שמירת המקדש – הבדלי גרסאות
←לקריאה נוספת: תיקון תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
שלום עליכם (שיחה | תרומות) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 38: | שורה 38: | ||
*1 - בלשכת הקורבן | *1 - בלשכת הקורבן | ||
*1 - בלשכת הפרוכת | *1 - בלשכת הפרוכת | ||
*1 - | *1 - ב[[לשכת אחורי בית הכפורת]] | ||
הגמרא{{הערה|תמיד כז, א.}} מבארת שהשמירה בעזרה היתה רק על חמישה משעריה, על אף שהיו לה שבעה - ונחלקו האמוראים בהסבר הדבר: לדעת [[אביי]], שנים מהשערים לא היו צריכים שמירה; לדעת [[רבא]], מניין השערים (חמישה או שבעה) נתון במחלוקת תנאים. הרבי מבאר שהמציאות בעזרה מוסכמת על כולם, ואכן היו בה שבעה שערים (ואפילו יותר); אלא שנחלקו לכמה מהם יש "דין שער" בהגדרה ההלכתית. לדעת רבא, דעה אחת סוברת שלשני השערים הנותרים אין כלל דין שער, ואילו השניה סוברת שיש לשבעה דין שער, אבל שנים מהם לא זקוקים לשמירה (כדעתו של אביי). הרמב"ם, שפסק ששער בית הניצוץ ובית המוקד אינם זקוקים לשמירה, פסק אם כן כדעת רבא ולא רק כאביי{{הערה|1=[https://drive.google.com/file/d/1os5FKFGb_6rCIzeMQSrTay2Myr6OnHDC/view לקוטי שיחות חלק יח, שיחת קרח ד].}}. | הגמרא{{הערה|תמיד כז, א.}} מבארת שהשמירה בעזרה היתה רק על חמישה משעריה, על אף שהיו לה שבעה - ונחלקו האמוראים בהסבר הדבר: לדעת [[אביי]], שנים מהשערים לא היו צריכים שמירה; לדעת [[רבא]], מניין השערים (חמישה או שבעה) נתון במחלוקת תנאים. הרבי מבאר שהמציאות בעזרה מוסכמת על כולם, ואכן היו בה שבעה שערים (ואפילו יותר); אלא שנחלקו לכמה מהם יש "דין שער" בהגדרה ההלכתית. לדעת רבא, דעה אחת סוברת שלשני השערים הנותרים אין כלל דין שער, ואילו השניה סוברת שיש לשבעה דין שער, אבל שנים מהם לא זקוקים לשמירה (כדעתו של אביי). הרמב"ם, שפסק ששער בית הניצוץ ובית המוקד אינם זקוקים לשמירה, פסק אם כן כדעת רבא ולא רק כאביי{{הערה|1=[https://drive.google.com/file/d/1os5FKFGb_6rCIzeMQSrTay2Myr6OnHDC/view לקוטי שיחות חלק יח, שיחת קרח ד].}}. | ||
| שורה 49: | שורה 49: | ||
ה[[מנחת חינוך]]{{הערה|מצוה שפח.}} תמה מה המקור לשיטת הסוברים שהשמירה בלילה בלבד. [[הרבי]] מבאר לפי דרכו, שמטרת השמירה היא למנוע [[היסח הדעת]] מהמקדש, ולכן ביום שבו עסוקים בעבודת הקרבנות אין היסח הדעת ולא נצרכת שמירה, רק בלילה שבו אין עבודה{{הערה|לקוטי שיחות חלק יג שם.}}. | ה[[מנחת חינוך]]{{הערה|מצוה שפח.}} תמה מה המקור לשיטת הסוברים שהשמירה בלילה בלבד. [[הרבי]] מבאר לפי דרכו, שמטרת השמירה היא למנוע [[היסח הדעת]] מהמקדש, ולכן ביום שבו עסוקים בעבודת הקרבנות אין היסח הדעת ולא נצרכת שמירה, רק בלילה שבו אין עבודה{{הערה|לקוטי שיחות חלק יג שם.}}. | ||
גם לפי [[תורת הקבלה|הקבלה]] כתבו [[הרדב"ז]]{{הערה|מצודת דוד מצוה דש.}} ו[[האריז"ל]]{{הערה|לקוטי הש"ס ריש מסכת תמיד.}} ששמירת המקדש היא הגנה מפני כוחות הטומאה המזיקים בלילות. | גם לפי [[תורת הקבלה|הקבלה]] כתבו [[הרדב"ז]]{{הערה|מצודת דוד מצוה דש.}} ו[[האריז"ל]]{{הערה|לקוטי הש"ס ריש מסכת תמיד.}} ששמירת המקדש היא הגנה מפני כוחות הטומאה המזיקים בלילות, וכן מובא בתורת [[אדמו"ר הזקן]]{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/4001380706 ליקוטי תורה מסעי צה ג]}}. | ||
=== השומרים === | === השומרים === | ||