מלך מבית דוד

		ערך זה נמצא בעיצומה של עבודה ממושכת. הערך פתוח לעריכה.
		אתם מוזמנים לבצע עריכה לשונית, ויקיזציה וסגנון לפסקאות שנכתבו, וכמו כן לעזור להרחיב ולהשלים את הערך.

מלך מבית דוד הינו אחד התנאים למלך המשיח, בעקבות הבטחתו של הקב"ה לדוד שמלכותו לא תפסק לעולם.

הבטחת ה'

לדוד הובטח כי ביתו ימלוך לעולם בעם ישראל בזכות מסירותו לעבודת ה', כפי שאמר ה' לדוד:. הדבר הינו גם הבטחה שגם אם תיפסק מלכות בית דוד, בעתיד היא תשוב למקומה.

" כִּי יִמְלְאוּ יָמֶיךָ וְשָׁכַבְתָּ אֶת אֲבֹתֶיךָ וַהֲקִימֹתִי אֶת זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֲשֶׁר יֵצֵא מִמֵּעֶיךָ וַהֲכִינֹתִי אֶת מַמְלַכְתּוֹ. הוּא יִבְנֶה בַּיִת לִשְׁמִי וְכֹנַנְתִּי אֶת כִּסֵּא מַמְלַכְתּוֹ עַד עוֹלָם. יד אֲנִי אֶהְיֶה לּוֹ לְאָב וְהוּא יִהְיֶה לִּי לְבֵן אֲשֶׁר בְּהַעֲו‍ֹתוֹ וְהֹכַחְתִּיו בְּשֵׁבֶט אֲנָשִׁים וּבְנִגְעֵי בְּנֵי אָדָם. וְחַסְדִּי לֹא יָסוּר מִמֶּנּוּ כַּאֲשֶׁר הֲסִרֹתִי מֵעִם שָׁאוּל אֲשֶׁר הֲסִרֹתִי מִלְּפָנֶיךָ. וְנֶאְמַן בֵּיתְךָ וּמַמְלַכְתְּךָ עַד עוֹלָם לְפָנֶיךָ כִּסְאֲךָ יִהְיֶה נָכוֹן עַד עוֹלָם.

— ספר שמואל ב', פרק ז', פסוקים יב-טז

בתורה, יעקב ברך את יהודה בנו: "לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו", וזוהי הבטחה כי מלך ישראל יהיה משבט יהודה.

הגדרת המלך

בספרות התורנית נידונה השאלה האם משיח צריך להיות מזרע דוד המלך מזכרים או מנקבות; באחרונים משמע שמוכרח שיהיה דווקא בן אחר בן; אמנם ישנם חולקים וסוברים שאפשר ויהיה מנקיבות.

הרמב"ם כותב שמשיח מוכרח להיות מזרע דוד ומזרע שלמה; הוא מתבסס עה"פ (בנוגע לשלמה): "וכוננתי את כס מלכותו עד עולם".

בשאלה זו ישנה גם-כן פולמוס רחב. לשיטת הסובר שמשיח הינו דווקא בן אחרי בן, פשוט שמשיח הוא גם מזרע שלמה, דהרי לא נשתייר מבניו הזכרים דדוד אלא יואש - שהוא מזרע שלמה, לשיטה שמשיח יכול להיות גם מנקבות הרי אינו מוכרח שמשיח מזרע שלמה.

מדברי הרבי שליט"א מה"מ משמע שלמסקנה משיח מוכרח להיות (גם) מזרע שלמה.

דברי הפוסקים

מלכות בית דוד הינה דוגמא למלכות נקיה ומוסרית. בגמרא מספרים על מלכי בית דוד כי הם אנשים צנועים וענוותנים שמקבלים עליהם את עולה של המערכת הדין וההלכה.

למלכים מבית דוד ישנו מעמד מיוחד בהלכה, כמו משיחה בשמן המשחה, משיחה על מעיין, וישיבה לצד הסנהדרין בלשכת הגזית של בית המקדש.

לפיכך תפילות רבות בסידור התפילה מבקשות לכונן מחדש את מלכות בית דוד.

הרמב"ם כותב ""הגדול בחכמה שבכולן מושיבין אותו ראש עליהן, והוא ראש הישיבה והוא שקורין אותו החכמים נשיא בכל מקום"" (רמב"ם, הלכות סנהדרין א, ג). הרמב"ם במקום אחר בהקדמתו לפרק חלק כותב: ""אין מלך לישראל אלא מבית דוד ומזרע שלמה בלבד, וכל החולק על המשפחה הזאת - כפר בשם יתברך ובדברי נביאיו""

מלכות בית דוד

רקע

הסיבה להמלכת מלך על ישראל הייתה בעקבות בקשת עם ישראל משמואל הנביא למלך כמו כל העמים, הקב"ה הזהיר את ישראל שהמלך ישלוט עליהם ביד רמה ולבסוף נתן להם כמלך את שאול המלך.

