תשובה – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "תיקון חצות " ב־"תיקון חצות " |
מ החלפת טקסט – "ביטוש " ב־"ביטוש " |
||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
ובפרט כאשר יתבונן המשכיל בגדולת אין סוף ב"ה [[ממלא כל עלמין]] ו[[סובב כל עלמין]] כל א' וא' לפי שיעור שכלו והבנתו יתמרמר על זה מאד מאד. | ובפרט כאשר יתבונן המשכיל בגדולת אין סוף ב"ה [[ממלא כל עלמין]] ו[[סובב כל עלמין]] כל א' וא' לפי שיעור שכלו והבנתו יתמרמר על זה מאד מאד. | ||
=== הכנעת הקליפה === | === הכנעת הקליפה === | ||
ב'. לבטש ולהכניע הקליפה וסטרא אחרא, אשר כל חיותה היא רק בחינת גסות והגבהה, כמו שכתוב אם תגביה כנשר וכו'. | ב'. לבטש ולהכניע הקליפה וסטרא אחרא, אשר כל חיותה היא רק בחינת גסות והגבהה, כמו שכתוב אם תגביה כנשר וכו'. וה[[ביטוש]] וההכנעה עד עפר ממש זוהי מיתתה וביטולה. | ||
ביטול זה נעשה על ידי לב נשבר ונדכה ולהיות נבזה בעיניו נמאס וכו'. וכמ"ש ב[[זוהר]] הקדוש על פי זבחי אלקי' רוח נשברה לב נשבר ונדכה וכו'. כי כל קרבן מן הבהמה הוא לשם הוי' היא מדת הרחמים. אבל לשם אלקים היא מדת הדין אין מקריבין קרבן בהמה, כי אם לשבר ולהעביר רוח הטומאה והסטרא אחרא, וזהו רוח נשברה. והאיך נשברה רוח ה[[סטרא אחרא]]. כשהלב נשבר ונדכה וכו'. | ביטול זה נעשה על ידי לב נשבר ונדכה ולהיות נבזה בעיניו נמאס וכו'. וכמ"ש ב[[זוהר]] הקדוש על פי זבחי אלקי' רוח נשברה לב נשבר ונדכה וכו'. כי כל קרבן מן הבהמה הוא לשם הוי' היא מדת הרחמים. אבל לשם אלקים היא מדת הדין אין מקריבין קרבן בהמה, כי אם לשבר ולהעביר רוח הטומאה והסטרא אחרא, וזהו רוח נשברה. והאיך נשברה רוח ה[[סטרא אחרא]]. כשהלב נשבר ונדכה וכו'. | ||