מנשה קליין – הבדלי גרסאות

שורה 31: שורה 31:
[[קובץ:הרב קליין מוסר שיעור בישיבה בכפח.JPG|שמאל|ממוזער|250px|הרב קליין מוסר שיעור ב[[ישיבת תומכי תמימים כפר חב"ד]] ([[אלול]] [[תשנ"ט]])]]
[[קובץ:הרב קליין מוסר שיעור בישיבה בכפח.JPG|שמאל|ממוזער|250px|הרב קליין מוסר שיעור ב[[ישיבת תומכי תמימים כפר חב"ד]] ([[אלול]] [[תשנ"ט]])]]
[[קובץ:הרב מנשה קליין עם בנו דוד שלמה.JPG|שמאל|ממוזער|250px|הרב מנשה קליין (במרכז) עם בנו ר' דוד שלמה (באמצע) והרב [[שלמה זלמן אוירבך]] (משמאל)]]
[[קובץ:הרב מנשה קליין עם בנו דוד שלמה.JPG|שמאל|ממוזער|250px|הרב מנשה קליין (במרכז) עם בנו ר' דוד שלמה (באמצע) והרב [[שלמה זלמן אוירבך]] (משמאל)]]
[[קובץ:הקדשת הרב קליין לרבי.JPG|שמאל|ממוזער|250px|הקדשת הרב קליין לכרך העשירי של "מנחת הלכות" אותו העניק לרבי בשנת [[תשמ"ח]]. '''פיענוח הכתב-יד''':
[[קובץ:הקדשת הרב קליין לרבי.JPG|שמאל|ממוזער|250px|הקדשת הרב קליין לכרך העשירי של "מנחת הלכות" אותו העניק לרבי בשנת [[תשמ"ח]].<BR> '''פיענוח הכתב-יד''': {{ציטוטון|הרי זה בכי יותן, מתנת אהבה לידיד עוז וידיד נפש וידיד נפש-כל-חי, הרב הגאון ה[[צדיק]] אספקלריה המאירה, פאר הדור והדרו, לוחם מלחמות ה', נשיא א-ל בתוככי ישראל, הלא הוא כבוד קדושת מורנו ורבינו הרב רבי מנחם מענדל שניאורסאהן שליט"א, כבוד קדושת אדמו"ר מליובאוויטש, עד ביאת גואל צדק אמן. מאת ידיד נפשו קשור באהבתו, המעתיר לאריכות ימיו ושנותיו עדי יבוא ינון ולו יקהת עמים, בישועת ה' כהרף עין. בלב ונפש, מנשה בן רחל לאה}}.]]
{{ציטוטון|הרי זה בכי יותן, מתנת אהבה לידיד עוז וידיד נפש וידיד נפש-כל-חי, הרב הגאון ה[[צדיק]] אספקלריה המאירה, פאר הדור והדרו, לוחם מלחמות ה', נשיא א-ל בתוככי ישראל, הלא הוא כבוד קדושת מורנו ורבינו הרב רבי מנחם מענדל שניאורסאהן שליט"א, כבוד קדושת אדמו"ר מליובאוויטש, עד ביאת גואל צדק אמן. מאת ידיד נפשו קשור באהבתו, המעתיר לאריכות ימיו ושנותיו עדי יבוא ינון ולו יקהת עמים, בישועת ה' כהרף עין. בלב ונפש, מנשה בן רחל לאה}}.]]
