לדלג לתוכן

שיחה:עמוד ראשי – הבדלי גרסאות

הוספת נושא
מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
תגובה אחרונה: 19 מרץ מאת המכריז בנושא ימי חב"ד
עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
→ העריכה הקודמת
חזותיקוד ויקי
מ. רובין (שיחה | תרומות)
מתכנתים, עורכי ממשק
21,419 עריכות
אין תקציר עריכה
 
(398 גרסאות ביניים של 93 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{| class="toccolours" style="clear: both; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center; width: 75%;"
<span class="noprint plainlinks purgelink" title="{{int:confirm-purge-bottom}}">[{{fullurl:{{{page|עמוד ראשי}}}|action=purge}} {{כפתור לחיץ|צבע=אדום|ניקוי המטמון|{{{1|{{int:code-rev-purge-link}}}}}}}]</span>
|הגעת לדף השיחה של ה'''עמוד הראשי''' ב[[חב"דפדיה]].
{{עמוד ראשי/שיחה}}
{{מעבר לתחתית הדף}}


המקום מיועד לדיונים על העמוד הראשי '''בלבד'''!
==הוספת מדור==
 
{{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם להוסיף את זה בתחתית הדף מעל היחי:
אם יש לך בקשות, שאלות, הערות שלא קשורות באופן ישיר לעמוד הראשי, עשה זאת ב[[אולם דיונים]].'''
{| class="plainlinks" style="clear: both; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 95%; רקע-צבע: שקוף; ריפוד סלולרי: 5"
|-valign="top"
| style="width: 33%;" |
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:חבדטקסט.png|50px|קישור=https://text.chabadpedia.com/index.php]]
[https://text.chabadpedia.com/index.php חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|50px|קישור=https://chabadpedia.co.il]]
[https://chabadpedia.co.il חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" | [[קובץ:חבדציטוט.png|50px|קישור=https://zitut.chabadpedia.com/index.php]]  
[https://zitut.chabadpedia.com/index.php חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די]
|-valign="top"
|}
|}
|}
. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] - [[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] 19:41, 17 ביולי 2025 (IDT)


:רעיון מצוין! --[[משתמש:משיח בכיכר|משיח בכיכר]] - [[שיחת משתמש:משיח בכיכר|שיחה]], 16:06, כ"ה בתמוז, ה'תשפ"ה 16:06, 21 ביולי 2025 (IDT)
::א. מעולה ב. אין צורך בקישור לחב"דפדיה. ג. בלי קשר, יש להחליף את סמל חב"דציטוט וחב"דטקסט. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (17:07, ג' באב, ה'תשפ"ה)
:::אז נחליף לחב"דפדיה האנגלית. מה דעת {{א|שיע.ק}}?. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] <small class="plainlinks">([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])</small> 13:01, 31 ביולי 2025 (IDT)
:::יש כבר קישור בסרגל הצד. נראה לי מיותר. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' באב ה'תשפ"ה


{{משתמש:שלום/תבנית ארכיון|מספר ארכיון=[[שיחה:עמוד ראשי/ארכיון 1|א]] - [[שיחה:עמוד ראשי/ארכיון 2|ב]] - [[שיחה:עמוד ראשי/ארכיון 3|ג]] - [[שיחה:עמוד ראשי/ארכיון 4|ד]] - [[שיחה:עמוד ראשי/ארכיון 5|ה]] - [[שיחה:עמוד ראשי/ארכיון 6|ו]] - [[שיחה:עמוד ראשי/ארכיון 7|ז]] - [[שיחה:עמוד ראשי/ארכיון 8|ח]]}}
== קישור ==
 
== פינה חדשה בעמוד הראשי ==
אני ממליץ להוסיף פינה של ערך מומלץ--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] 16:50, 25 בפברואר 2016 (UTC)
:בתנאי שמישהו לוקח אחריות לעדכן אותה פעם בחודש, יחד עם עדכון התמונה השבועית. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 12:33, 26 בפברואר 2016 (UTC)
 
המון זמן לא עדכנו את הימי חב"ד מי שיכול לטפל בנושא שיעשה זאת בדחיפות!--[[משתמש:משיח עכשיו!|משיח עכשיו!  ]] - [[שיחת משתמש:משיח עכשיו!|שיחה]] 4:59 (11:59) ט' תשרי התשע"ז
 
לענ"ד כדאי להוסיף פינה חדשה בעמוד הראשי לימי בין המצרים של [[הלכות_בית_הבחירה_בבין_המצרים|הלכות בית בית הבחירה]] ואפשר גם להוסיף לפינה את הקישורים ה[http://chabad.info/tag/%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99-%D7%91%D7%99%D7%AA-%D7%94%D7%91%D7%97%D7%99%D7%A8%D7%94/|זה] ו[http://www.chasidut.tv/nd2013/contents.asp?aid=113007|זה].
== מקום ריק ==
 
יש מקום ריק מתחת להיום יום..<span style="white-space:nowrap; font-weight:bold;">&nbsp;•&nbsp;</span> [[משתמש:כתית למאור|מתעקשים]] <span style="white-space:nowrap; font-weight:bold;">&nbsp;•&nbsp;</span> [[שיחת משתמש:כתית למאור|ועידת ליובאוויטש]] 17:22, 15 באפריל 2016 (UTC)
:אפשר להכניס שם פינה חדשה כגון ערך מומלץ או תקציר על דמות הקשורה לחודש --[[משתמש:חיים מבני ברק|חיים]] - [[שיחת משתמש:חיים מבני ברק|בכל יום שיבוא]] 09:32, 2 במאי 2016 (UTC)
 
==כותרת 'השבוע'==
בנוסף לכך, יש לעצב את הכותרת "השבוע בימי חב"ד", שתהיה במרכז.<span style="white-space:nowrap; font-weight:bold;">&nbsp;•&nbsp;</span> [[משתמש:כתית למאור|מתעקשים]] <span style="white-space:nowrap; font-weight:bold;">&nbsp;•&nbsp;</span> [[שיחת משתמש:כתית למאור|ועידת ליובאוויטש]] 19:13, 15 באפריל 2016 (UTC)
:שבוע טוב. הכותרת של השבוע בימי חב"ד שבראש המסגרת, ממורכזת. הכותרת המשנית, לאו דווקא שצריכה להיות ממורכזת, אשמח שעוד כמה משתמשים יביעו דעה לפני שינוי. אגב, בזכות ההערה שלך, שמתי לב שהכותרת של 'היום יום' אינה ממורכזת ושיניתי זאת. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ח' בניסן ה'תשע"ו 21:07, 16 באפריל 2016 (UTC)
 
== הידעת ==
 
כל כמה זמן מתחלף הידעת בעמוד הראשי? נראה לי שהוא תקוע הרבה זמן... • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 07:58, ג' באייר, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו
:אני שם לב שהוא דווקא התחלף.. אחרי תקופה ארוכה שהופיע שם הידעת על [[תבנית:הידעת?/131|חוניע מרוזוב והמכתבים מאצילות]]. [[משתמש:הקהל|הקהל]] - [[שיחת משתמש:הקהל|שיחה]] 17:14, 11 במאי 2016 (UTC)
::אין סתירה. הוא באמת התחלף, ומאז עבר שוב הרבה זמן... ועל כך השאלה כמה זמן זה. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 05:18, ד' באייר, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו
:::זה מוחלף ידנית. הבעיה העיקרית כמדומני היא שאין מספיק "הידעת", והשתמשו בכולם כבר. צריכים חדשים. '''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' ד' באייר ה'תשע"ו, למניינם 15:35, 12 במאי 2016 (UTC)
::::החלפתי, והוספתי גם עוד אחד להחלפה הבאה. כולם מוזמנים תמיד להוסיף עוד... (ואגב, אין בעיה להשתמש בהידעת ישן שהוצג לפני 3 שנים).
::::אם יהיו קרוב ל-400 קטעים, יהיה אפשר לעשות החלפה אוטומטית כל יום. נכון? • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 05:38, ה' באייר, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו


== פרשת בלק?? ==
כדאי לערוך את הקישור "י"ז '''באב'''" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 10:56, י"ז באב, ה'תשפ"ה 10:56, 11 באוגוסט 2025 (IDT)


או פרשת דברים? למה זה לא מעודכן.
== ג' תשרי ==


כל הכבוד על העדכון המידי בצמוד להתחלת השבוע--[[משתמש:חיים מבני ברק|חיים]] - [[שיחת משתמש:חיים מבני ברק|בכל יום שיבוא]] 18:07, 15 באוגוסט 2016 (UTC)
כתוב שבג' תשרי נרצח גדליה בן אחיקם, וזה לא פשוט, כי יש הסבר שנרצח בא' תשרי [[מיוחד:תרומות/37.60.47.194|37.60.47.194]] 15:35, 25 בספטמבר 2025 (IDT)


== פרוייקט עתידי... ==
:תוקן. יש"כ [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ד' בתשרי ה'תשפ"ו 00:27, 26 בספטמבר 2025 (IDT)
==הייתכן?==
קראתי את קטע הידעת ונדהמתי!
הייתכן שאת אברהם מאיאר מכנים "המשפיע הרב"?!
{{ש}}


מה דעתם להוסיף פינת 'כתבי יד קודש' בעמוד הראשי? [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 12:02, 24 באוגוסט 2016 (UTC)
נהגו לחתום. אף שלא חתמת - אענה שח"ו לדבר בכזו שפה בוטה על יהודי חסידי שאינך מגיע לקרסוליו, אפילו בעניני התקשרות.
:תוכל לעבוד על זה [[משתמש:חבר/עמוד ראשי|כאן]]--לחיים! [[משתמש:חבר|אהבת ישראל]] - [[שיחת משתמש:חבר|מיר ווילן משיח יעצט]] - [[משתמש:שלמה חיים]] לשעבר - [[חסידישעפדיה]]! כ' באב ה'תשע"ו 17:22, 24 באוגוסט 2016 (UTC)
משתמש לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:59, 13 במרץ 2026 (IST)
::אני יודע שאני יכול. שאלתי את דעתכם: נצרך? מוסיף? מיותר? קשה? ואם כן, אז באיזה אופן וסגנון? [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 19:02, 24 באוגוסט 2016 (UTC)
:::זה רעיון טוב, אבל כדאי שיהיה מובן ומופשט גם לשאר ה'עמך'--לחיים! [[משתמש:חבר|אהבת ישראל]] - [[שיחת משתמש:חבר|מיר ווילן משיח יעצט]] -  [[משתמש:שלמה חיים]] לשעבר - [[חסידישעפדיה]]! כ' באב ה'תשע"ו 19:30, 24 באוגוסט 2016 (UTC)


