הבדלים בין גרסאות בדף "אפיקומן"
| שורה 8: | שורה 8: | ||
==כמות אכילת האפיקומן== | ==כמות אכילת האפיקומן== | ||
{{להשלים}} | {{להשלים}} | ||
| + | נהוג לאכול 2 כזיתים -ולנשים או לאלו שקשה להם כזית אחד | ||
| + | |||
==זמן אכילתו== | ==זמן אכילתו== | ||
{{ערך מורחב|ערך=[[סימני הסדר#צפון - אכילת האפיקומן שהי' צפון וטמון|סימני הסדר - צפון]]}} | {{ערך מורחב|ערך=[[סימני הסדר#צפון - אכילת האפיקומן שהי' צפון וטמון|סימני הסדר - צפון]]}} | ||
גרסה מ־18:03, 8 בדצמבר 2020
אפיקומן הוא כינוי לחצי מחלק המצה האמצעית משלוש המצות המונחות בשולחן הסדר, המוחבאת עד סוף ליל הסדר, אותה אוכלים בסימן "צפון" בסדר.
תוכן עניינים
מקור
מקור מנהג זה הינו אכילת קרבן הפסח בסופו של הלילה בזמן שבית המקדש היה קיים, אשר נאכל עם מצה, וכפי שכתוב במשנה, מסכת פסחים[1]: "אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן"[2].
המנהג נקרא אפיקומן על שם ההלכה הנזכרת, שלא יאלו לאחר קרבן הפסח, (אין מפטירים אחר הפסח אפיקומן) פירוש המילה "אפיקומן" הוא "אוכל נוסף", לא לאכול אוכל נוסף אחרי הפסח. כך האפיקומן, שכזכר לפסח לא אוכלים אחריו כלום[3].
כמות אכילת האפיקומן
נהוג לאכול 2 כזיתים -ולנשים או לאלו שקשה להם כזית אחד
זמן אכילתו
| ערך מורחב – סימני הסדר - צפון |
מדייקים לאכול את האפיקומן[4] לפני חצות, כמו קרבן הפסח שהיה נאכל רק עד חצות[5]. אחר אכילת האפיקומן, ממשיכים באמירת הלל וההגדה, שמסתיימת הרבה אחר חצות הלילה.
לאפיקומן לכתחילה טוב לאכול שני "כזיתים", לאור שתי דעות בעניין: שכזית האפיקומן הוא זכר לפסח, או שהוא זכר למצה הנאכלת עם הפסח. וכדי לצאת ידי שתיהן, טוב לאכול שני כזיתים. וכן הוא מנהג הרבי.
אם קשה עליו לאכול שני כזיתים, שאז אוכל רק כזית אחד, עליו להתנות שהוא זכר על פי הדעה שהלכה כמותה.
אם במצה המיועדת לאפיקומן אין כשיעור המספיק לכל בני הבית, יקבל כל אחד מבני הבית חתיכה קטנה ממנה, ולחתיכה זו יוסיפו עוד (מהצד) חתיכות מצה כשיעור הנדרש. אין לשהות מתחילת האכילה ועד סופה יותר מהזמן של "אכילת פרס"[6]. אכילת האפיקומן בהסיבה, ויש לסיימו קודם חצות. לפני אכילת האפיקומן יש לשתות באופן שלא יבוא לידי צימאון אחר כך, כי לאחר אכילת האפיקומן אין אוכלים ואין שותים שום דבר[7]. ונזהרים אפילו משתיית מים.
גניבת האפיקומן
ישנו מנהג נפוץ שהילדים כביכול 'גונבים' להוריהם את האפיקומן בליל הסדר. וכפי שמובא במסכת פסחים[8]: "רבי אליעזר אומר אחוטפין מצות בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא ישנו תניא אמרו עליו על ר' עקיבא מימיו לא אמר הגיע עת לעמוד בבהמ"ד בחוץ מערבי פסחים וערב יום הכפורים בע"פ בשביל תינוקות כדי שלא ישנו וערב יוה"כ כדי שיאכילו את בניהם". ומפרש על כך רש"י ש'חוטפין מצה' פירושו, שמגביהים את קערת הסדר בפני הילדים בשביל שישאלו.
הרמב"ם[9] אומר, שצריך לעשות שינוי בלילה הזה בכדי שיראו הבנים וישאלו 'מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות'. השינוי נעשה לפיו, על ידי שמחלק להם קליות ואגוזים ו'עוקרים השולחן מלפניהם קודם שיאכלו' וחוטפים מצה זה מיד זה.
הרבי מביא מנהג זה וכותב[10], שיש נוהגין שהתינוקות 'חוטפין' את האפיקומן[11]. ואומרים שמרומז בלשון רז"ל: ש"חוטפין מצה בלילי פסחים בשביל התינוקות שלא יישנו"[12]. אך בהמשך דבריו שולל הרבי מנהג זה וכותב שאין נוהגים בחטיפת האפיקומן בבית הרב, וכמאמר רז"ל - "בתר גנבא גנוב וטעמא טעים[13]".
