.
↑ יומן אראנו נפלאות עמוד 82.
↑ לא להיכנס לחובות, בתוך פרוייקט 'בקודש, עם הרבי לבד', שבועון כפר חב"ד גליון 1954 עמוד 39.
↑ שבת פרשת תזריע מצורע ה'תנש"א.
↑ שבת פרשת וישב תשמ"ז. התוועדויות חלק ב' עמוד 114 סעיף יט. שבת פרשת תצוה ה'תנש"א. ועוד.
↑ התוועדויות תשד"מ חלק ג' עמוד 1865, שיחת שבת פרשת נשא, שבת פרשת תצוה תשמ"ז, התוועדות עמוד 587.
↑ שיחת שבת פרשת צו תשמ"ו, שיחות קודש סעיף כ"ח עמוד 930. שבת פרשת בלק תשמ"ז, התוועדויות חלק ד' עמוד 36 סעיף כז, שבת פרשת האזינו תשמ"ז, התוועדויות חלק א' סעיף כ"א. ועוד.
↑ שיחות קודש שיחת שבת פרשת וירא תשמ"ז שיחה ה'.
↑ דברי משיח תשנ"ב ח"א ע' 685.
↑ קיבל (וממשיך לקבל) את מספר הבקבוקים הרב ביותר מהרבי, ורובם שמורים אצלו עד היום.
↑ כך לדוגמא העיד ר' מיכאל דורון, שהכניס בקבוק גדול בקשר עם פעילותו בבסיס צה"ל ברמת דוד, אך לפועל, קיבל מהרבי בקבוק קטן.
↑ יומן בתוך תשורה שוסטרמן-גנזבורג עמוד 59.

[1] ראו לדוגמא שבת פרשת בראשית תשי"ח, התוועדות י"ג תמוז תשכ"ב עמוד 169. התועדות שמחת בית השואבה י"ט תשרי תשכ"ד עמוד 108, ו' תשרי תשכ"ה, לתלמידים השלוחים באוסטרליה (תשכ"ז), ועוד.

[2] ולעיתים אף על נושאים נוספים, כגון כניסה לדירה חדשה, ראו לדוגמא יומן בתשורה שוסטרמן-גנזבורג עמוד 57.

[3] סעיף טז, עמוד 1087.

[4] יומן אראנו נפלאות עמוד 82.

[5] לא להיכנס לחובות, בתוך פרוייקט 'בקודש, עם הרבי לבד', שבועון כפר חב"ד גליון 1954 עמוד 39.

[6] שבת פרשת תזריע מצורע ה'תנש"א.

[7] שבת פרשת וישב תשמ"ז. התוועדויות חלק ב' עמוד 114 סעיף יט. שבת פרשת תצוה ה'תנש"א. ועוד.

[8] התוועדויות תשד"מ חלק ג' עמוד 1865, שיחת שבת פרשת נשא, שבת פרשת תצוה תשמ"ז, התוועדות עמוד 587.

[9] שיחת שבת פרשת צו תשמ"ו, שיחות קודש סעיף כ"ח עמוד 930. שבת פרשת בלק תשמ"ז, התוועדויות חלק ד' עמוד 36 סעיף כז, שבת פרשת האזינו תשמ"ז, התוועדויות חלק א' סעיף כ"א. ועוד.

[10] שיחות קודש שיחת שבת פרשת וירא תשמ"ז שיחה ה'.

[11] דברי משיח תשנ"ב ח"א ע' 685.

[12] קיבל (וממשיך לקבל) את מספר הבקבוקים הרב ביותר מהרבי, ורובם שמורים אצלו עד היום.

[13] כך לדוגמא העיד ר' מיכאל דורון, שהכניס בקבוק גדול בקשר עם פעילותו בבסיס צה"ל ברמת דוד, אך לפועל, קיבל מהרבי בקבוק קטן.