== תקלה מוזרה בעידכון התבנית ==
== כ"ה כסלו ==


גם אחרי שיצרתי תבניות עד לתאריך [[י"ג בחשוון]], העמוד הראשי נשאר אותו דבר ולא מתעדכן. האם זה ככה רק אצלי או אצל כולם? היש פתרון? • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 19:07, י"ב בחשוון, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ז
"[[כ"ה בכסלו]] [[תרנ"ב]] - נולד הרב [[מאיר אשכנזי]], רבה של [[שנחאי]], איש מסירות נפש וחסיד מופלג."
:אצלי מופיע י"ג חשוון. כנראה שצריך לרענן אצלך את העוגיות. --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' י"ב בחשוון ה'תשע"ז, למניינם 19:15, 13 בנובמבר 2016 (UTC)


== תמונה ==
הקישור צריך להיות ל[[מאיר אשכנזי (שנגחאי)]], לא ל[[מאיר אשכנזי (כפר חב"ד)]]. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 17:07, כ"ו בכסלו, ה'תשפ"ו 17:07, 16 בדצמבר 2025 (IST)


בטקסט שמתחת לתמונה מופיעה פעמיים המילה 'הרבי', שמישהו יסדר את זה [[משתמש:יעקב בן שמואל|יעקב בן שמואל]] - [[שיחת משתמש:יעקב בן שמואל|שיחה]] 22:28, 13 בנובמבר 2016 (UTC)
:{{תוקן}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] <small>({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})</small> 19:38, 16 בדצמבר 2025 (IST)
:{{בוצע|}}• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 22:30, י"ב בחשוון, ה'תשע"ז ''<font size="1">(13 בנוב' למניינם)</font>'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::בדקתי עכשיו וזה עדיין לא תוקן. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:36, כ"ז בכסלו, ה'תשפ"ו 00:36, 17 בדצמבר 2025 (IST)
:::זה תוקן, זה לוקח זמן. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] <small class="plainlinks">([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])</small> 18:43, 17 בדצמבר 2025 (IST)


== שונה הלכות ==
== את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?! ==


אולי כדאי להוסיף קישור להורדת שונה הלכות של אותו יום?
בהאייקונים (סמלים) [[תבנית:ברוכים הבאים|שבתבנית ברוכים הבאים]], מופיע הקטלוג של הנושאים הכללים שנסקרים בחב"דפדיא:  '''[[פורטל:נשיאי חב"ד|נשיאי חב"ד]]'''     '''[[פורטל:בית רבי|בית רבי]]'''     '''[[פורטל:תורת החסידות|תורת החסידות]]'''     '''[[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגוני חב"ד]]'''     '''[[פורטל:ימי חב"ד|ימי חב"ד]]'''     '''[[פורטל:ספרות חב"ד|ספרות חב"ד]]'''     '''[[פורטל:גאולה ומשיח|גאולה ומשיח]]'''     '''[[פורטל:אישי חב"ד|אישי חב"ד]]'''     '''[[פורטל:תורת הנגלה|תורת הנגלה]]'''     '''<u>[[פורטל:הפצת המעיינות|הפצת המעיינות]].</u>'''
[{{שונה הלכות}}]


כל מי ששואל את עצמו מה זה חב"דפדיא ונכנס לדף [[עזרה:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]], מגלה שמטרת חב"דפדיא היא - הפצת המעיינות:


== האם אפשר לעשות כמו ויקימסע רק על בתי חב"ד? ==
{{ציטוטון|מטרת האנציקלופדיה הינה הפצת המעיינות בקנה מידה עולמי, כאשר ביכולתה של פעולה זו להביא בפועל את הגאולה לעולם על ידי הרבי. ...המטרה היא ליצור אנציקלופדיה חב"דית שתקיף את כל הערכים שבחסידות חב"ד,}}
הכל אפשרי... השאלה מי יעשה זאת. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"א בסיוון ה'תשע"ז 19:45, 5 ביוני 2017 (UTC)


== [[תבנית:משתמש:חבר/עמוד ראשי/ערך מומלץ]] ==
אינו מובן לי: '''מטרת חבדפדי"א מופיעה רק בסוף הרשימה של קטלוג הנושאים?!''' מדוע? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:31, י"א בטבת, ה'תשפ"ו 22:31, 31 בדצמבר 2025 (IST)


מה אתם אומרים, להוסיף את זה? (לכבוד העשור {{קריצה}})--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[י"ד בסיוון]] [[ה'תשע"ז]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]]
:יחי. האתר מפיץ את המעיינות, ולזה הוא הוקם, כדי להפיץ בצורה מענינת ומושכת את הערכים של המעיינות לכולם. עניני הפצת המעיינות הם החלק והערכים במעיינות שפחות חשוב לנו להפיץ למי שנמצא ב"חוצה".. זה דבר מאד פשוט. לא הבנתי במה הסתכת [אם כי להסביר את זה מעט קשה לי].
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:32, 13 במרץ 2026 (IST)
:ואם אתה מתקשה לכתוב את השם של האתר ככתבו כיוון שבחב"ד נוהגים שלא לסיים מילה ביו"ד ולאחרי' ה"א - עשה כמו שהרבי כותב את המילה "אנציקלופדי' (תלמודית)" - שם גרש במקום הה"א, לסמן על קיצור המילה.
:הנ"ל, שם ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:34, 13 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] (שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬)
::חחח...איזו טעות...
::אתה צודק, בלבלתי בין ערכים ששיכים לקיום מצוות ותורת החסידות ((הפצת) <u>המעיינות</u>) לבין ערכים על בתי חב"ד ופעולות שליחות (<u>הפצת</u> (המעיינות)).
::בכל אופן: ע"פ ה'סטייטמענט' שאמר הרבי ביו"ד שבט ה'תשי"א: התכלית והחלק החשוב ביותר בכל פעולת חסידי חב"ד בשטח ה'חוצה' הוא להפיץ את (קיום תומ"צ בכלל) ומעיינות החסידות (בפרט) בקרב בני ישראל, ובתקופה זו במיוחד כהכנה לביאת המשיח. כתיבה, שיפור, דיוק של ערכים בעניני יהדות ותורת החסידות הם למעשה כלי שמאפשר הפצת המעיינות . (וכמובן שלא הכוונה רק ל'''לימוד''' התורה והחסידות אלא שיהי' בבחי' מביא לידי '''מעשה''' כפשוט). שאר הערכים בנושאים ההסטוריים יפים וחשובים ככל שיהיו ואפי' ערכים כאלו שהם משלימים את היריעה בהבנת מושגים בתורת החסידות עדיין הם לא העיקר.
::למעשה השאלה שלי לא היתה רק שאלה טכנית, אלא גם רמזה (מבחינתי לפחות...) לשאלה כללית מדוע לא מטפחים את הערכים האלו דווקא.
::ותרשה לי לומר בכנות: האתר לא אחראי, לא אמור, ולא צריך לעשות פעולות שכנוע למשוך אליו קוראים ולכתוב סתם כל מיני ערכים מסקרנים, כי זו לא הדרך האידיאלית להפצת המעיינות בצורה מושלמת. וקצרה היריעה להסביר כרגע.
::נ.ב. כתבתי אנציקלופדיא (באל"ף) כי זו מילה שאינה בלשון הקודש /// עברית וק"ל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:52, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 21:52, 14 במרץ 2026 (IST)
:::דבריך - ארבעה הם:
:::א. דברים שאמרתי טעות הם בידי (תוך הסברה מפורטת יותר ובטוב טעם, מה שאני -ל.א.ז.- התקשתי למצוא את המילים הנכונות לזה).
:::ב. אבל '''באמת''' התכוונתי להגיד משהו אחר - למה רוב העורכים עוסקים בערכים שאינם ממטרתו העקרית של האתר, ושל ליובאוויטש בפרט.
:::ג. (? לא הבנתי כל-כך מה אתה רוצה, כנראה זה לא קשור אלי.. -להרשות לך לדבר בכנות אני מרשה בשמחה ובטוב לבב.)
:::ד. אני אמשיך לכתוב "אנציקלופדיא" למרות שהרבי כותב "אנציקלופדי"'/"אנצי'" [="חב"דפדי'"].
:::בתקוה שאכן הבנתי את דבריך כדבעי - [[משתמש:לוח אור זרוע|משתמש לוח אור זרוע]] שמשתמש במחשב אחר [וממילא אין מקום לתייג אותו בעצמו..] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:44, 17 במרץ 2026 (IST)
::::א. אכן. (הטעות בהחלפת שמות מושגים).
::::ב. קרוב, להביע את הדחיפות והצורך בטיפוח הערכים שמתאימים עם מטרתו העקרית של האתר (כחלק מפעולות חסידי ליובאוויטש די בכל אתר ואתר). <small>אני יכול להבין גם למה יש מחסור בשטח זה מפני כמה סיבות ואכ"מ.</small>
::::ג. הוא שני נושאים (ולא אחד): "שאלתי אינה רק טכנית וכו'" ו"מה שאמרתי בכנות וכו'".
::::ד. בערך, אני אמרתי את הסיבה מדוע נהגתי לכתוב פדיא בא'. אני לא מצהיר הצהרה נצחית שלא אשנה את הנוסח...
::::<small>ענין נוסף: נדמה לי כאילו מדבריך נשמעת שאלה בין השורות: היתכן לאיית מילה בצורה אחרת ממה שהרבי מאיית? ההבנתי נכונה?</small> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:05, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::ב. אין הבדל בין מה שכתבתי למה שאתה כתבת..
:::::ג. [כנ"ל, לא כ"כ הבנתי מה אתה רוצה.]
:::::ד. לא "מבין השורות", אלא זה '''בדיוק''' מה שהתכוונתי לומר. או באופן אחר: הייתכן לחשוב שהאופן בו הרבי נהג לכתוב מילה מסוימת נובע מקריאה לא נכונה (בה"א) שלה?
:::::הנ"ל, שם- ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 02:13, 19 במרץ 2026 (IST)


קודם שיהיה ארבעים ערכים מומלצים. '''<span class="mw-userlink">[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]</span>''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 19:20, 8 ביוני 2017 (UTC)
== אשת אדמו"ר ==
:[[משתמש:שף ויתיב|חברים]], מה יהיה כולם מתלוננים על העדר ערכים מומלצים, ואין שום הזזה בעניין?!...--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 11:02, 9 ביוני 2017 (UTC)
::מה דעתכם על הערך [[נפש אלוקית]] מתאים למומלץ?--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[י"ז בסיוון]] [[ה'תשע"ז]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]]


== מחטף? ==
אשת אדמו"ר הרש"ב. חשוב לנסח מכובד: הרבנית [[משתמש:ניו|ניו]] - [[שיחת משתמש:ניו|שיחה]], 09:05, ט"ו בטבת, ה'תשפ"ו 09:05, 4 בינואר 2026 (IST)