ומשום שמודגשת במיוחד השפעת חג הפסח על כל השנה (שלכן אין אומרים 'חסל סידור פסח' וכדומה), לכן לא מתאים לקיים מנהג שאינו חינוכי כמו גניבת האפיקומן[14].
עניין שלילת גניבת האפיקומן אינו רק בחסידות חב"ד, אלא גם בקהילות ומסורות אחרות[15].
כמו כן הרבי דיבר גם בשיחת ליל שני של חג הפסח תשכ"ב[16], אודות שלילת המנהג, ואמר גם שבליובאוויטש גם הגנבים היו שובתים ממלאכתם בפסח.
עם זאת, מסופר[17] שפעם 'חטפה' בתו הגדולה של אדמו"ר מהר"ש את האפיקומן שלו, אך מקרה זה היה בקטנותה, ונראה שהיה מקרה זה יוצא דופן, ואין נהגו בחטיפת האפיקומן בבית הרב, וכמו שאמרו רז"ל[18] ש"בתר גנבא גנוב וטעמא טעים".
גם מנהג יהודי תימן הוא לא לגנוב את האפיקומן, כפי שמביא הרב יוסף קאפח[19], שלא היו נוהגים 'לגנוב' את האפיקומן, לפי שהגניבה אסורה אפילו לשחוק ולשמחה ואפילו לדבר מצוה. וב'אגדתא דפסחא'[20] כתוב שאין מנהג לגנוב את האפיקומן.
בספר אסופות רבינו חיים הלוי[21] כתוב: שלר' חיים מבריסק לא היה נוח מנהג זה.
הנהגות רבותינו נשיאינו
אדמו"ר מוהרש"ב היה שובר את האפיקומן לחמש חתיכות. מסופר שפעם נזדמן שנשבר לשש חתיכות - והניח אחת הצדה[22]. כמו כן, היות וציור האות אל"ף הוא שלושה קוין, נהגו לשבר את האפיקומן לשלוש חתיכות[23].
קישורים חיצוניים
- מי הגנב? הפשט והעומק מאחורי חטיפת האפיקומן שניאור אשכנזי, באתר
. - מצוא את האפיקומן מנחם ברוד, באתר .
- לא תגנוב - אפיקומן מרדכי מנשה לאופר, במדור ניצוצי רבי בגליון התקשרות.
- ציטוטים והנהגות בנושא גניבת האפיקומן באתר בית חב"ד.
- אפיקומן כהלכתו באתר חב"ד.
הערות שוליים
- ↑ י, ח
- ↑ על משנה זו נחלקו רב ושמואל על כוונת הפירוש, כאשר רב סובר שהפירוש הוא שחל איסור ללכחת מקבוצה אחת האוכלת קורבן הפסח לקבוצה (חבורה) שניה, אך שמואל סובר לעומתו, שהכוונה היא שאוכלים את האפיקומן בכדי שלא יישאר לאחריו טעם בפה (כמין קינוח)
- ↑ ראה גם בהלכות פסח לאדמו"ר הזקן
- ↑ בחוץ לארץ - בלילה הראשון
- ↑ הרבי נהג בקביעות בלילה הראשון בהתקרב שעת חצות, לפנות לאחד הבחורים שעמד לידו ולשאול "מה השעה"[דרוש מקור]
- ↑ שיעור זמן אכילת פרס לכתחילה הוא ארבע דקות, ובדיעבד אפילו אם שהה יתר על כן יצא, ועל כל פנים לא יותר משבע דקות
- ↑ חוץ משתיית הכוסות השלישית והרביעית, כמובן
- ↑ קט,א
- ↑ חמץ ומצה ז,ג
- ↑ ב'הגדה של פסח עם ליקוטי טעמים ומנהגים', בפסקה המתחילה במילה 'אפיקומן'.
- ↑ ומביאים תמורה איזו מתנה
- ↑ פסחים קט,א. חק יעקב סתע"ב סק"ב
- ↑ ברכות ה,ב
- ↑ סיום הגדת הרבי וב"אותיות של נגלה" בלקוטי שיחות כרך ה' עמ' 174 ואילך
- ↑ ראו בהרחבה ב'אוצר מנהגי חב"ד' סעיף עט עמ' קנג-קנד
- ↑ אות ב', תורת מנחם כרך ל"ג עמ' 310-311
- ↑ הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים חב"ד
- ↑ ברכות ה
- ↑ 'הליכות תימן' עמ' 22 הערה 21
- ↑ עמ' 15 הע' 3
- ↑ פסחים עמ' קט סי' מא
- ↑ ס' המנהגים, מהגש"פ לאדמו"ר זי"ע. והוא משיחות הלילה הראשון דחג-הפסח תרח"ץ
- ↑ ס' השיחות תש"ה, עמ' 83. וראה שם ביאור עניינה של האות אל"ף והקשר שלה לאפיקומן