[14] יומן בתוך תשורה שוסטרמן-גנזבורג עמוד 59.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-#הפניה [[התוועדות עם הרבי#הסדר בהתוועדות בשבת]]
+[[קובץ:הרבי מחלק משקה.jpg|250px|ממוזער|כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א מחלק קנקן "בנדקטין"]]
+'''חלוקת קנקני משקה''' הוא מעמד המתקיים לקראת סיום ה[[התוועדות עם הרבי]], כאשר חסידים המכניסים קנקן לחיים קודם השבת, עולים לקבל מהרבי לחיים מתוך הקנקן ומכריזים על הפעולה עבורה הם לוקחים את ה'לחיים', ולוקחים עמם את הקנקן לחלק עמם, ובכך מקשרים את הפעולות השונות עם ההתוועדות של [[הרבי מלך המשיח שליט"א]].
+==היסטוריה==
+כבר בשנת תשי"ח החל הסדר שמידי פעם שולח הרבי קנקני לחיים במהלך ההתוועדות עבור קבוצות או אירועים שונים{{הערה|ראו לדוגמא [https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/21/15/index.htm שבת פרשת בראשית תשי"ח], [https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5722-3/129/index.htm התוועדות י"ג תמוז תשכ"ב עמוד 169]. [https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5724-1/67/index.htm התועדות שמחת בית השואבה י"ט תשרי תשכ"ד עמוד 108], [https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5725-1/30/index.htm ו' תשרי תשכ"ה], [https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5727-2/137/index.htm לתלמידים השלוחים באוסטרליה (תשכ"ז)], ועוד.}}, אך חלוקות אלו היו מקנקנים שרכשו חברי ה[[מזכירות]].
+בהמשך, החל הסדר שהרבי מחלק קנקני משקה גם לחסידים שהיו להם שמחות כגון ברית, בר מצווה וחתונה{{הערה|1=ולעיתים אף על נושאים נוספים, כגון כניסה לדירה חדשה, ראו לדוגמא [https://chabadpedia.co.il/images/6/6b/תשורה_שוסטערמאן_גאנזבורג_תשפד.pdf יומן בתשורה שוסטרמן-גנזבורג עמוד 57].}}, אך ככל שחלף הזמן והשמחות במשפחת אנ"ש הלכו והתרבו, הדבר לקח זמן רב מההתוועדות ובשנת תשל"ה פסק נוהג זה והרבי המשיך לחלק עבור פעולות ציבוריות בלבד.
+בשנת תשד"מ החל הנוהג באופן קבוע שמכניסים לרבי קנקני לחיים לפני ההתוועדות, ובשבת [[פרשת תשא]] של אותה שנה התייחס הרבי בפומבי והבהיר עבור מה נועדה חלוקת המשקה ועבור אלו מטרות אין להכניס קנקנים קודם השבת{{הערה|1=[https://drive.google.com/file/d/1BsB_C_dIgeH-1_HbFjvY4NKlsKmGCeIr/view סעיף טז, עמוד 1087].}}.
+===סדר החלוקה===
+הסדר אצל הרבי הוא שלאחר ההכרזה על חלוקת המשקה, מעמיד ה[[משמש בקודש]] את הקנקנים על השולחן, והרבי מוזג מעט מכל קנקן אל הכוס האישית שלו העומדת על השולחן, ולאחר מכן מוזג בחזרה מעט מהכוס אל כל אחד מהקנקנים.
+בעת החלוקה, כל אחד מאלו שהכניסו קנקן לפני השבת, עובר לפני הרבי והרבי מוזג לו 'לחיים' מהבקבוק שהכניס, וכשפניו אל הקהל הוא מכריז בקול על המטרה לשמה לוקחים את הקנקן. הרבי הקפיד שהכרזה זו תהיה דווקא בשפה המובנת לנוכחים{{הערה|יומן אראנו נפלאות עמוד 82.}}.
+הרבי הורה והדגיש פעמים רבות, הן מצד קדושת השבת והן מצד הטעם הפנימי של החלוקה, להתחיל ולחלק מהקנקן לנוכחים בהתוועדות.
+על פי רוב הניגונים שמורה הרבי לנגן לפני ואחרי החלוקה (ולפעמים אף החל בעצמו), הם ניגון ההקפות של אביו ר' לוי יצחק, [[והריקותי לכם ברכה (ניגון)|והריקותי לכם ברכה]], 'שיבנה בית המקדש' לאחר חזנות של ה[[שליח ציבור]], ו[[ניעט ניעט ניקאווא]].
+הרבי הזכיר את מעלת המשקה ש'שומע' ו'קולט' את כל המדובר בהתוועדות, לעומת אנשים שלעיתים לא מאזינים, ואף הורה לערב את המשקה החריף במיץ ממותק על מנת לחלק ממנו לילדים{{הערה|'''לא להיכנס לחובות''', בתוך פרוייקט 'בקודש, עם הרבי לבד', שבועון כפר חב"ד גליון 1954 עמוד 39.}}.