ממש מוזר לי הרעיון של החלפת העמוד הראשי בלי שום דיון. היה דיון שנעלם ממני? כבר במבט ראשון לקח לי 10 שניות בערך לזהות לפחות 5 בעיות בעיצוב הזה, במבט מעמיק יותר אולי אגלה עוד. אני לא יודע ממה להתעצבן יותר: מהבעיות האלה, או מעצם העובדה שדבר משמעותי כ"כ עובר מתחת לאף בין רגע. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 11:27, כ"ו בסיוון ה'תשע"ז
:{{תוקן}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] <small class="plainlinks">([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])</small> 19:01, 5 בינואר 2026 (IST)
:'''עידכון''': שאף אחד לא יבהל, בסוף החלטתי לא להתעצבן בכלל. עצבים זה לא דבר בריא וגם לא חסידי. אבל זה לא אומר שזה לא חמור, ואני עדיין מצפה להבהרה. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 11:28, כ"ו בסיוון ה'תשע"ז
::זה בנוי ע"פ [[משתמש:שנוזל/עמוד ראשי|זה]] והתקיימו הרבה דיונים בעניין--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[כ"ו בסיוון]] [[ה'תשע"ז]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]]
:::קרייזי אי אפשר להתרעם, כי שיטת העבודה בחבדפדיה היא אם לא עכשיו אז אף פעם לא!.. ומובן, כי אם משתמש מרכזי כמוך נכנס אחת לשבוע מה עוד אפשר כבר לעשות... כל הנ"ל אין לו שייכות לעצם טענתך על המחטף של יחיד.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 11:51, 20 ביוני 2017 (UTC)
::::אין לי טענות ואני יודע שדברים זזים פה כשאני לא נמצא. אני אפילו שמח מזה, הייתי מאוד מרוצה אם מישהו היה למשל מחליף את התמונה נבחרת בזמן היעדרותי...
::::אבל זה לא שייך לענייננו, מדובר בדבר מרכזי שאי אפשר לעשותו כך במחטף. צריך דיון מסודר עם הכרעה של רוב המשתמשים בעד ההחלפה, אחרי שכל אחד יעיר את הערתו וזה יגיע לשלימות וכו'. {{א|חבר}}, אשמח אם תראה לי (לא 'הרבה דיונים' אלא) דיון אחד שבו היתה ביקורת, הצבעה ומסקנה כנ"ל. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 02:29, כ"ז בסיוון ה'תשע"ז
:::::אפשר ואפשר להתרעם. אפשר להזיז דברים בהתייעצות עם מי שנמצא, ומי שלא שותף - אשמתו. היה דיון עקרוני סביב לאותו דף, לא היה דיון עכשווי להחליף אותו בתאריך יעד מוגדר. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 10:30, 21 ביוני 2017 (UTC)
::::::ובכן, אם כך יש שני אפשרויות:
::::::#שמאן דהוא יפנה אותי לדיון שבו מתבקשים המשתמשים לחוות דעתם על עיצוב זה, שבו הוסכם סופית ברוב דעות להעביר (כדי לחסוך זמן יקר של עבודת הקודש של כולם, אספר לכם שאין דיון כזה).
::::::#שמפעילי המערכת (וראוי שיהיה זה ידידנו {{א|men770}} האחראי למחטף) יחזירו את העיצוב הקודם, ואז אם מישהו רוצה יכול לפתוח דיון, לשמוע דעות, לשפר העיצוב ע"פ הדעות וכו' ולאחר הסכמה - לשנות.
::::::אני מבקש מראש את מחילתם של המשתמשים שהיו רוצים להזיז דברים משמעותיים בקפיצת הדרך ללא מאמץ וללא זמן, סליחה שהחיים עובדים אחרת. {{קטן|שאר הדיונים האישיים לגביי, אם אני עצבני או לא, אם אני נוכח כאן מספיק או לא - יכולים להתקיים בדף השיחה שלי. הענין הנדון כאן נכון כשלעצמו, גם אם ייפקד מושבי מכאן מעתה ועד עולם.}} • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 03:20, א' בתמוז ה'תשע"ז
:::::::שתי הטענות צודקות, מחד קשה להזיז פה דברים, לא תמיד יש תגובות לדיונים, לשאלות ובקשות, כולנו ב"ה עסוקים, וכולנו ב"ה מתנדבים. מאידך כשמדובר על שינוי כה משמעותי, לא יתכן לעשות זאת בלי דיון מקדים. הפיתרון הוא לכתוב באולם הדיונים שהולכים לבצע את השינוי, ושמי שיש לו הערה שיאר או יעיר. ואז ניתן לבצע השינוי גם אם אין תגובות. אם לא הייתה הודעה כזו באולם הדיונים עם זמן מינימאלי של כמה ימים לתגובה אזי השינוי לא מוצדק. עד כאן איך דברים אמורים לעבוד.
:::::::בפועל לאחר שנעשה השינוי, נראה לי שאפשר להעיר ולשפר את העיצוב ולא חייבים שייקוב הדין את ההר. כמובן שאם הדבר יישנה שוב, יהיה קשה יותר להתייחס להתנהלות כזו בהבנה.
:::::::דעתי זו מבוססת על ההנחה שהעיצוב החדש לא כולל בעיה משמעותית שלא סובלת דיחוי ומחייבת שחזור לגרסה הקודמת של עמוד ראשי. אם יש יותר ממשתמש אחד הסבורים שהעיצוב כה בעייתי, עד שחובה לשחזר ולהמתין לדיון, אעשה זאת. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ב' בתמוז ה'תשע"ז 13:38, 26 ביוני 2017 (UTC)
{{שבירה}}
:{{א|שיע.ק}}, יישר כח על ההתייחסות. אני מקבל את דעתך למרות שהמחטף לא היה הגיוני, כי באמת אין טעם לשנות בחזרנ ואז שוב להחליף.
:אתחיל בכמה שיפורים ובהמשך מקוה שאספיק לציין עוד. אני מקווה ש{{א|men770}} יטפל בזה לפחות באותה זריזות שבה עשה את ההחלפה, בתודה מראש.
#הטקסט שבראש הדף השתנה, בטקסט הקודם הוזכר דגש על עניני גאולה ומשיח, וחבל שחסר.
#העיצוב של ההפניות לפורטלים למעלה הרבה פחות מוצלח מהקודם.
#איני רואה כל טעם בהפניה לקטגוריות 'מקומות ואתרים' ו'היסטוריה חב"דית' למעלה. אם יש מישהו שמבין מה זה, אשמח שיאיר את עיני.
#האייקונים של אירועים בלוח העברי ושל ההידעת הם באיכות גרועה, וחוץ מזה האייקון של ההידעת קצת מוזר וכדאי להחליפו (אולי להעביר את סימן השאלה במקומו).
#תבנית אירועים בלוח העברי היא בגודל משתנה, לפעמים קצרה מאוד ולפעמים ארוכה מאוד. ולכן לא טוב שהיא בטור אחד (שאז כשהיא ארוכה נוצר רווח ענק בטור הסמוך), אלא כמו בעיצוב הקודם שהיא למלוא רוחב הדף.
#הכותרת 'תמונה היום' היא פאדיחה רצינית וצריכה להיות 'תמונה נבחרת'.
#כמו"כ הקישור שם מפנה ל[[תבנית:תמונה מומלצת]], וצ"ל [[תבנית:תמונה שבועית]] (לפחות כרגע, עד שיהיו תמונה מומלצות כדבעי).
עד כאן בינתיים -- '''בברכת "יהפכו [[בין המצרים|ימים אלו]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|לששון ולשמחה]]"''', • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 10:17, י"ז בתמוז ה'תשע"ז
==הערות==
#הטקסט שבראש הדף השתנה, בטקסט הקודם הוזכר דגש על עניני גאולה ומשיח, וחבל שחסר.{{בוצע}}
#העיצוב של ההפניות לפורטלים למעלה הרבה פחות מוצלח מהקודם. שאיזה עיצוב יהיה? אותו דבר ובתיבה נפרדת?
#איני רואה כל טעם בהפניה לקטגוריות 'מקומות ואתרים' ו'היסטוריה חב"דית' למעלה. אם יש מישהו שמבין מה זה, אשמח שיאיר את עיני.
#האייקונים של אירועים בלוח העברי ושל ההידעת הם באיכות גרועה, וחוץ מזה האייקון של ההידעת קצת מוזר וכדאי להחליפו (אולי להעביר את סימן השאלה במקומו).{{בוצע}} '''חלקית''', איזה איקון לשים באירועים בלוח העברי?
#תבנית אירועים בלוח העברי היא בגודל משתנה, לפעמים קצרה מאוד ולפעמים ארוכה מאוד. ולכן לא טוב שהיא בטור אחד (שאז כשהיא ארוכה נוצר רווח ענק בטור הסמוך), אלא כמו בעיצוב הקודם שהיא למלוא רוחב הדף.{{בוצע}}
#הכותרת 'תמונה היום' היא פאדיחה רצינית וצריכה להיות 'תמונה נבחרת'.{{בוצע}}
#כמו"כ הקישור שם מפנה ל[[תבנית:תמונה מומלצת]], וצ"ל [[תבנית:תמונה שבועית]] (לפחות כרגע, עד שיהיו תמונה מומלצות כדבעי).{{בוצע}}--[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] 14:21, 13 ביולי 2017 (UTC)
:::יישר כח גדול על השיפורים!
:::2. אינני יודע. גם הקודם לא היה משהו, אבל כך זה ממש על הפנים. לכאורה כדאי לשמוע דעות נוספות.
:::3. מחכה לתגובה.
:::4. אפשר אותו אייקון, רק באיכות (הוא מטושטש). הבעיה שהמשתמש שיצר אותו איננו פעיל. לכן נסה למצוא משהו אחר (אולי מויקיפדיה?).
:::בנוסף, אעיר שגם עכשיו ההשוואה בין הטורים תהיה בעייתית, כי התמונה עכשיו לאורך, אבל מה יקרה כשהיא תהיה רוחב? או למשל כשההיום יום יתארך? - בעיצוב הקודם, הרווח לא היה לבן אלא בצבע של התבנית עצמה, וכך זה היה פחות בעייתי.
:::בתודה מראש ובתקווה להמשך השיפור. -- '''בברכת "יהפכו [[בין המצרים|ימים אלו]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|לששון ולשמחה]]"''', • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:24, כ"ג בתמוז ה'תשע"ז
:::ועוד ענין: יש רווח לבן גדול בראש העמוד, שבעיצוב הקודם לא היה. -- '''בברכת "יהפכו [[בין המצרים|ימים אלו]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|לששון ולשמחה]]"''', • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:32, כ"ג בתמוז ה'תשע"ז
::::הרווח הלבן היה בעיצוב הקודם, זה המקום של הכותרת.--[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] 10:09, 17 ביולי 2017 (UTC)
:::::איזה כותרת? אני מדבר על רווח לבן '''מעל''' הכותרת. ובהיסטוריה אפשר לראות שלא היה בעיצוב הקודם. -- '''בברכת "יהפכו [[בין המצרים|ימים אלו]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|לששון ולשמחה]]"''', • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 01:57, כ"ד בתמוז ה'תשע"ז
::::::ועכשיו יש רווח לבן גם מעל ה[[תבנית:אירועים בלוח העברי]]. -- '''בברכת "יהפכו [[בין המצרים|ימים אלו]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|לששון ולשמחה]]"''', • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 02:03, כ"ד בתמוז ה'תשע"ז
[[עמוד ראשי/ארכיון 1]] הקודם--[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] 11:32, 18 ביולי 2017 (UTC)
:[[משתמש:Men770|???]] -- '''בברכת "יהפכו [[בין המצרים|ימים אלו]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|לששון ולשמחה]]"''', • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 03:08, א' באב ה'תשע"ז
::כדי לתקן את הרווח בתחילת העמוד תמחק את הרווח בין השורה <nowiki> הראשונה (__NOTOC__) לשורה השניה (<!-- Willkommen -->). ניתן </nowiki> להשאיר בשתי שורות אבל ללא רווח. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 12:16, א' באב, ה'תשע"ז ''<font size="1">(24 ביולי למניינם)</font>'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
העמוד הראשי הקודם נמצא ב[[עמוד ראשי/1]]
:::{{א|men770}}, מה עם התיקונים שמחכים? -- '''בברכת "יהפכו [[בין המצרים|ימים אלו]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|לששון ולשמחה]]"''', • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 08:08, ה' באב ה'תשע"ז
::::{{א|קרייזי אבאוט משיח}}, יצרתי את הדף [[משתמש:Men770/עמוד ראשי ארגז חול]] שנראה בדיוק כמו העמוד הראשי (בלי כותרת, בלי הקטגוריה וכו') ואתה יכול לערוך בו ולשפר ואחר כך זה יועבר לעמוד הראשי--[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] 09:22, 28 ביולי 2017 (UTC)


