מעיל – הבדלי גרסאות
←בתורת הבחסידות: תוקן ניסוח לא ברור תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
←הרימונים שבשולי המעיל: הוספתי תוכן תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 23: | שורה 23: | ||
אך למרות שבכללות צדקה היא מכלל המצוות (שלכן נקראת "לבוש") יש בה גם עניין '''פנימי'''{{הערה|לקוטי תורה ניצבים ד"ה שוש אשיש מ"ח ג', מ"ט ד'.}} – שהיא מהדברים "'''שאדם אוכל''' פירותיהן בעולם הזה, והקרן קיימת לו לעולם הבא{{הערה|מסכת פאה, א' א'.}}" – והיינו, שצדקה ממשיכה את השפע האלוקי ופועלת עד המקום הכי תחתון{{הערה|ד"ה שוש אשיש בהוי' ניצו"י כ"ה אלול תשמ"ג, וובאריכות קצת יותר בד"ה זה כ"ג אלול תשל"ה - כנראה על פי אוה"ת ניצבים א'ר"ס א'.}} והמשכה פנימית זו רמוזה ברימוני המעיל, שתכונתם להשמיע [[קול]] – וקול הוא המשכה פנימית{{הערה|לדוגמא, בלקוטי תורה צו ז' ג' לעניין קול חתן וקול כלה, ומוסבר בהקשרים שונים במקומות רבים.}}. | אך למרות שבכללות צדקה היא מכלל המצוות (שלכן נקראת "לבוש") יש בה גם עניין '''פנימי'''{{הערה|לקוטי תורה ניצבים ד"ה שוש אשיש מ"ח ג', מ"ט ד'.}} – שהיא מהדברים "'''שאדם אוכל''' פירותיהן בעולם הזה, והקרן קיימת לו לעולם הבא{{הערה|מסכת פאה, א' א'.}}" – והיינו, שצדקה ממשיכה את השפע האלוקי ופועלת עד המקום הכי תחתון{{הערה|ד"ה שוש אשיש בהוי' ניצו"י כ"ה אלול תשמ"ג, וובאריכות קצת יותר בד"ה זה כ"ג אלול תשל"ה - כנראה על פי אוה"ת ניצבים א'ר"ס א'.}} והמשכה פנימית זו רמוזה ברימוני המעיל, שתכונתם להשמיע [[קול]] – וקול הוא המשכה פנימית{{הערה|לדוגמא, בלקוטי תורה צו ז' ג' לעניין קול חתן וקול כלה, ומוסבר בהקשרים שונים במקומות רבים.}}. | ||
=== | ===הרימונים שבשולי המעיל=== | ||
הגמרא במסכת זבחים{{הערה|פ"ח ב'}} מספרת, שמספר הפעמונים היה ע"ב – כנגד ע"ב מראות נגעים{{הערה|נגעים פ"א מ"ד.}}, ומכיוון שצרעת בא על לשון הרע{{הערה|ערכין ט"ו ב'}}, לומד מזה בעל הטורים{{הערה|שמות כ"ח ל"ג.}} שהמעיל מכפר על לשון הרע. | הגמרא במסכת זבחים{{הערה|פ"ח ב'}} מספרת, שמספר הפעמונים היה ע"ב – כנגד ע"ב מראות נגעים{{הערה|נגעים פ"א מ"ד.}}, ומכיוון שצרעת בא על לשון הרע{{הערה|ערכין ט"ו ב'}}, לומד מזה בעל הטורים{{הערה|שמות כ"ח ל"ג.}} שהמעיל מכפר על לשון הרע. | ||
מסביר זאת [[רבי מנחם מענדל שניאורסון (אדמו"ר הצמח צדק)|הרבי הצ"צ]]{{הערה|שמות, תצווה, א'תרפ"ו-תרפ"ז.}} על פי ה[[מדרש]] רבה{{הערה|סוף פרשת צו קעו"ב.}} "יבוא הקול ויכפר על הקול", שקול הרימונים רומז לקול ה[[תורה]], המכפרת על [[לשון הרע]]. | מסביר זאת [[רבי מנחם מענדל שניאורסון (אדמו"ר הצמח צדק)|הרבי הצ"צ]]{{הערה|שמות, תצווה, א'תרפ"ו-תרפ"ז.}} על פי ה[[מדרש]] רבה{{הערה|סוף פרשת צו קעו"ב.}} "יבוא הקול ויכפר על הקול", שקול הרימונים רומז לקול ה[[תורה]], המכפרת על [[לשון הרע]]. | ||
וליתר ביאור: המעיל עצמו רומז לעבודת הצדקה{{הערה|שהיא כללות המצוות}}, והרימונים שבשוליו רומזים לכך שגם יהודי פשוט (שעיקר עבודתו צדקה, ולא תורה), צריך שיהיה לו קביעות עיתים לתורה{{הערה|תו"א תרומה פא ע"ד בסופו.}}. | |||
{{בית המקדש}} | {{בית המקדש}} | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||