בעקבות חטאו של שאול, החליט הקב"ה להפסיק את מלכות זרע שאול ולהעבירה לדוד ולבניו לעולם.

דוד המלך

דוד המלך מלך ישראל ומשיח ה', נולד לאביו ישי, שהיה מארבעת האנשים עליהם נאמר כי לא חטאו מימיהם. והוכתר למלך על פי נבואתו של שמואל הנביא, עוד בחיי שאול המלך.

דוד המלך היה זה שהחל את בניית בית המקדש, ולכן צאצאו יהיה זה שיבנה את בית המקדש השלישי.

שלמה המלך

שלמה המלך היה בנו של דוד המלך והשלישי למלכי ישראל. שלמה היה החכם מכל האדם, ובנה את בית המקדש הראשון.

הפיצול במלכות בית דוד

בימי רחבעם המלך התפצלה מלכות בית דוד לשניים מאחר שלא פעל נכונה בנושא העם, לאחר כמה דורות הסתיימה לגמרי מלכות בית דוד בעקבות חורבן בית המקדש הראשון.

הרבי אומר שגם אם מלכות בית דוד הופסקה, זה לא אומר שההבטחה לא התקיימה, אלא שההבטחה הייתה שמלכות בית דוד תהיה זו שתשלוט על ישראל בעת שיהיה אפשר.

לעתיד לבוא

לעתיד לבוא יהיה זה אדם מבית דוד שיהיה מלך המשיח שיגאל את ישראל, הסיבה העיקרית שהוא יעמוד מבית דוד, היה כך שדוד המלך הוא זה שהתחיל את שלמות הגאולה על ידי בניית בית המקדש הראשון כך צאצאיו יהיה זה שיגמור את שלימות הגאולה על ידי בניית בית המקדש השלישי

הרבי כמלך המשיח

ערך מורחב – הרבי מליובאוויטש כמלך המשיח

התואר מלך אינו במשמעות המלאה של המושג. מלך המשיח אינו מלך פוליטי או מדיני. וכן אינו מלך משוח, שהרי בזמן הגלות אין סנהדרין שתמנה מלך אלא, הכוונה למנהיג היהודים הנוהג בפועל במנהגי המלך המנהיג את בני ישראל. מלכותו זו היא המשך להיותו נשיא הדור.

על מלך זה להיות מזרעו של דוד, מכיון שמלכות דוד לא בטלה אפילו בזמן הגלות כפי שאומר הרמב"ם "לא תכרת המלוכה מזרע דוד לעולם".

סימן זה אינו רק יחוסו של משיח אלא מהותו העיקרית "להחזיר מלכות בית דוד".

הרבי הרש"ב העיד על שלשלת נשיאי חב"ד שהם ממשיכי מלכות דוד: "חסידות תהי' עד משיח.. עלינו נאמר שלא יכבה נרו לעולם ועד".

הרבי אמר בשיחה שמלך המשיח יהיה נשיא הדור מפני שהוא מלך מבית דוד : "התחלת הגאולה ושלימותה, על ידי משיח צדקנו — "יעמוד מלך מבית דוד כו'" עד ש"יתקן את העולם לעבוד את ה'... אהפוך אל עמים גו' לעבדו שכם אחד". וכ"ק אדמו"ר מלך המשיח יקום ויגאלינו ויוליכנו קוממיות... תורה מפיו של משיח צדקנו, "תורה חדשה מאתי תצא", ומלך ביפיו תחזינה עיניך בהתגלות מלכותו לעין..."

הרבי מיוחס לדוד המלך בן אחר בן וגם בן אחר בת. כפי שהעיד הרבי בעצמו: "רבותינו נשיאנו, שהינם מיוחסים לבית דוד משבט יהודה". או בשיחה אחרת (בתרגום מאידיש): "הייחוס של בעל ההילולא" (הרה"ק לוי"צ - אביו של הרבי) "הוא מזרע דוד. כידוע שהוא דור השביעי מאדמו"ר הזקן, שהוא דור השביעי מהמהר"ל מפראג, והמהר"ל מיוחס לזרע דוד."

קישורים חיצוניים

• פולמוס מרתק: האם הרבי בן אחר בן מזרע דוד המלך?, באתר 'לחלוחית גאולתית'