+===משמעות החלוקה===
+הרבי התייחס לחלוקת המשקה פעמים רבות, ומנה טעמים שונים בנוגע למטרה של החלוקה, והעיקריים שבהם: מצווה לפרסם עושי מצווה{{הערה|[[דבר מלכות תזריע מצורע|שבת פרשת תזריע מצורע ה'תנש"א]].}}, לעורר גם אחרים לעשות{{הערה|שבת פרשת וישב תשמ"ז. התוועדויות חלק ב' עמוד 114 סעיף יט. שבת פרשת תצוה ה'תנש"א. ועוד.}}, להוסיף בכינוסים עבורם לוקחים את זכות הציבור של כל הנוכחים בהתוועדות זו{{הערה|1=[https://drive.google.com/file/d/1qQ2qLhfQw4tBMmA_FzyxmaZU3J7k7p_F/view התוועדויות תשד"מ חלק ג' עמוד 1865, שיחת שבת פרשת נשא], [https://drive.google.com/file/d/1oe5sG7eY_gGdpNfpnMllNcJlje7uyAq4/view שבת פרשת תצוה תשמ"ז, התוועדות עמוד 587].}}, ולהוסיף באחדות בני ישראל{{הערה|1=[https://drive.google.com/file/d/10MdxW6p59yi7cysFze-K3fal3d9q-5FE/view שיחת שבת פרשת צו תשמ"ו, שיחות קודש סעיף כ"ח עמוד 930]. שבת פרשת בלק תשמ"ז, התוועדויות חלק ד' עמוד 36 סעיף כז, [https://drive.google.com/file/d/1L2Z4sDjfnC0JirgCdVL2qjlZgqud9iTN/view שבת פרשת האזינו תשמ"ז, התוועדויות חלק א' סעיף כ"א]. ועוד.}}.
+אף שהסדר הקבוע היה שהחסידים היו אלו שמבקשים להכניס את קנקני המשקה, לעיתים הרבי פנה באופן של 'אתערותא דלעילא' וקרא לנציג שיקח בקבוק עבור מטרה מסויימת, ואף כאשר היו הזדמנויות שכבר לקחו עבור מטרה מסויימת, קרא הרבי וחילק עבור אותה מטרה פעם נוספת כדי שיהיה זה דבר 'טרי' וחדש{{הערה|שיחות קודש שיחת שבת פרשת וירא תשמ"ז שיחה ה'.}}.
+===מספר הקנקנים בהתוועדות===
+מטבע הדברים, על פי רוב, השבתות של 'כינוס השלוחים' ו'שבת בראשית' הם השבתות בהן מועמדות הכי הרבה קנקנים בשל העובדה שרבים מן הנוכחים בהתוועדות היו שלוחים שתכננו מסיבות ודינרים במהלך השבוע הקרוב או אורחים החוזרים למקום שליחותם עבור התוועדויות 'בואכם לשלום' וכיו"ב.
+ככל הנראה, השבת בה הועמד מספר הבקבוקים הגדול ביותר, היה ב[[דבר מלכות חיי שרה|שבת פרשת חיי שרה תשנ"ב]], אז הועמדו חמישים ושישה (!) קנקנים, והחלוקה כולה ארכה כ-20 דקות{{הערה|[[דברי משיח]] [[תשנ"ב]] ח"א ע' 685.}}.
+===חסידים המקבלים באופן קבוע===
+ר' [[מנחם נחום גרליצקי]], עולה מידי שבוע לקבל קנקן לחיים עבור ההתוועדויות של סיומי הלכות ב[[תקנת הרמב"ם היומי|לימוד הרמב"ם]]{{הערה|קיבל (וממשיך לקבל) את מספר הבקבוקים הרב ביותר מהרבי, ורובם שמורים אצלו עד היום.}}.
+בין החסידים שעלו לקחת קנקן לחיים באופן קבוע, היה ר' [[שמעון גולדמן]] שבמשך שנים רבות לקח קנקן מידי שנה עבור הדינר של גמ"ח שומרי שבת שבניהולו, ונהג לחבוש לראשו שטריימל ולספר סיפור חסידי בנוכחות הרבי.
+===סוגי הקנקנים שחולקו על ידי הרבי===
+על פי רוב, קנקני הלחיים שחילק הרבי הם הקנקנים המוכנסים לפני שבת לחדרו הק', כשכל אחד מקבל את הקנקן שהכניס, אך בנוסף לקנקנים שהוכנסו על ידי החסידים, בעבר העמידו [[מזכירות הרבי|חברי המזכירות]] בקבוקים נוספים (ברובם, בקבוקי 'סמירנוף' קטנים), ולעיתים הרבי חילק לחסידים דווקא מבקבוקים אלו{{הערה|כך לדוגמא העיד ר' מיכאל דורון, שהכניס בקבוק גדול בקשר עם פעילותו בבסיס צה"ל ברמת דוד, אך לפועל, קיבל מהרבי בקבוק קטן.}}.
+בסיום התוועדות שבת פרשת ניצבים-וילך תשכ"ב, התבטא הרבי אודות 'דרגות' במשקה, שיין שרף (משקה) לבן, טוב יותר מיין שרף אדום, ועוד יותר טוב - יין, ובזה עצמו, עדייף יין אדום מאשר יין לבן{{הערה|1=[https://chabadpedia.co.il/images/6/6b/תשורה_שוסטערמאן_גאנזבורג_תשפד.pdf יומן בתוך תשורה שוסטרמן-גנזבורג עמוד 59].}}.
+{{במחיצת הרבי}}
+{{הערות שוליים}}
+[[קטגוריה:חלוקות מיד הרבי]]