==הערה==
== תבנית הגנה ==
לא יודע אם זה משמעותי אבל בפלאפון נייד יש הרבה 'מסך ריק' בין התבניות השונות לתחתית העמוד. [[מיוחד:תרומות/63.143.196.251|63.143.196.251]] 13:50, 26 ביוני 2017 (UTC)
:::::::בעבר היא הייתה הרבה יותר גרועה--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[ב' בתמוז]] [[ה'תשע"ז]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]]


==תמונה==
{{מפעילי מערכת}} בבקשה תוסיפו בתחתית העמוד את התבנית <nowiki>{{ללא הודעת הגנה אוטומטית}}</nowiki>. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] <small class="plainlinks">([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])</small> 14:21, 8 בינואר 2026 (IST)
נראה לי שעדיף שיהיה תמונה אחת קבועה מאשר בכלל בלי תמונה. זה נראה ככה גרוע.


== רווח ==
:בוצע . בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (14:26, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו) 14:26, 8 בינואר 2026 (IST)
::{{תודה רבה}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] <small class="plainlinks">([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])</small> 14:45, 8 בינואר 2026 (IST)


אני חושב שעדיף אולי להרחיב את כל הטור של לוח היום יום כי התמונה פחות או יותר תמיד נשארת באותו אורך, ומה שגורם לרווח ענק זה היום יום שלפעמים קצר ולפעמים ארוך ולכן לדעתי צריך להרחיב את התיבת טקסט' של היום יום כך זה יהיה בערך באותו אורך.
== קישור תקין ==


== קטגוריות בעמוד ראשי ==
כדאי לשנות את הקישור בכותרת כך שיכלול רק את "חב"דפדיה" ולא את "לחב"דפדיה" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 19:17, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו 19:17, 8 בינואר 2026 (IST)


אפשר למחוק את [[תבנית:עמוד ראשי/ברוכים הבאים|הקטגוריות מהעמוד הראשי]]? [[:קטגוריה:מקומות ואתרים|אחת מהם]] כבר עם תבנית מחיקה, [[:קטגוריה:היסטוריה חב"דית|והשניה]] לדעתי גם לא ראויה לתצוגה בעמוד ראשי (יתכן וגם בה יהיו שינויים גדולים ואולי אפי' תימחק). אם יש צורך ממשי בקטגוריות בעמוד הראשי אולי כדאי למצוא קטגוריות יותר מוצלחות.. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 23:39, כ"ד באב, ה'תשע"ח ''<font size="1">(5 באוג' למניינם)</font>'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:זה בכוונה ככה. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] <small class="plainlinks">([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]])</small> 19:24, 8 בינואר 2026 (IST)


== תש"ף??? ==
== ימי חב"ד ==


הייתכן שבדף השער של האתר הנכבד תופיע שנת תש"פ עם פ"א סופית - היפך דעת קדשו של הרבי (עיין בערך [[תש"פ]] ליתר פירוט)??? [[מיוחד:תרומות/212.76.125.33|212.76.125.33]] 10:08, 5 בנובמבר 2019 (UTC)
הנני די תמה על מה שראיתי היום '''בראש הכותרת''' של המדור ימי חב"ד:


== ' ' ' בתמונה עכשיו ' ' ' - חמיו של הרבי????????????????????????????????????????? ==
== ימי חב"ד ==


'''''לתקן דחוף !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! '''''
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ג]] - נולד הרב [[משה צבי נריה]], מחנך ומנהיג רוחני מזרם [[הציונות הדתית]], מייסד ישיבת בני עקיבא בכפר הרוא"ה.
:{{תוקן}} ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • ה' בניסן ה'תש"ף • 14:18, 30 במרץ 2020 (IST)
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ח]] - נולד הרב [[שלמה גורן]], הרב הצבאי הראשי, הרב הראשי של [[תל אביב-יפו]], ו[[הרב הראשי לישראל]].
בתמונה של היום רואים את הרבי שורף חמץ והתאריך תשמ"ט. התאריך היה תשמ"ח מכיון שרק אז הרבי שרף בחצר ביתו ובתשמ"ט הרבי שרף בביסמענט של 770!--[[משתמש:מנחם מענדל שור|מנחם מענדל שור]] - [[שיחת משתמש:מנחם מענדל שור|שיחה]], 13:23, י"ג בניסן, ה'תש"ף 13:23, 7 באפריל 2020 (IST)
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשמ"ב]] - נפטר רבי [[חסידות ביאלא#רבי יחיאל יהושע מביאלא|יחיאל יהושע רבינוביץ']] מ[[ביאלה]].


== מיום ליום ==
----


מה דעתכם להוסיף ריבוע בעמוד הראשי בו יופיעו הפתגמים היומיים מתוך הספר הראשון של הרבי '[[From Day to Day]]'? יש תחת ידי את כל הטקסט זמין, ומשום מה הספר והטקסט לא נפוצים כלל בין אנ"ש. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 18:49, י"ב בניסן, ה'תש"ף 18:49, 6 באפריל 2020 (IST)
* ב[[כ"א בשבט]] ? - נפטרה מרת [[דבורה (אחות אדמו"ר הצמח צדק)|דבורה]], אחותו מאביו של [[אדמו"ר הצמח צדק]] ונכדתו של רבי [[אהרן מקרלין]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרנ"ח]] - נולד הרב [[בצלאל ווילשאנסקי]], [[בעל שמועה]] חסידי, [[שוחט ובודק]] ושלוחם של רבותינו נשיאינו בבאטום שבגרוזיה ב[[צרפת]] ובאוסטרליה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תש"י]] - נולד הרב [[שלמה רוזנברג]], מייסד ומנהל ישיבת [[תומכי תמימים בני ברק]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשכ"ז]] - נפטר [[זאב וואלף שטיינגארט]] (וועלוול באטשייקאווער), מחסידי חב"ד שמסרו נפשם על הפצת יהדות ברוסיה הסובייטית.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשל"ד]] - נולד הרב [[מנחם מענדל מיכאל סופר]], סופר ומרצה בנושא [[בית המקדש]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"א]] - נפטר הרב [[יוסף יהודה חן]], שד"ר של מוסדות חב"ד בצרפת ומאנשי קהילת חב"ד המקומית, שהתגורר בערוב ימיו בכפר חב"ד.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"ה]] - נפטר הרב [[מרדכי גרוזמן]], מייסד [[בית הכנסת]] חב"ד ב[[רמת גן]], ומדמויות המפתח בהנהגת הקהילה החב"דית בעיר.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשס"ט]] - נפטר הרב [[שלמה הוכלר]], [[משפיע]] בישיבת תומכי תמימים ובקהילת חב"ד ב[[טורונטו]], קנדה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשע"ד]] - נפטר הרב [[שלמה לייקין]], עסקן ציבורי תושב [[קראון הייטס]], מייסד תלמוד תורה 'דרכי מנחם'.


== אופן כתיבת השנה! ==
עורך יקר, תסלח לי, אבל זה <u>לא נקרא</u> '''ימי חב"ד.''' 
<u>ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.</u>
למדור כמו זה אולי אפשר לקרוא '''"היום לפני..."''' או משהו כזה...
ועוד, והוא היותר דחוף: 
צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!!
יהודים נוהגים <u>'''''ומקפידים'''''</u> לומר "יבדל לחיים"!
(ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט... מדור אחד יציין ימי הולדת, ומדור שני יציין ימי יארצייט).
הענין מחכה לתיקון <u>ויפה שעה אחת קודם.</u>
כ"ט ובשו"ט.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:50, כ' בשבט, ה'תשפ"ו 20:50, 7 בפברואר 2026 (IST)


