סיפור קין והבל: הבדלים בין גרסאות בדף
יוסף בן מלמד (שיחה | תרומות) מ (יוסף בן מלמד העביר את הדף קין והבל לשם סיפור קין והבל: שם תקין) |
ברכת הגאולה (שיחה | תרומות) |
||
שורה 8: | שורה 8: | ||
[[הקב"ה]] שם אף ל[[קין]] את אות הוי"ה על ראשו משום חששו שיהרגו אותו. | [[הקב"ה]] שם אף ל[[קין]] את אות הוי"ה על ראשו משום חששו שיהרגו אותו. | ||
==בתורת החסידות== | ==בתורת החסידות== | ||
[[הרבי]] מסביר | [[הרבי]] מסביר שהסיבה ש[[קין]] הביא מן הגרוע שלו היא, משום ש[[קין]] הרגיש את [[אחדות]] מצד [[הקב"ה]], ואצל [[הקב"ה]] אין הבדל בין מובחר וגרוע, אולם באמת רצונו של [[הקב"ה]] הוא שאחדות ה' תחדור אל העולם, שבו כן יש הבל בין המובחר לגרוע, ולכן יש גם לפעול כמנהג העולם ולהביא מן המובחר{{הערה|לקו"ש חלק ט"ו, עמ' 25}} | ||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== |
גרסה אחרונה מ־14:47, 25 בפברואר 2024
![]() |
יש לשכתב ערך זה. ייתכן שהערך מכיל טעויות, או שהניסוח וצורת הכתיבה שלו אינם מתאימים. | ||
אתם מוזמנים לסייע ולתקן את הבעיות, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי אין בדף בעיה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. |
סיפורם של קין והבל היה שקין הרג את הבל אחיו משום קנאתו בו, בשל העובדה שמנחתו של הבל התקבלה, בעוד שמנחתו של קין לא התקבלה, בעקבות כך קיבל קין עונש מהקב"ה. היה זה המוות הראשון בבריאה.
הסיפור[עריכה | עריכת קוד מקור]
קין והבל היו בני אדם וחווה. קין היה עובד אדמה והבל רועה צאן, באחת הפעמים החליטו השניים להקריב קרבן, אולם את קרבנו של קין הקב"ה לא קיבל[1].
קין נכנס לדיכדוך, הקב"ה ניסה לפנות אליו ולהגיד לו שאם יפעל בדרך הנכונה הקב"ה עוד ישא פניו אליו,[2] אולם קין אינו שומע לדברי הקב"ה והורג את אחיו הבל בעודם בשדה. הקב"ה בעקבות כך מעניש את קין ש:"עַתָּה, אָרוּר אָתָּה, מִן-הָאֲדָמָה אֲשֶׁר פָּצְתָה אֶת-פִּיהָ, לָקַחַת אֶת-דְּמֵי אָחִיךָ מִיָּדֶךָ. כִּי תַעֲבֹד אֶת-הָאֲדָמָה, לֹא-תֹסֵף תֵּת-כֹּחָהּ לָךְ; נָע וָנָד, תִּהְיֶה בָאָרֶץ".[3]
הקב"ה שם אף לקין את אות הוי"ה על ראשו משום חששו שיהרגו אותו.
בתורת החסידות[עריכה | עריכת קוד מקור]
הרבי מסביר שהסיבה שקין הביא מן הגרוע שלו היא, משום שקין הרגיש את אחדות מצד הקב"ה, ואצל הקב"ה אין הבדל בין מובחר וגרוע, אולם באמת רצונו של הקב"ה הוא שאחדות ה' תחדור אל העולם, שבו כן יש הבל בין המובחר לגרוע, ולכן יש גם לפעול כמנהג העולם ולהביא מן המובחר[4]