תשנ"ד – הבדלי גרסאות
חסיד של הרבי (שיחה | תרומות) |
ניסוח אחיד |
||
| (2 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פתיח שנה|5754}} | {{פתיח שנה|5754}} | ||
[[קובץ:עיתון הגאולה 38.png|ממוזער|עיתון הגאולה, ו' תמוז תשנ"ד]] | |||
==מניין השנה== | ==מניין השנה== | ||
| שורה 12: | שורה 13: | ||
*ב[[ר"ח כסלו]] עברו ה[[שלוחים]] מול [[הרבי]] בפעם האחרונה קודם ההעלם ב[[ג' תמוז]] תשנ"ד. | *ב[[ר"ח כסלו]] עברו ה[[שלוחים]] מול [[הרבי]] בפעם האחרונה קודם ההעלם ב[[ג' תמוז]] תשנ"ד. | ||
*ב[[כ"ז אדר]] עבר הרבי 'סטרוק' שני. | *ב[[כ"ז אדר]] עבר הרבי 'סטרוק' שני. | ||
*[[ג' תמוז]] - [[הרבי]] התכסה | *[[ג' תמוז]] - [[הרבי]] התכסה מעינינו. בקרב [[חסיד]]י [[חב"ד]] ישנם דעות שונות בכל הקשור לאירועי היום, בשאלה כיצד להגדיר את שהתרחש, וכיצד יש לנהוג בעקבות כך. רוב ה[[חסיד]]ים מאמינים, שהרבי [[נצחיות חייו של הרבי|ממשיך לחיות בחיים נצחיים]], והמצב שנוצר הוא שלב נוסף בתהליך התגלותו השלימה של [[הרבי כמלך המשיח]]. זאת בשל דבריו של הרבי כי {{מונחון|דורנו|כלומר דורו של הרבי}}{{הערה|ההגדרה של דורות בשיחות הרבי, היא לפי נשיאי הדור. כך למשל במאמר [[באתי לגני]] מוזכרים שבעה דורות, שהראשון שבהם הוא דורו של [[אדמו"ר הזקן]] והאחרון שבהם הוא דורו של [[הרבי]].}}, הוא "הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה"{{הערה|ראו לדוגמה במאמר [[באתי לגני#באתי לגני תשי"א|באתי לגני תשי"א]]. בשיחה אחרת של הרבי מובאת התייחסות ברורה יותר לנצחיות חייו של נשיא הדור: "מזה מובן החידוש דדורנו - הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד לדור שלפני זה (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא היה בתכלית השלימות כ[[נשמה]] בגוף בריא (הייתה [[הסתלקות]] ה[[נשמה]] מן ה[[גוף]] וגם ה[[נשמה]] בגוף הייתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'), מה שאין כן בדורנו זה - הדור האחרון לגלות ודור ראשון לגאולה - נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר חס ושלום במאורות הגדולים דגילוי [[תורה שבכתב]] ו[[תורה שבעל פה]], אלא אדרבה - מתווספת שלימות נעלית יותר (לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבעל פה וכבד לשון מאורייתא שבכתב", בהיותו למעלה מזה), באופן שכש[[נשמה|נשמות]] בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, על ידי זה שמשיח צדקנו בא מיד, "שלח נא ביד תשלח" וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאיתי תצא". | ||
(ש"פ בא תשנ"ב (ספר השיחות [[תשנ"ב]] חלק א' עמ' 294), בתרגום מאידיש).}}. בהקשר לכך, מזכירים החסידים את האמור{{הערה|[[רש"י]] בסוף ספר דניאל, פרק י"ב פסוק י"ב, המדבר על [[מלך המשיח]].}}: "אשרי המחכה ויגיע" וגו': "שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה", כלומר, ש[[מלך המשיח]] [[נכסה וחוזר ונגלה]]. | (ש"פ בא תשנ"ב (ספר השיחות [[תשנ"ב]] חלק א' עמ' 294), בתרגום מאידיש).}}. בהקשר לכך, מזכירים החסידים את האמור{{הערה|[[רש"י]] בסוף ספר דניאל, פרק י"ב פסוק י"ב, המדבר על [[מלך המשיח]].}}: "אשרי המחכה ויגיע" וגו': "שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה", כלומר, ש[[מלך המשיח]] [[נכסה וחוזר ונגלה]]. | ||
:עם זאת מעורר היום את [[ציפיה לגאולה|הציפיה]] ו[[עד מתי|התביעה]] לראות את הרבי בהתגלותו המושלמת ב[[הגאולה השלימה|גאולה השלימה]]. | :עם זאת מעורר היום את [[ציפיה לגאולה|הציפיה]] ו[[עד מתי|התביעה]] לראות את הרבי בהתגלותו המושלמת ב[[הגאולה השלימה|גאולה השלימה]]. | ||
| שורה 20: | שורה 21: | ||
*[[כ"ו בתשרי]] - הרב [[שאול משה קליין]], חבר בוועד [[נחלת הר חב"ד]]. | *[[כ"ו בתשרי]] - הרב [[שאול משה קליין]], חבר בוועד [[נחלת הר חב"ד]]. | ||
*[[ד' בטבת]] - הרב [[יוסף מנחם מענדל טננבוים]], [[חוזר]] של ה[[אדמו"ר הריי"צ]], ו[[ראש ישיבה|ראש ישיבת]] [[אחי תמימים פילדלפיה]]. | *[[ד' בטבת]] - הרב [[יוסף מנחם מענדל טננבוים]], [[חוזר]] של ה[[אדמו"ר הריי"צ]], ו[[ראש ישיבה|ראש ישיבת]] [[אחי תמימים פילדלפיה]]. | ||
*[[ו' בשבט]] - הרב [[משה זאב ירוסלבסקי]], ממנהלי [[חדרי תורה אור]]. | *[[ו' בשבט]] - הרב [[משה זאב ירוסלבסקי]], ממנהלי [[חדרי תורה אור]] ו[[אש"ל הכנסת אורחים]]. | ||
*[[י' בשבט]] - הרב [[אריה דוב איידלמן]], [[שוחט]] ב[[צרפת]]. | *[[י' בשבט]] - הרב [[אריה דוב איידלמן]], [[שוחט]] ב[[צרפת]]. | ||
*[[י"ט אדר]] - הרב [[ישראל לייבוב]], יו"ר [[צעירי אגודת חב"ד]]. | *[[י"ט אדר]] - הרב [[ישראל לייבוב]], יו"ר [[צעירי אגודת חב"ד]]. | ||