מדוע עוד לא שינו את אופן כתיבת השנה מתש"ף לתש"פ?????????????????????
:יחי המלך.
:המכריז הכריז: "ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.", ובדגש. אבל אין לי שמץ של מושג מאיפה הגיע לזה. וכי בגלל שרובו של ספר ימי חב"ד הם תאריכים שלא מציינים אותם בצרה מיוחדת? אמנם יש הבדל בינו לבין שכאן, ששם זה בעקר רבותינו נשיאינו, אבל ערבך ערבא צריך: וכי רי"י קמינצקי יקבע מהם ימי חב"ד? וכיוון שלע"ע אין אף אחד אחר מלבדו שנתן הגדרה לימי חב"ד, הרי שבהחלט ניתן לשחק בענין הזה, ואם מי שכתב את דף הבית נתן הגדרה פלונית לימי חב"ד ש'''מסתדרת עם הפשט''' - מותר לו.
:הכריז המכריז: "צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!! יהודים נוהגים '''''<u>ומקפידים</u>''''' לומר "יבדל לחיים"!" - אך חבל שלא בדק: בחבדפדי' לא נותנים תארי כבוד שמשתמשים בהם לעניני חיים ומוות ל'''אף אחד'''. למה? אני לא יודע. אבל זאת אני יודע, שחוץ מעל הרבי אסור כאן באתר על אף אחד לכתוב תואר כבוד שנהוג להשתמש בו בשביל חיים והיפך החיים כמו זצוקללה"ה, נבג"מ, זיע"א, נר"ו, ני"ו, שי', וכל כי האי גוונא בכלל, מטעמי אנציקלופדיות ורצון להידמות לאתר (המכונה אצל הרוצים-להידמות אליו) "ויקיקליפה". כך קבעו יוצרי האתר ואין אחר דבריהם כלום.
:הציע המכריז: "ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט..." - ייתכן, רעיון חמוד, אך אינו קשור להמדובר לפני זה: גם ביום שציטטת, ניתן לראות כי אחד מהנולדים הוא הרב בצלאל ווילשאנסקי יבדלחט"א, אה סליחה, הוא כבר נפטר..ואה, בעצם גם הרמ"צ נרי' ור"ש גורן ור"ש רוזנברג נפטרו.. -והובא תאריך יום ההולדת שלהם. - כך שאין זה קשור להבדיל בין החיים לחיי החיים.
:המכריז, אנחנו איתך, אנחנו אוהבים אותך! תמשיך לזעוק בקול רם על דברים שאתה חושב שהם עוולות, רק קח בחשבון שייתכן שזה לא באמת עוולה...
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של - ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:56, 13 במרץ 2026 (IST)
::נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)
::בוא נעשה סדר:
::א) ימי חב"ד פירוש הפשוט - ימי השייכים עם חסידות חב"ד. '''העובדה''' היא שהביטוי הזה משמש לימי חב"ד בעלי משמעות '''רוחנית או חינוכית''' (קח לדוגמא את י"ט כסלו ר"ה לחסידות, חגי הגאולה, ימי יארצייט של הרביים או הרבניות, ימים שמציינים אותם בהתוועדות חסידית מיוחדת הקשורה ל'''תוכן''' יום זה), ולא לסתם עובדות היסטוריות (קח לדוגמא אפילו את את פטירתם של חסידים גדולים שתאריכים אלו לא הפכו ליום המצוין "ימים נזכרים ונעשים בכל דור ודור" או כל מיני מאורעות שקרו בחייהם של הרביים שלא מציינים אותם..). אני לא קבעתי הגדרות על פי הספר של הרב קמינצקי, אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.
::ב) אסביר את תלונתי: יש ענין להבדיל בין חיים לחיים כאמור לעיל, ויהודים מקפידים על כך. לא מדובר על עניני תארי כבוד.
::הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:
::ימי יארצייט. ימי הולדת של אלו שאינם חיים עימנו. ימי הולדת של החיים עימנו יבדלו לחים טובים.
::אני יודע שיש כל מיני חברה עם כריזות להדמות לויקיקליפה. אני לא מכיר אותם אבל אפשר להרגיש את הנוכחות שלהם... כנראה הלימוד זכות עליהם שהיות והם למדו מסתמא את השיחה של הרבי (דבר מלכות וישב כמדומה) שהמברר צריך להתלבש בלבושי המתברר והלך בנימוסי' וכו', והם רצו להתלבש עד הסוף כדי לעשות את השליחות עד הסוף... אבל כמובן שצריך להתלבש כמו חסיד... באמת הי' טוב שהיו קובעים באופן רַשׂמי שאם כותבים כו' יוסיפו יבדלח"ט ולא להתרשם מהמלעיגים.
::בשו"ט [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 14 במרץ 2026 (IST)
:::א. זעק המכריז: "אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.".
:::אנסח את דבריי בנושא בצורה יותר ברורה: "ערבך ערבא צריך, וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"?
:::ודאי שעדיף להשתמש בזה כפי שרוב בני האדם משתמשים בזה, אך כשהאופצי' היא "'''"היום לפני..."''' או משהו כזה.." -כלשונך הזהב, אז העדיפו לקרוא לזה בשם שיותר מרגיש קשור - ימי חב"ד. כנלענ"ד.
:::ב. פילסף המכריז: "הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:" - פירושים מיותרים. כדאי שתפתח אתר חדש.
:::לוח אור זרוע שאינו יודע גדולת ומעלת נשמתו ונשמת המכריז, שלכן [[אהבת ישראל|אוהב אותו כנפשו]] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:57, 17 במרץ 2026 (IST)
:::[קצת דקדוק: כמדומני שכותבים "קריזות" בקו"ף. גם לא הבנתי למה אם [[אנציקלופדיה|מילה מסוימת]] היא בלועזית, עלי' להיכתב באל"ף במקום בה"א (-בדיון העליון שלנו).
:::בכל אופן אין זה כלל קריזה, אלא -לשיטתם- חלק מה"סדר ונקיון" של האתר, שיראה יפה, כדי שיוכל יותר להועיל בהפצת המעיינות, כבדיון הקודם שלנו. וק"ל.]
:::<nowiki>[[אם כי אולי כן יש צדק בדבריו שכל זה הוא רק בזי"ע ושליט"א, אך לא ביבדלחט"א.]]</nowiki>
:::לוח אור זרוע שמתלבש בלבושי המתברר - הוא ניהו חשבון מספר ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
::::ראשית כל: אינני פילוסוף (נקודה).  (והמכריז - לא זעק...)
::::א. וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"? - אמת, בני אדם אינם קובעים מה הפירוש הנכון למושג. אלא במקרה זה היות שהמושג עצמו הינו המושג שנוצר ע"י בנ"א אזי גם השם שלו (יכול להיות ו)ניתן לו על ידי בני אדם.
::::ב. מדורים: לא מדורים שלמים ממש, אלא באותו מדור פשוט להפריד עם קו כזה (ראה בקוד מקור):
::::* יאר צייט הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] שליט"א
::::[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::.*השתמשתי בתארים רק כדי לסמן ולהבדיל בין מדור החיים להיפך כו'.  [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:33, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:33, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::ואני לא חושב שהסיבה שישנם אלו שנמנעו מלכתוב תארים היא מפני היופי של האתר ושיראה יפה וימצא חן בעיני כל מיני בני אדם (ועל דברים כגון דא אמרתי לעיל (מה שאמרתי בכנות וכו') שהאתר אינו צריך לעשות פעולות שכנוע למשיכת קוראים (היינו למצוא חן בעיניהם)). [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:37, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::טען המכריז: "המכריז -לא זעק..". אבל כבר הסכים לזה לעיל מיני', כשכתב: "נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)"?!
:::::א. בכל אופן אני מקוה שלמסקנא את מצליח להגיע להבנה מה גרם למי שגרם לקרוא למדור ימי חב"ד, רק שאתה סבור שלפי ההבנה שלך (שאפשר לחלוק עלי', כי מאי שנא "בני אדם" א' מ"בני אדם" ב', הוא ניהו מי שקרא למדור הזה ימי חב"ד?..) זה לא נכון. אבל אתה גם מסכים שדבריך אלה -"עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא '''ימי חב"ד.''' ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת."- אינם מדויקים.
:::::ב. כבר הבעתי דעתי בנושא.
:::::הנ"ל, שם  ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 02:21, 19 במרץ 2026 (IST)
:::::ובנוגע מ"ש לאחרי זה -הנה ע"ע לא הבנתי דבריו בזה. רק עכשו הבנתי - טוען שאין על האתר להלך בנימוסי' של כל העולם. ולענ"ד דברים אלו תמוהים והינם נגד שיחות מפורשות של הרבי, ואולי עתה כבר יש לו הזמן להאריך בזה?
:::::לוח אור זרוע הנ"ל. ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 02:27, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::אינני רואה בכתיבת המילה 'אנציקלופדיא' בא' סתירה לכך שהרבי כתב בלקו"ש אנציקלופדי'. כי אין בקיצור זה הוכחה חד משמעית שדעת הרבי קובעת שהדרך הנכונה לכתוב היא דווקא בה'. סימן זה מהווה קיצור למילים. אינני יודע מדוע הרבי קיצר כך. הסברה שאתה אמרת היא שהרבי מקצר כך כדי לא לכתוב ה' אחר י', ויתכן שזה מפני סיבה אחרת. יש גם להעיר שהרבי עצמו כותב בסגנון זה - של א' כניקוד - במילים אחרות שמקורם אינו בעברית.
::::::"זהו תפקידי לזעוק" - בתוספת הסימן ;-) שהוא ציור של חיוך וקריצה - רמז וסימן לכך שהענין לעיל מיני' נאמר בדרך צחות/בדיחה. (ותיארתי לעצמי שודאי שמת לב (גם בלי סימנים) לכך...) אמנם יש מן האמת בבדיחה זו, כי לפעמים אני מביע ביקורת על מה שראיתי לנכון.
::::::"המכריז לא זעק" כלומר: במענה לטענתך (לא"ז) שאמרתי את טענתי בליווי זעקה ומחאה רבתי - אינו נכון. רק הזכרתי עובדה זו (שהכינוי ימי חב"ד נפוץ בהקשר של כינוי כללי למועדי חב"ד) ללא תוספת זעקות ומחאות.
::::::הבנתי ממה שאמרת שהסיבה לכך שקראו למדור ציון תאריכים בשם "ימי חב"ד" כי רק כך ישנו קשר בין שם המדור לתוכן הכללי של האתר. שאלת מה ההבדל בין בנ"א אלו שקבעו כי למדור כזה ראוי השם "ימי חב"ד" לבין בנ"א אלו שקבעו את השם "ימי חב"ד" ככינוי למועדי חב"ד וימים מיוחדים (בעלי תוכן מיוחד). הנה, הכינוי "ימי חב"ד" אמנם הוא כינוי שהתעורר ע"י בנ"א, אך פירושו המילולי (ולכן הוא גם הנפוץ יותר - כמדומה - בקרב בנ"א) הוא מתאים להיות ככינוי למועדי חב"ד, והוא גם קולע - לענ"ד - אל תוכנם העמוק יותר של ימים אלו: הפירוש המילולי: ימי-חב"ד: ימים הקשורים עם (חסידות) חב"ד. במילים אחרות: ימים בעלי משמעות פנימית בדרך החב"דית. (סגנון פי' נוסף: ימים הנוגעים לכלל חסידי חב"ד). לעומת הפירוש השני שימי חב"ד פירושו ימים שמציינים אותם באתר חב"דפדי'...  ודאי תסכים עימי שיום הולדתו או להבדיל פטירתו של אדמו"ר או רב או עסקן פלוני אינה ענין חב"די - ענין רוחני - יום חב"די. לפלא מדוע אוסף תאריכים כאלו ואחרים יתהדרו בשם "חב"די". (אמנם ישנם שיחות בהם הרבי אומר שכל מאורע פרטי שקורה עם כל יהודי יש לו השפעה על כלל ישראל, אך לא אומר שבהכרח עלינו לציין זאת ולקחת מכך מסר כללי עבורינו מכל יום כזה).
::::::בענין היתכן לומר היפך דעתו הק' של הרבי לומר שאין ללכת בנימוסי' דהעולם: ההסבר הוא פשוט מאוד - פשוט שישנו ענין זה דאזלת כו' בהפצת המעיינות כפי שהרבי מבאר בשיחותיו. אלא יש לשים לב, שהרבי הדגיש (ואני חושב שלא רק פעם אחת), שהענין דאזלת בנימוסי' ענינו הוא אך ורק בשביל לשרת את עניני עבודת ה', ואינו יכול לבוא על חשבון ההנהגה כפי שיהודי צריך לנהוג (ויהודי-חסידי על אחת כמה וכמה), אלא אדרבה, הוא צריך לחזק את עניני עבודת ה' והשפעה על החוצה. הענין שיהודים אומרים 'להבדיל' בין חיים לחיים הוא מנהג ישראל, ומנהג ישראל תורה, ולכן אין להתרשם מהנחות המצויות באנציקליפ' האחרות כאשר הם אינם מתאימים עם ההנהגה הפשוטה במנהג ישראל.
::::::יש לזכור כי עניני הנימוסים אינם מחוייבי המציאות מצד עצמם, אך הם משקפים את המציאות הנוכחית לאותו זמן לפי'ה צריכים להתאים את פעולות עבודת ה' (בתחומים מסוימים) והפצת המעיינות באותו זמן ומקום ובנ"א. ומטרת ותכלית ההליכה בנימוסים אלו היא שהם ישרתו את עניני עבודת ה'. אם בענין השליחות: להביא את המקבל אל המעיינות עד כמה שהוא מסוגל לקבל מהם. ואם בכלל: הליכה בנימוסים כדי להעלותם לקדושה, היינו: שבאמצעותם יכולים להוסיף ולחזק ולהדר בקיום תורה ומצוות אצלו או אצל סביבתו.
::::::חשוב להעיר, שהרבי לא דיבר בשיחות על שצריך לקיים נימוסים ספיציפים אלא דיבר באופן כללי שצריכים להשתמש בנימוסים בשביל המטרות האמורות ובאופנים המתאימים. וענין זה הוא אבן הבוחן עבורנו לפני כל נימוס שחושבים לעשות - כפשוט.
::::::מסתמא מונח גם אצלך (לא"ז) שעניני חוקי נימוסים שהם תמוהים מידי בלאו הכי (ובטח אם אינם חשובים מידי לעושיהם), או שהם נחלתם של יחידים, אינני חושב שע"ז הכוונה בדברי הרבי שצריכים ללכת בנימוסי' - לרדוף אחר כל מיני מנהגי נימוסים, אלא אזלת כו' הכוונה על מה שיש בו תועלת לעבודת ה' כאמור.
::::::לדוגמא: נימוסים שהם בבחי' תנאי הכרחי למנוע מחסומים ומניעות בין המשפיע (השליח) אל המקבל - לדבר בשפתו של המקבל, ולהתבטא בסגנונו ע"מ שיוכל להבין (בשכלו) ולקבל (בליבו) - כמובן בצורה המתאימה לחסיד מכל הבחינות, ולהתבטא בצורה הנעימה ומושכת את הלב וכו'. לפעמים עשיית ענינים שמוסיפים הערכה וחביבות מצד המקבל אל המשפיע הם הכרחיים בבחינת הסרת מחסום ולא בבחי' מותרות (בפרט שענין קירוב ואחדות וכו' בין בנ"י כאו"א וכולם יחד הוא ענין נעלה בפני עצמו). ותן לחכם ויחכם עוד וימצא עוד ריבוי דוגמאות בענינים אלו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 19:43, א' בניסן, ה'תשפ"ו 19:43, 19 במרץ 2026 (IST)

