ארון הברית – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 6: / שורה 6: @@
 == מבנה הארון ==
+[[קובץ:הצגת ארון הברית במכון המקדש.jpeg|שמאל|ממוזער|250px|הרב אריאל מציג דגם של [[ארון הברית]] בתערוכת [[כלי המקדש]] שב[[מכון המקדש]]]]
 הארון הורכב משלשה ארונות שעשה בצלאל. שנים עשויים מזהב ואחד עשוי מעץ.
@@ שורה 15: / שורה 16: @@
 לכן בדרך [[נס]] הארון [[נישואין|נשא]] את הלויים שסחבו אותו.
-== הכפורת והכרובים ==
+=== הכפורת והכרובים ===
-הכפורת היא מכסה הארון, מעליה היו שני הכרובים.
 {{ערך מורחב|ערך=[[כפורת]]}}
+ה'''כפורת''' היא המכסה של הארון, מעליה היו שני ה[[כרובים]].
 == מיקום הארון ותכולתו ==
-לא ברור אם ארון העדות עמד במרחק שווה מדפנות קודש הקודשים, דהיינו, במרכז קודש הקודשים. על פי הרמב"ם הוא עמד במערב קודש הקודשים.
+על פי [[הרמב"ם]] הארון עמד במערב קודש הקודשים.
 אם הייתה העמדה סימטרית במרכז, ומאחר שכתוב שבדי הארון בלטו מהפרוכת החוצה, הצד הנגדי המערבי הבדים כביכול 'נכנסו' לתוך הקיר המערבי. ובכל מקרה אם הארון הועמד במערב בצורה לא סימטרית, אין סיבה כי בדי הארון יבלטו מזרחה אל מעבר למישור הפרוכת.
 אורכו של הארון הועמד לרוחבו של המשכן.
 ישנו מחלוקת תנאים, מה עוד היה בארון. מכיון שכתוב "אין בארון רק [[לוחות הברית|שני לוחות האבנים]]", ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט, מובן שהיה עוד משהו בארון. לרבי מאיר, היה בארון הברית גם את ספר התורה שכתב משה, ולדעת רבי יהודה בתוך הארון - הונחו שברי הלוחות{{הערה|1=[[בבא בתרא]] י"ד א.}}, ומעליהם הונחו לוחות הברית שניתנו למשה בסיני{{הערה|1=מלכים-א, ח'}}.
-== דעת רבי מאיר: הלוחות, וספר התורה ==
+=== דעת רבי מאיר: הלוחות, וספר התורה ===
 לדעת רבי מאיר, אמות המקדש היו בשיעור של ששה טפחים, הארון שעשה משה אמתים וחצי ארכו - חמשה עשר טפחים, ואמה וחצי רחבו - תשעה טפחים. ואמה וחצי קומתו - תשעה טפחים. ממילא החשבון הוא כך: הלוחות ארכן ששה, ורחבן ששה, ועביין שלשה, והיו מונחות כנגד ארכו של ארון.
@@ שורה 38: / שורה 37: @@
 חשבון רוחב הארון, היה בצורה זו: כמה לוחות אוכלות בארון ששה טפחים, נשתיירו שם שלשה טפחים, - שהרי הארון היה רחב תשעה טפחים, הוצא מהן טפח חציו לכותל זה וחציו לכותל זה, נשתיירו שם שני טפחים שלא יהא ספר התורה נכנס ויוצא כשהוא דחוק.
-== דעת רבי יהודה: הלוחות, שברי הלוחות, ועמודים ==
+=== דעת רבי יהודה: הלוחות, שברי הלוחות, ועמודים ===
 לדעת ר' יהודה, אמות המקדש היו בשיעור של חמשה טפחים, וממילא היה הארון באורך של 12.5 טפחים, ומכיון שהלוחות תפסו 12 טפחים, ודפנות הארון כל אחת אצבע ויחדיו חצי טפח, נמצא שנתמלא חללו של הארון, לאורכו. לרחבו של הארון - שהיה לדעת רבי יהודה 7.5 טפחים, תפסו הלוחות 6 טפחים, חצי טפח היה לכות הארון עצמם, טפח נוסף שימש לשני עמודים מיוחדים שהיו בתוך הארון, כנאמר בפסוק: אפריון עשה לו המלך שלמה מעצי הלבנון, עמודיו עשה [[כסף]] רפידתו זהב כו'.
