משתמש:הנחה/פורטל חסידות
תורת החסידות היא תורה העוסקת ברבדיה הפנימיים של כל הנמצאים וביחסם אל הבורא. היא עוסקת באופן בריאת העולם על ידי הבורא, מתוך התייחסות מפורטת אל הדרגות השונות של הכח והחיות האלוקי בירידתו להחיות ולקיים את הבריאה. ביכולתם של הנבראים להכיר את הבורא ולקיים מצוותיו, כמו כן עוסקת במהותם של הגילויים האלוקיים, בתורה, במצוות, בנבואה, בבית המקדש וכדומה. היא עוסקת רבות בעיקרי האמונה, ובדרגתם הנעלת של נשמות ישראל והבחירה של בורא עולם בהם לקיים את מצוותיו.
התייחסותה של תורת החסידות לכל שלל הנושאים המבוארים בה לכל שלל גווניה הוא מתוך נקודת היסוד; שכל מציאות איזו שתהיה נמדדת באיכות יחסה והכרתה באלקים. אמיתתו של כל נברא נמדדת במידת ביטלו לאלקים, ומעלתן של כל הנמצאים נמדדת במידת האלקות המתגלה בהם. בכך מסבירה תורת החסידות בפרטיות את מעלת המצוות לפרטיהן, בהן מתגלים כוחות וגילויים אלוקיים באופן מיוחד.
תורת החסידות התגלתה על ידי הבעל שם טוב לקראת סוף שנות ה' אלפים ת', והתפשטה ברחבי מדינות אירופה על ידי תלמידיו בשנים שלאחר מכן. עם עלותו של האדמו"ר הזקן על כס הנשיאות ייסד את חסידות חב"ד. בתורתו הרחיב האדמו"ר הזקן את יסודות החסידות, ביארה בריבוי משלים, ביאורים ודוגמאות. במשך השנים עם ההוספות והביאורים שנוספו בה על ידי ממשיכי דרכו של אדמו"ר הזקן וממלאי מקומו הרחיבה תורת החסידות את גדלה לכמות עצומה של מאמרים ביאורים וסוגיות.
במסגרת האתר "חב"דפדיה" נעשה ניסיון לקבץ באופן כללי את הסוגיות והנושאים המרכזיים שבתורת החסידות ולהגישה לפניכם באופן אנציקלופדי מסודר וקריא, עם זאת עבודה רבה עדיין לפננו ואתם מוזמנים לסייע בידנו.
תורת החסידות עוסקת רבות במציאותו של ה', בשמותיו, ביחסו לעולם ולנבראים שבה, ובאופן בו הוא ברא אותה. מאמרים רבים עוסקים בגילויים השונים שמתגלים ממנו בדרגתם בכינוים ויחסם לנבראים בעולם. ברבים מהם ביאורים על מציאות העולמות ויכלתם להשיג בהשגות אלוקיים כל עולם לפי דרגתו החל מעולמות אלקיים הבטלים בביטול מוחלט לאלוקים וממשיך בעולמות שבהם נבראים כמלאכים שמציאותם בטלה אף הן לאלוקים וכלה בעולמות תחתונים של הקליפות שמצד ישותם חשים "אֲנִי וְאַפְסִי עוֹד" (ישעיה מז, ח).
תורת החסידות עוסקת רבות בעם ישראל; במעלתם, ביחסם אל הבורא, בעבודתם, ותכלית בריאתם, בתורה ובמצוות שנצטוו ובעקרי הדת היהודית.
| ישראל והקב"ה | ||
|---|---|---|
| נפש האדם ונשמות ישראל | נפש • רוח • נשמה • חיה • יחידה • עצם הנשמה • נפש האלקית • נפש הבהמית • לבושים | |
| עבודת ה' | אמונה • אהבה • יראה • קבלת עול • אתכפיא • אתהפכא • שטות דקדושה | |
תורת החסידות: תורת החסידות • תורת חסידות חב"ד • לימוד החסידות • פנימיות התורה
מאמרים מפורסמים:אחת שאלתי עת"ר
• שובה ישראל תרנ"ט • פתח אליהו (תו"א) • מי כמוך תרכ"ט • האמנם • וידעת מאסקווא • בלילה ההוא - ת"ש • באתי לגני • ואתה תצווה • ביום עשתי עשר • לא תהיה משכלהשונות: מאמר • שיחה • המשך • מוגה • בלתי מוגה • הנחה • חוזר • ביכלאך
תורת החסידות התגלתה על ידי הבעל שם טוב בעל פה, דבריו אלו נכתבו לאחר מכן ונדפסו בספרים על ידי תלמידיו. הספר הראשון שהודפס היה תולדות יעקב יוסף שהודפס על יד רבי יעקב מפולנאה. לאחר מכן נדפסו עוד ספרי חסידות רבים. בהם לוקטו מדברי הבעל שם טוב ותלמידו המגיד ממעזריטש. במשך השנים כתבו תלמיד הבעש"ט ואדמו"רי החסידות ריבוי ספרים העוסקים בתורה זו ובמשנתה.
האדמו"ר הזקן חיבר את ספר ה"תניא" שהיה לספר היסודי והעיקרי בתורת חסידות חב"ד ומספרי היסוד בספרי החסידות בכלל. דורו של האדמו"ר האמצעי זכה לריבוי ספרים שהודפסו על ידו בדפוס החל מתורת האדמו"ר הזקן ב"סידור עם דא"ח" ובספריו שלו כמו הספרים "תורת חיים", "דרך חיים" ועוד.
בתקופת הצמח צדק התרבה הארון הספרים החבד"י ונוספו בו גם ה"לקוטי תורה" ו"התורה אור", עם זאת עיקר הריבוי וההדפסת הספרים בדפוס ובאופן מסודר החלה בעיקר בתקופת הרבי, שהחל להדפיס את כל ספרי חסידות חב"ד מראשיתה ומהלך השנים עד היום הזה הלכים ונדפסים מאות ספרי החסידות של כל רבותינו נשיאנו.
|
|
|
|
|
|
| chabad.info חדשות חב"ד |
chabadinfo.com חדשות חב"ד (אנגלית) |
מפתח ספרי הרבי |
hebrewbooks ספריית חב"ד |
chabadlibrary ספרי חב"ד (טקסט) |
770live שידור חי מ-770 |
- כתבו ערכים מבוקשים בנושאי בהם עוסקת תורת החסידות. ברשימה זו תוכלו גם להוסיף ערכים שלדעתכם חסרים או זקוקים להשלמה.
- כאן אפשר למצוא ערימה של קצרמרים בנושאים בהם עוסקת תורת החסידות שרק מחכים שירחיבו אותם.
- הוסיפו איורים ותמונות המצוינים בתמונות ואיורים מבוקשים.
- כתבו, שפרו ואתרו ערכים נבחרים, הוסיפו "תמונה נבחרת", הוסיפו "ציטוט נבחר" או קטעים חדשים ל"הידעת?". ערכים נבחרים, תמונות נבחרות וקטעי הידעת? מוצגים דרך קבע בעמוד הראשי של הפורטל.
| רשימת הערכים המבוקשים | |
|---|---|
|