גרסה אחרונה מ־12:38, 29 במרץ 2026

ניקוי המטמון

הגעת לדף השיחה של העמוד הראשי בחב"דפדיה.

המקום מיועד לדיונים על העמוד הראשי בלבד!

אם יש לך בקשות, שאלות, הערות שלא קשורות באופן ישיר לעמוד הראשי, עשה זאת באולם הדיונים.


1 • 2 • 3 • 4 • 5
נוכחי

↓ מעבר לתחתית הדף

הוספת מדור[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: 31 ביולי 20253 תגובות3 אנשים בשיחה

חב"דפדים פעילים ‏ מה דעתכם להוסיף את זה בתחתית הדף מעל היחי:

חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים

חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית

חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די

. מ. רובין - שיחה 19:41, 17 ביולי 2025 (IDT)תגובה

רעיון מצוין! --משיח בכיכר - שיחה, 16:06, כ"ה בתמוז, ה'תשפ"ה 16:06, 21 ביולי 2025 (IDT)תגובה
א. מעולה ב. אין צורך בקישור לחב"דפדיה. ג. בלי קשר, יש להחליף את סמל חב"דציטוט וחב"דטקסט. בברכה, יוסף בן מלמד ~ יחי המלך המשיח! ~ (17:07, ג' באב, ה'תשפ"ה)
אז נחליף לחב"דפדיה האנגלית. מה דעת שיע.ק?. מ. רובין (שיחה | תרומות) 13:01, 31 ביולי 2025 (IDT)תגובה
יש כבר קישור בסרגל הצד. נראה לי מיותר. שיע • שיחה ט' באב ה'תשפ"ה

קישור[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: 11 באוגוסט 2025תגובה אחתאדם אחד בשיחה

כדאי לערוך את הקישור "י"ז באב" שולם ס. - שיחה, 10:56, י"ז באב, ה'תשפ"ה 10:56, 11 באוגוסט 2025 (IDT)תגובה

ג' תשרי[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: 26 בספטמבר 20252 תגובות2 אנשים בשיחה

כתוב שבג' תשרי נרצח גדליה בן אחיקם, וזה לא פשוט, כי יש הסבר שנרצח בא' תשרי 37.60.47.194 15:35, 25 בספטמבר 2025 (IDT)תגובה

תוקן. יש"כ שיע • שיחה ד' בתשרי ה'תשפ"ו 00:27, 26 בספטמבר 2025 (IDT)תגובה

הייתכן?[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: 13 מרץתגובה אחתאדם אחד בשיחה

קראתי את קטע הידעת ונדהמתי! הייתכן שאת אברהם מאיאר מכנים "המשפיע הרב"?!

נהגו לחתום. אף שלא חתמת - אענה שח"ו לדבר בכזו שפה בוטה על יהודי חסידי שאינך מגיע לקרסוליו, אפילו בעניני התקשרות. משתמש לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫213.151.63.177‬ 15:59, 13 במרץ 2026 (IST)תגובה

כ"ה כסלו[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: 17 בדצמבר 20254 תגובות3 אנשים בשיחה

"כ"ה בכסלו תרנ"ב - נולד הרב מאיר אשכנזי, רבה של שנחאי, איש מסירות נפש וחסיד מופלג."

הקישור צריך להיות למאיר אשכנזי (שנגחאי), לא למאיר אשכנזי (כפר חב"ד). אנו רוצים משיח - שיחה, 17:07, כ"ו בכסלו, ה'תשפ"ו 17:07, 16 בדצמבר 2025 (IST)תגובה

בוצע תוקן ~ א.י.ל. (שיחה | תרומות) 19:38, 16 בדצמבר 2025 (IST)תגובה
בדקתי עכשיו וזה עדיין לא תוקן. אנו רוצים משיח - שיחה, 00:36, כ"ז בכסלו, ה'תשפ"ו 00:36, 17 בדצמבר 2025 (IST)תגובה
זה תוקן, זה לוקח זמן. מ. רובין (שיחה | תרומות) 18:43, 17 בדצמבר 2025 (IST)תגובה

את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?![עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: 19 מרץ7 תגובות2 אנשים בשיחה

בהאייקונים (סמלים) שבתבנית ברוכים הבאים, מופיע הקטלוג של הנושאים הכללים שנסקרים בחב"דפדיא: נשיאי חב"ד     בית רבי     תורת החסידות     ניגוני חב"ד     ימי חב"ד     ספרות חב"ד     גאולה ומשיח     אישי חב"ד     תורת הנגלה     הפצת המעיינות.

כל מי ששואל את עצמו מה זה חב"דפדיא ונכנס לדף ברוכים הבאים, מגלה שמטרת חב"דפדיא היא - הפצת המעיינות:

"מטרת האנציקלופדיה הינה הפצת המעיינות בקנה מידה עולמי, כאשר ביכולתה של פעולה זו להביא בפועל את הגאולה לעולם על ידי הרבי. ...המטרה היא ליצור אנציקלופדיה חב"דית שתקיף את כל הערכים שבחסידות חב"ד,"

אינו מובן לי: מטרת חבדפדי"א מופיעה רק בסוף הרשימה של קטלוג הנושאים?! מדוע? המכריז - שיחה, 22:31, י"א בטבת, ה'תשפ"ו 22:31, 31 בדצמבר 2025 (IST)תגובה