@@ שורה 45: / שורה 44: @@
 בעת המסעות נישא הארון כשהוא מכוסה, על כתפי בני קהת משבט לוי.
+== הארון עיקר בצורת הבית ==
+מקשה [[רבי מנחם מענדל שניאורסון (כ"ק אדמו"ר שליט"א)|הרבי]]{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16000&st=&pgnum=86 חידושים וביאורים על הרמב"ם]}} למה ה[[רמב"ם]] מפרט את מקום הארון בפרק הרביעי בהלכות בית הבחירה ששם מפרט את צורת הבית, ולא בפרקים ב' וג', שם ביאר את [[כלי המקדש]]?
+מסביר הרבי: [[הרמב"ם]] כותב{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16000&st=&pgnum=10 הלכות בית הבחירה להרמב"ם פ"א ה"ה.]}}.
+{{ציטוטון|אלו הן הדברים שהן עיקר בבנין הבית, עושין בו קדש וקדש הקדשים}}. ורק אחר כך הוא כותב ומפרט את שאר כלי המקדש.
+נמצא שהקודש ו[[קדש הקדשים]] הם מעיקר המקדש, והם עושים את המקדש להיותו מקדש, ובכלל זה הארון, מפני שמה שהארון עומד ב[[קדש הקדשים]] הוא - לדעת [[הרמב"ם]] - פרט בצורת הבית; כלומר, הארון אינו רק כלי שמצוי בקדש הקדשים, וכדוגמת כלי המקדש האחרים המצויים בהיכל וכו', כי אם הוא חלק מ[[קדש הקדשים]] (בנין) עצמו, כיון שהארון עושה את [[בית המקדש]] לבית לה', כמו שכתוב ונועדתי לך שם.
+מתעוררת תמיהה גדולה: לפי זה
+נמצא שבבית שני שבו לא היה הארון במקומו, לא היה [[קדש הקדשים]] - שהארון הוא חלק ממנו -, בשלימותו: כלומר שבבית שני היה חסר לא רק פרט, אלא אחד
+הדברים שהם "עיקר בבנין הבית"?!
+וכדי להסיר תמיהה זו, מביא [[הרמב"ם]] כל האריכות על דרך גניזת הארון, שלפי זה יובן שאף בבית
+שני לא היה חסר "בבנין הבית".
+ולכן כאשר ידע שלמה שסוף הבית ליחרב, בו בו מקום המיוחד לקדושת הארון, כדי שאף בבית שני לא יחסר מקדושת קודש הקדשים על ידי הארון.
 ==גניזת הארון==
-הארון נגנז על ידי יאשיהו{{הערה|יומא דף נב.}}.
+הארון נגנז על ידי המלך [[יאשיהו]] במחילות ש[[שלמה המלך]] הכין מראש{{הערה|יומא דף נב.}}.
-בשבת פרשת דברים תשמ"א הביא הרבי את דברי הרמב״ם שאמר: {{ציטוטון|בית שבנה שלמה את הבית ידע שבסופו להיחרב, בנה בו מקום לגנוז את הארון.}} והרבי אמר שגניזת הארון לא הייתה בגלל שלא הייתה ברירה, אלא כך נקבע מלכתחילה שיש בעבור הארון מקום נוסף במטמוני האדמה.
+בשבת פרשת דברים [[תשמ"א]] הביא הרבי את דברי [[הרמב"ם]]: {{ציטוטון|בעת שבנה שלמה את הבית ידע שבסופו להיחרב, בנה בו מקום לגנוז את הארון.}} הרבי ביאר שגניזת הארון לא הייתה בגלל שלא הייתה ברירה, אלא שמלכתחילה יש מקום נוסף בעבור הארון במטמוני האדמה.
-דבר זה מסביר שבבית המקדש השני לא היה חסר דבר מעיקרי בניין הבית, שכן אף הארון היה במקומו, רק שהיה במדור הגנוז שנועד לכך.
+דבר זה מסביר שב[[בית המקדש השני]] לא היה חסר דבר מעיקרי בניין הבית, שכן אף הארון היה במקומו, רק שהיה במדור הגנוז שנועד לכך.
 == ראו גם ==