הרב פגש את [[הרבי]] לראשונה בשנת [[תש"ו]]. ביום [[כ"ד טבת]] בשנת [[תש"ז]] השתתף בסיום ה[[ש"ס]] שערך הרבי. לאחר פטירת [[אדמו"ר הריי"צ]] בשנת [[תש"י]], הורה הרבי ל[[מזכירות]] לאפשר לרב קליין להיכנס ל'[[יחידות]]' ללא צורך בקביעת תור. ביום [[י"ג באלול]] שנת [[תשל"ט]] הגיע לביקור אצל הרבי עם מחותנו רבי [[פנחס מנחם אלתר]], ה[[אדמו"ר]] מ[[גור]]{{הערת שוליים|בספר "בצל החכמה" ע' 65 וב"מקדש מלך" חלק ב' ע' 382-383 מובאים רשימה מהדברים שנאמרו שם. בין הנושאים שדוברו היה; גדר קיום מצוות על ידי קטן, [[צדיקים]] ו[[בעלי תשובה]] - מי גדול ממי, המנהג להפסיק את החתן בעת אמירת דברי תורה ועוד נושאים רבים.}}. בביקור זה העלה הרבי רעיון שכדי לפתור את בעית ההתבוללות בעקבות עיוות [[חוק מיהו יהודי]] יש לעשות "ספר יוחסין" בו יירשמו כל יהודי העולם. הרבי ביקש מהרב קליין שידבר עם איגוד הרבנים שיפעלו בעניין כדי ליצור תהודה סביב הנושא. למחרת הפגישה הורה הרבי למזכירות שיטפלנו בדחיפות לרב קליין ושימסרו שהוא חוזר בו ממה שאמר אמש ושלא יעסוק בנושא "ספר היוחסין". כמו כן הורה הרבי להשמיט מרשימת השיחה ביניהם את כל הענין. הרבי הסביר שכיוון שזה לא מעשי שזה ייעשה בקרוב והדיבור בנושא קרוב לוודאי שיגרום למחלוקות, יש לרדת מהרעיון{{הערת שוליים|בפרטיות יותר כתב הרבי ארבעה נימוקים: א. יווצר מחלוקת בין הארגונים, מי ינהל את הספר. ב. זה יחריף את המתיחויות הקיימות כבר ביניהם. ג. הקוסרבטיבים יטענו שהחרדים רוצים לפלג את העם היהודי. ד. זה יגרום למתנגדים נגד כינוס לתיקון החוק מיהו יהודי.}}.
הרב פגש את [[הרבי]] לראשונה בשנת [[תש"ו]]. ביום [[כ"ד טבת]] בשנת [[תש"ז]] השתתף בסיום ה[[ש"ס]] שערך הרבי. לאחר פטירת [[אדמו"ר הריי"צ]] בשנת [[תש"י]], הורה הרבי ל[[מזכירות]] לאפשר לרב קליין להיכנס ל'[[יחידות]]' ללא צורך בקביעת תור. ביום [[י"ג באלול]] שנת [[תשל"ט]] הגיע לביקור אצל הרבי עם מחותנו רבי [[פנחס מנחם אלתר]], ה[[אדמו"ר]] מ[[גור]]{{הערת שוליים|בספר "בצל החכמה" ע' 65 וב"מקדש מלך" חלק ב' ע' 382-383 מובאים רשימה מהדברים שנאמרו שם. בין הנושאים שדוברו היה; גדר קיום מצוות על ידי קטן, [[צדיקים]] ו[[בעלי תשובה]] - מי גדול ממי, המנהג להפסיק את החתן בעת אמירת דברי תורה ועוד נושאים רבים.}}. בביקור זה העלה הרבי רעיון שכדי לפתור את בעית ההתבוללות בעקבות עיוות [[חוק מיהו יהודי]] יש לעשות "ספר יוחסין" בו יירשמו כל יהודי העולם. הרבי ביקש מהרב קליין שידבר עם איגוד הרבנים שיפעלו בעניין כדי ליצור תהודה סביב הנושא. למחרת הפגישה הורה הרבי למזכירות שיטפלנו בדחיפות לרב קליין ושימסרו שהוא חוזר בו ממה שאמר אמש ושלא יעסוק בנושא "ספר היוחסין". כמו כן הורה הרבי להשמיט מרשימת השיחה ביניהם את כל הענין. הרבי הסביר שכיוון שזה לא מעשי שזה ייעשה בקרוב והדיבור בנושא קרוב לוודאי שיגרום למחלוקות, יש לרדת מהרעיון{{הערת שוליים|בפרטיות יותר כתב הרבי ארבעה נימוקים: א. יווצר מחלוקת בין הארגונים, מי ינהל את הספר. ב. זה יחריף את המתיחויות הקיימות כבר ביניהם. ג. הקוסרבטיבים יטענו שהחרדים רוצים לפלג את העם היהודי. ד. זה יגרום למתנגדים נגד כינוס לתיקון החוק מיהו יהודי.}}.