יחי. האתר מפיץ את המעיינות, ולזה הוא הוקם, כדי להפיץ בצורה מענינת ומושכת את הערכים של המעיינות לכולם. עניני הפצת המעיינות הם החלק והערכים במעיינות שפחות חשוב לנו להפיץ למי שנמצא ב"חוצה".. זה דבר מאד פשוט. לא הבנתי במה הסתכת [אם כי להסביר את זה מעט קשה לי].
לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫213.151.63.177‬ 15:32, 13 במרץ 2026 (IST)תגובה
ואם אתה מתקשה לכתוב את השם של האתר ככתבו כיוון שבחב"ד נוהגים שלא לסיים מילה ביו"ד ולאחרי' ה"א - עשה כמו שהרבי כותב את המילה "אנציקלופדי' (תלמודית)" - שם גרש במקום הה"א, לסמן על קיצור המילה.
הנ"ל, שם ‫213.151.63.177‬ 15:34, 13 במרץ 2026 (IST)תגובה
@לוח אור זרוע (שמשתמש במחשב של ‫213.151.63.177‬)
חחח...איזו טעות...
אתה צודק, בלבלתי בין ערכים ששיכים לקיום מצוות ותורת החסידות ((הפצת) המעיינות) לבין ערכים על בתי חב"ד ופעולות שליחות (הפצת (המעיינות)).
בכל אופן: ע"פ ה'סטייטמענט' שאמר הרבי ביו"ד שבט ה'תשי"א: התכלית והחלק החשוב ביותר בכל פעולת חסידי חב"ד בשטח ה'חוצה' הוא להפיץ את (קיום תומ"צ בכלל) ומעיינות החסידות (בפרט) בקרב בני ישראל, ובתקופה זו במיוחד כהכנה לביאת המשיח. כתיבה, שיפור, דיוק של ערכים בעניני יהדות ותורת החסידות הם למעשה כלי שמאפשר הפצת המעיינות . (וכמובן שלא הכוונה רק ללימוד התורה והחסידות אלא שיהי' בבחי' מביא לידי מעשה כפשוט). שאר הערכים בנושאים ההסטוריים יפים וחשובים ככל שיהיו ואפי' ערכים כאלו שהם משלימים את היריעה בהבנת מושגים בתורת החסידות עדיין הם לא העיקר.
למעשה השאלה שלי לא היתה רק שאלה טכנית, אלא גם רמזה (מבחינתי לפחות...) לשאלה כללית מדוע לא מטפחים את הערכים האלו דווקא.
ותרשה לי לומר בכנות: האתר לא אחראי, לא אמור, ולא צריך לעשות פעולות שכנוע למשוך אליו קוראים ולכתוב סתם כל מיני ערכים מסקרנים, כי זו לא הדרך האידיאלית להפצת המעיינות בצורה מושלמת. וקצרה היריעה להסביר כרגע.
נ.ב. כתבתי אנציקלופדיא (באל"ף) כי זו מילה שאינה בלשון הקודש /// עברית וק"ל. המכריז - שיחה, 21:52, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 21:52, 14 במרץ 2026 (IST)תגובה
דבריך - ארבעה הם:
א. דברים שאמרתי טעות הם בידי (תוך הסברה מפורטת יותר ובטוב טעם, מה שאני -ל.א.ז.- התקשתי למצוא את המילים הנכונות לזה).
ב. אבל באמת התכוונתי להגיד משהו אחר - למה רוב העורכים עוסקים בערכים שאינם ממטרתו העקרית של האתר, ושל ליובאוויטש בפרט.
ג. (? לא הבנתי כל-כך מה אתה רוצה, כנראה זה לא קשור אלי.. -להרשות לך לדבר בכנות אני מרשה בשמחה ובטוב לבב.)
ד. אני אמשיך לכתוב "אנציקלופדיא" למרות שהרבי כותב "אנציקלופדי"'/"אנצי'" [="חב"דפדי'"].
בתקוה שאכן הבנתי את דבריך כדבעי - משתמש לוח אור זרוע שמשתמש במחשב אחר [וממילא אין מקום לתייג אותו בעצמו..] ‫213.151.63.177‬ 21:44, 17 במרץ 2026 (IST)תגובה
א. אכן. (הטעות בהחלפת שמות מושגים).
ב. קרוב, להביע את הדחיפות והצורך בטיפוח הערכים שמתאימים עם מטרתו העקרית של האתר (כחלק מפעולות חסידי ליובאוויטש די בכל אתר ואתר). אני יכול להבין גם למה יש מחסור בשטח זה מפני כמה סיבות ואכ"מ.
ג. הוא שני נושאים (ולא אחד): "שאלתי אינה רק טכנית וכו'" ו"מה שאמרתי בכנות וכו'".
ד. בערך, אני אמרתי את הסיבה מדוע נהגתי לכתוב פדיא בא'. אני לא מצהיר הצהרה נצחית שלא אשנה את הנוסח...
ענין נוסף: נדמה לי כאילו מדבריך נשמעת שאלה בין השורות: היתכן לאיית מילה בצורה אחרת ממה שהרבי מאיית? ההבנתי נכונה? המכריז - שיחה, 22:05, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)תגובה
ב. אין הבדל בין מה שכתבתי למה שאתה כתבת..
ג. [כנ"ל, לא כ"כ הבנתי מה אתה רוצה.]
ד. לא "מבין השורות", אלא זה בדיוק מה שהתכוונתי לומר. או באופן אחר: הייתכן לחשוב שהאופן בו הרבי נהג לכתוב מילה מסוימת נובע מקריאה לא נכונה (בה"א) שלה?
הנ"ל, שם- ‫213.151.63.177‬ 02:13, 19 במרץ 2026 (IST)תגובה

אשת אדמו"ר[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: 5 ינואר2 תגובות2 אנשים בשיחה

אשת אדמו"ר הרש"ב. חשוב לנסח מכובד: הרבנית ניו - שיחה, 09:05, ט"ו בטבת, ה'תשפ"ו 09:05, 4 בינואר 2026 (IST)תגובה

בוצע תוקן מ. רובין (שיחה | תרומות) 19:01, 5 בינואר 2026 (IST)תגובה

תבנית הגנה[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: 8 ינואר3 תגובות2 אנשים בשיחה

‏מפעילים בבקשה תוסיפו בתחתית העמוד את התבנית {{ללא הודעת הגנה אוטומטית}}. מ. רובין (שיחה | תרומות) 14:21, 8 בינואר 2026 (IST)תגובה

בוצע . בברכה, יוסף בן מלמד ~ יחי המלך המשיח! ~ (14:26, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו) 14:26, 8 בינואר 2026 (IST)תגובה
מ. רובין (שיחה | תרומות) 14:45, 8 בינואר 2026 (IST)תגובה

קישור תקין[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: 8 ינואר2 תגובות2 אנשים בשיחה

כדאי לשנות את הקישור בכותרת כך שיכלול רק את "חב"דפדיה" ולא את "לחב"דפדיה" שולם ס. - שיחה, 19:17, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו 19:17, 8 בינואר 2026 (IST)תגובה

זה בכוונה ככה. מ. רובין (שיחה | תרומות) 19:24, 8 בינואר 2026 (IST)תגובה

ימי חב"ד[עריכת קוד מקור]

הנני די תמה על מה שראיתי היום בראש הכותרת של המדור ימי חב"ד:

ימי חב"ד[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: 19 מרץ11 תגובות2 אנשים בשיחה

עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא ימי חב"ד. ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת. למדור כמו זה אולי אפשר לקרוא "היום לפני..." או משהו כזה... ועוד, והוא היותר דחוף: צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!! יהודים נוהגים ומקפידים לומר "יבדל לחיים"! (ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט... מדור אחד יציין ימי הולדת, ומדור שני יציין ימי יארצייט). הענין מחכה לתיקון ויפה שעה אחת קודם. כ"ט ובשו"ט.המכריז - שיחה, 20:50, כ' בשבט, ה'תשפ"ו 20:50, 7 בפברואר 2026 (IST)תגובה

יחי המלך.
המכריז הכריז: "ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.", ובדגש. אבל אין לי שמץ של מושג מאיפה הגיע לזה. וכי בגלל שרובו של ספר ימי חב"ד הם תאריכים שלא מציינים אותם בצרה מיוחדת? אמנם יש הבדל בינו לבין שכאן, ששם זה בעקר רבותינו נשיאינו, אבל ערבך ערבא צריך: וכי רי"י קמינצקי יקבע מהם ימי חב"ד? וכיוון שלע"ע אין אף אחד אחר מלבדו שנתן הגדרה לימי חב"ד, הרי שבהחלט ניתן לשחק בענין הזה, ואם מי שכתב את דף הבית נתן הגדרה פלונית לימי חב"ד שמסתדרת עם הפשט - מותר לו.
הכריז המכריז: "צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!! יהודים נוהגים ומקפידים לומר "יבדל לחיים"!" - אך חבל שלא בדק: בחבדפדי' לא נותנים תארי כבוד שמשתמשים בהם לעניני חיים ומוות לאף אחד. למה? אני לא יודע. אבל זאת אני יודע, שחוץ מעל הרבי אסור כאן באתר על אף אחד לכתוב תואר כבוד שנהוג להשתמש בו בשביל חיים והיפך החיים כמו זצוקללה"ה, נבג"מ, זיע"א, נר"ו, ני"ו, שי', וכל כי האי גוונא בכלל, מטעמי אנציקלופדיות ורצון להידמות לאתר (המכונה אצל הרוצים-להידמות אליו) "ויקיקליפה". כך קבעו יוצרי האתר ואין אחר דבריהם כלום.
הציע המכריז: "ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט..." - ייתכן, רעיון חמוד, אך אינו קשור להמדובר לפני זה: גם ביום שציטטת, ניתן לראות כי אחד מהנולדים הוא הרב בצלאל ווילשאנסקי יבדלחט"א, אה סליחה, הוא כבר נפטר..ואה, בעצם גם הרמ"צ נרי' ור"ש גורן ור"ש רוזנברג נפטרו.. -והובא תאריך יום ההולדת שלהם. - כך שאין זה קשור להבדיל בין החיים לחיי החיים.
המכריז, אנחנו איתך, אנחנו אוהבים אותך! תמשיך לזעוק בקול רם על דברים שאתה חושב שהם עוולות, רק קח בחשבון שייתכן שזה לא באמת עוולה...
לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של - ‫213.151.63.177‬ 15:56, 13 במרץ 2026 (IST)תגובה
נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @המכריז ;-)
בוא נעשה סדר:
א) ימי חב"ד פירוש הפשוט - ימי השייכים עם חסידות חב"ד. העובדה היא שהביטוי הזה משמש לימי חב"ד בעלי משמעות רוחנית או חינוכית (קח לדוגמא את י"ט כסלו ר"ה לחסידות, חגי הגאולה, ימי יארצייט של הרביים או הרבניות, ימים שמציינים אותם בהתוועדות חסידית מיוחדת הקשורה לתוכן יום זה), ולא לסתם עובדות היסטוריות (קח לדוגמא אפילו את את פטירתם של חסידים גדולים שתאריכים אלו לא הפכו ליום המצוין "ימים נזכרים ונעשים בכל דור ודור" או כל מיני מאורעות שקרו בחייהם של הרביים שלא מציינים אותם..). אני לא קבעתי הגדרות על פי הספר של הרב קמינצקי, אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.
ב) אסביר את תלונתי: יש ענין להבדיל בין חיים לחיים כאמור לעיל, ויהודים מקפידים על כך. לא מדובר על עניני תארי כבוד.
הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:
ימי יארצייט. ימי הולדת של אלו שאינם חיים עימנו. ימי הולדת של החיים עימנו יבדלו לחים טובים.
אני יודע שיש כל מיני חברה עם כריזות להדמות לויקיקליפה. אני לא מכיר אותם אבל אפשר להרגיש את הנוכחות שלהם... כנראה הלימוד זכות עליהם שהיות והם למדו מסתמא את השיחה של הרבי (דבר מלכות וישב כמדומה) שהמברר צריך להתלבש בלבושי המתברר והלך בנימוסי' וכו', והם רצו להתלבש עד הסוף כדי לעשות את השליחות עד הסוף... אבל כמובן שצריך להתלבש כמו חסיד... באמת הי' טוב שהיו קובעים באופן רַשׂמי שאם כותבים כו' יוסיפו יבדלח"ט ולא להתרשם מהמלעיגים.
בשו"ט המכריז - שיחה, 22:22, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 14 במרץ 2026 (IST)תגובה
א. זעק המכריז: "אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.".
אנסח את דבריי בנושא בצורה יותר ברורה: "ערבך ערבא צריך, וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"?
ודאי שעדיף להשתמש בזה כפי שרוב בני האדם משתמשים בזה, אך כשהאופצי' היא ""היום לפני..." או משהו כזה.." -כלשונך הזהב, אז העדיפו לקרוא לזה בשם שיותר מרגיש קשור - ימי חב"ד. כנלענ"ד.
ב. פילסף המכריז: "הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:" - פירושים מיותרים. כדאי שתפתח אתר חדש.
לוח אור זרוע שאינו יודע גדולת ומעלת נשמתו ונשמת המכריז, שלכן אוהב אותו כנפשו ‫213.151.63.177‬ 21:57, 17 במרץ 2026 (IST)תגובה
[קצת דקדוק: כמדומני שכותבים "קריזות" בקו"ף. גם לא הבנתי למה אם מילה מסוימת היא בלועזית, עלי' להיכתב באל"ף במקום בה"א (-בדיון העליון שלנו).
בכל אופן אין זה כלל קריזה, אלא -לשיטתם- חלק מה"סדר ונקיון" של האתר, שיראה יפה, כדי שיוכל יותר להועיל בהפצת המעיינות, כבדיון הקודם שלנו. וק"ל.]
[[אם כי אולי כן יש צדק בדבריו שכל זה הוא רק בזי"ע ושליט"א, אך לא ביבדלחט"א.]]
לוח אור זרוע שמתלבש בלבושי המתברר - הוא ניהו חשבון מספר ‫213.151.63.177‬ 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)תגובה
ראשית כל: אינני פילוסוף (נקודה). (והמכריז - לא זעק...)
א. וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"? - אמת, בני אדם אינם קובעים מה הפירוש הנכון למושג. אלא במקרה זה היות שהמושג עצמו הינו המושג שנוצר ע"י בנ"א אזי גם השם שלו (יכול להיות ו)ניתן לו על ידי בני אדם.
ב. מדורים: לא מדורים שלמים ממש, אלא באותו מדור פשוט להפריד עם קו כזה (ראה בקוד מקור):
  • יאר צייט הרב ... ז"ל
----
  • יום הולדת הרב ... ז"ל
----
  • יום הולדת הרב ... שליט"א
המכריז - שיחה, 22:22, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 17 במרץ 2026 (IST)תגובה
.*השתמשתי בתארים רק כדי לסמן ולהבדיל בין מדור החיים להיפך כו'. המכריז - שיחה, 22:33, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:33, 17 במרץ 2026 (IST)תגובה
ואני לא חושב שהסיבה שישנם אלו שנמנעו מלכתוב תארים היא מפני היופי של האתר ושיראה יפה וימצא חן בעיני כל מיני בני אדם (ועל דברים כגון דא אמרתי לעיל (מה שאמרתי בכנות וכו') שהאתר אינו צריך לעשות פעולות שכנוע למשיכת קוראים (היינו למצוא חן בעיניהם)). המכריז - שיחה, 22:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:37, 17 במרץ 2026 (IST)תגובה
טען המכריז: "המכריז -לא זעק..". אבל כבר הסכים לזה לעיל מיני', כשכתב: "נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @המכריז ;-)"?!
א. בכל אופן אני מקוה שלמסקנא את מצליח להגיע להבנה מה גרם למי שגרם לקרוא למדור ימי חב"ד, רק שאתה סבור שלפי ההבנה שלך (שאפשר לחלוק עלי', כי מאי שנא "בני אדם" א' מ"בני אדם" ב', הוא ניהו מי שקרא למדור הזה ימי חב"ד?..) זה לא נכון. אבל אתה גם מסכים שדבריך אלה -"עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא ימי חב"ד. ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת."- אינם מדויקים.
ב. כבר הבעתי דעתי בנושא.
הנ"ל, שם ‫213.151.63.177‬ 02:21, 19 במרץ 2026 (IST)תגובה
ובנוגע מ"ש לאחרי זה -הנה ע"ע לא הבנתי דבריו בזה. רק עכשו הבנתי - טוען שאין על האתר להלך בנימוסי' של כל העולם. ולענ"ד דברים אלו תמוהים והינם נגד שיחות מפורשות של הרבי, ואולי עתה כבר יש לו הזמן להאריך בזה?
לוח אור זרוע הנ"ל. ‫213.151.63.177‬ 02:27, 19 במרץ 2026 (IST)תגובה
אינני רואה בכתיבת המילה 'אנציקלופדיא' בא' סתירה לכך שהרבי כתב בלקו"ש אנציקלופדי'. כי אין בקיצור זה הוכחה חד משמעית שדעת הרבי קובעת שהדרך הנכונה לכתוב היא דווקא בה'. סימן זה מהווה קיצור למילים. אינני יודע מדוע הרבי קיצר כך. הסברה שאתה אמרת היא שהרבי מקצר כך כדי לא לכתוב ה' אחר י', ויתכן שזה מפני סיבה אחרת. יש גם להעיר שהרבי עצמו כותב בסגנון זה - של א' כניקוד - במילים אחרות שמקורם אינו בעברית.
"זהו תפקידי לזעוק" - בתוספת הסימן ;-) שהוא ציור של חיוך וקריצה - רמז וסימן לכך שהענין לעיל מיני' נאמר בדרך צחות/בדיחה. (ותיארתי לעצמי שודאי שמת לב (גם בלי סימנים) לכך...) אמנם יש מן האמת בבדיחה זו, כי לפעמים אני מביע ביקורת על מה שראיתי לנכון.
"המכריז לא זעק" כלומר: במענה לטענתך (לא"ז) שאמרתי את טענתי בליווי זעקה ומחאה רבתי - אינו נכון. רק הזכרתי עובדה זו (שהכינוי ימי חב"ד נפוץ בהקשר של כינוי כללי למועדי חב"ד) ללא תוספת זעקות ומחאות.
הבנתי ממה שאמרת שהסיבה לכך שקראו למדור ציון תאריכים בשם "ימי חב"ד" כי רק כך ישנו קשר בין שם המדור לתוכן הכללי של האתר. שאלת מה ההבדל בין בנ"א אלו שקבעו כי למדור כזה ראוי השם "ימי חב"ד" לבין בנ"א אלו שקבעו את השם "ימי חב"ד" ככינוי למועדי חב"ד וימים מיוחדים (בעלי תוכן מיוחד). הנה, הכינוי "ימי חב"ד" אמנם הוא כינוי שהתעורר ע"י בנ"א, אך פירושו המילולי (ולכן הוא גם הנפוץ יותר - כמדומה - בקרב בנ"א) הוא מתאים להיות ככינוי למועדי חב"ד, והוא גם קולע - לענ"ד - אל תוכנם העמוק יותר של ימים אלו: הפירוש המילולי: ימי-חב"ד: ימים הקשורים עם (חסידות) חב"ד. במילים אחרות: ימים בעלי משמעות פנימית בדרך החב"דית. (סגנון פי' נוסף: ימים הנוגעים לכלל חסידי חב"ד). לעומת הפירוש השני שימי חב"ד פירושו ימים שמציינים אותם באתר חב"דפדי'...  ודאי תסכים עימי שיום הולדתו או להבדיל פטירתו של אדמו"ר או רב או עסקן פלוני אינה ענין חב"די - ענין רוחני - יום חב"די. לפלא מדוע אוסף תאריכים כאלו ואחרים יתהדרו בשם "חב"די". (אמנם ישנם שיחות בהם הרבי אומר שכל מאורע פרטי שקורה עם כל יהודי יש לו השפעה על כלל ישראל, אך לא אומר שבהכרח עלינו לציין זאת ולקחת מכך מסר כללי עבורינו מכל יום כזה).
בענין היתכן לומר היפך דעתו הק' של הרבי לומר שאין ללכת בנימוסי' דהעולם: ההסבר הוא פשוט מאוד - פשוט שישנו ענין זה דאזלת כו' בהפצת המעיינות כפי שהרבי מבאר בשיחותיו. אלא יש לשים לב, שהרבי הדגיש (ואני חושב שלא רק פעם אחת), שהענין דאזלת בנימוסי' ענינו הוא אך ורק בשביל לשרת את עניני עבודת ה', ואינו יכול לבוא על חשבון ההנהגה כפי שיהודי צריך לנהוג (ויהודי-חסידי על אחת כמה וכמה), אלא אדרבה, הוא צריך לחזק את עניני עבודת ה' והשפעה על החוצה. הענין שיהודים אומרים 'להבדיל' בין חיים לחיים הוא מנהג ישראל, ומנהג ישראל תורה, ולכן אין להתרשם מהנחות המצויות באנציקליפ' האחרות כאשר הם אינם מתאימים עם ההנהגה הפשוטה במנהג ישראל.
יש לזכור כי עניני הנימוסים אינם מחוייבי המציאות מצד עצמם, אך הם משקפים את המציאות הנוכחית לאותו זמן לפי'ה צריכים להתאים את פעולות עבודת ה' (בתחומים מסוימים) והפצת המעיינות באותו זמן ומקום ובנ"א. ומטרת ותכלית ההליכה בנימוסים אלו היא שהם ישרתו את עניני עבודת ה'. אם בענין השליחות: להביא את המקבל אל המעיינות עד כמה שהוא מסוגל לקבל מהם. ואם בכלל: הליכה בנימוסים כדי להעלותם לקדושה, היינו: שבאמצעותם יכולים להוסיף ולחזק ולהדר בקיום תורה ומצוות אצלו או אצל סביבתו.
חשוב להעיר, שהרבי לא דיבר בשיחות על שצריך לקיים נימוסים ספיציפים אלא דיבר באופן כללי שצריכים להשתמש בנימוסים בשביל המטרות האמורות ובאופנים המתאימים. וענין זה הוא אבן הבוחן עבורנו לפני כל נימוס שחושבים לעשות - כפשוט.
מסתמא מונח גם אצלך (לא"ז) שעניני חוקי נימוסים שהם תמוהים מידי בלאו הכי (ובטח אם אינם חשובים מידי לעושיהם), או שהם נחלתם של יחידים, אינני חושב שע"ז הכוונה בדברי הרבי שצריכים ללכת בנימוסי' - לרדוף אחר כל מיני מנהגי נימוסים, אלא אזלת כו' הכוונה על מה שיש בו תועלת לעבודת ה' כאמור.
לדוגמא: נימוסים שהם בבחי' תנאי הכרחי למנוע מחסומים ומניעות בין המשפיע (השליח) אל המקבל - לדבר בשפתו של המקבל, ולהתבטא בסגנונו ע"מ שיוכל להבין (בשכלו) ולקבל (בליבו) - כמובן בצורה המתאימה לחסיד מכל הבחינות, ולהתבטא בצורה הנעימה ומושכת את הלב וכו'. לפעמים עשיית ענינים שמוסיפים הערכה וחביבות מצד המקבל אל המשפיע הם הכרחיים בבחינת הסרת מחסום ולא בבחי' מותרות (בפרט שענין קירוב ואחדות וכו' בין בנ"י כאו"א וכולם יחד הוא ענין נעלה בפני עצמו). ותן לחכם ויחכם עוד וימצא עוד ריבוי דוגמאות בענינים אלו. המכריז - שיחה, 19:43, א' בניסן, ה'תשפ"ו 19:43, 19 במרץ 2026 (IST)תגובה
אוחזר מתוך "https://chabadpedia.co.il/index.php?title=שיחה:עמוד_ראשי&oldid=837901"