![](/images/0/08/סמל_ב"ה.png)
עמוד ראשי – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
חלוקת קונטרסים (שיחה | תרומות) העברה לתבנית ברוכים הבאים |
||
| (534 גרסאות ביניים של 14 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<templatestyles src="MainPage/styles.css" /> | |||
{{יישור טקסט|מרכז|{{גודל|5|'''[[חב"דפדיה:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]] ל[[חב"דפדיה]]'''}}}} | |||
{{ברוכים הבאים}} | |||
<!-- עיצוב למחשב --> | |||
<!-- right side --> | |||
<div class = "desktopmainpagecolumn"> | |||
{{עמוד ראשי/תיבה | |||
|שם=תמונה נבחרת | |||
|תמונה=[[קובץ:תבנית גלריה מוסתרת.png|34px|תמונת היום|קישור=תבנית:תמונה שבועית]] | |||
|צבע=בז' | |||
|תוכן={{תמונה עמוד ראשי}} | |||
}} | |||
{{עמוד ראשי/תיבה | |||
|שם=ערכים חדשים | |||
|צבע=ירוק | |||
|תוכן={{ערכים חדשים}} | |||
}} | |||
</div> | |||
<!-- left side --> | |||
<div style = "float:right" class = "desktopmainpagecolumn"> | |||
{{עמוד ראשי/תיבה | |||
|שם=הידעת? | |||
|תמונה=[[קובץ:סימן שאלה11.png|20px|קישור=תבנית:הידעת?]] | |||
|צבע=כחול | |||
|תוכן={{הידעת?}} | |||
|קישור ימין=[[מיוחד:דף אקראי בקטגוריה/הידעת?|{{כפתור לחיץ|צבע=לבן|"הידעת?" אקראי}}]] | |||
|קישור שמאל=[[חב"דפדיה:הידעת?/{{#זמןמ:xjF}}|{{כפתור לחיץ|צבע=לבן|לקטעי "הידעת?" נוספים}}]] | |||
}} | |||
{{עמוד ראשי/תיבה | |||
|שם=היום יום | |||
|תמונה=[[קובץ:אייקון ימי חבד.png|34px|לוח היום יום|קישור=תבנית:היום יום]] | |||
|צבע=ורוד | |||
|תוכן={{היום יום}} | |||
}} | |||
</div> | |||
<!-- עיצוב לנייד --> | |||
<div class="mobilemainpagecolumn"> | |||
{{עמוד ראשי/תיבה | |||
|שם=תמונה נבחרת | |||
|תמונה=[[קובץ:תבנית גלריה מוסתרת.png|34px|תמונת היום|קישור=תבנית:תמונה שבועית]] | |||
|צבע=בז' | |||
|תוכן={{תמונה עמוד ראשי}} | |||
}} | |||
{{עמוד ראשי/תיבה | |||
|שם=הידעת? | |||
|תמונה=[[קובץ:סימן שאלה11.png|20px|קישור=תבנית:הידעת?]] | |||
|צבע=כחול | |||
|תוכן={{הידעת?}} | |||
|קישור ימין=[[מיוחד:דף אקראי בקטגוריה/הידעת?|{{כפתור לחיץ|צבע=לבן|"הידעת?" אקראי}}]] | |||
|קישור שמאל=[[חב"דפדיה:הידעת?/{{#זמןמ:xjF}}|{{כפתור לחיץ|צבע=לבן|לקטעי "הידעת?" נוספים}}]] | |||
}} | |||
{{עמוד ראשי/תיבה | |||
|שם=היום יום | |||
|תמונה=[[קובץ:אייקון ימי חבד.png|34px|לוח היום יום|קישור=תבנית:היום יום]] | |||
|צבע=ורוד | |||
|תוכן={{היום יום}} | |||
}} | |||
{{עמוד ראשי/תיבה | |||
|שם=ערכים חדשים | |||
|צבע=ירוק | |||
|תוכן={{ערכים חדשים}} | |||
}} | |||
</div> | |||
<!-- footer --> | |||
{{-}} | |||
{{עמוד ראשי/תיבה | |||
|שם=ימי חב"ד | |||
|תמונה=[[קובץ:ימי חבד בלי רקע.gif|34px|ימי חב"ד|קישור=תבנית:אירועים בלוח העברי]] | |||
|צבע=כסף | |||
|תוכן={{אירועים בלוח העברי}} | |||
}} | |||
---- | |||
'''{{יישור טקסט|מרכז|{{גודל|5|[[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]]}}}}''' | |||
---- | |||
__NOTOC__ | |||
__NOEDITSECTION__ | __NOEDITSECTION__ | ||
[[קטגוריה:עמוד ראשי]] | |||
[[en:Main Page]] | |||
[[text:עמוד ראשי]] | |||
[[zitut:עמוד ראשי]] | |||
{{ללא הודעת הגנה אוטומטית}} | |||
גרסה אחרונה מ־04:12, 9 במרץ 2026
בחב"דפדיה יש כעת: 12,351 ערכים. הצטרפו למיזם!
נשיאי חב"ד
בית רבי
תורת החסידות
ניגוני חב"ד
ימי חב"ד
ספרות חב"ד
גאולה ומשיח
אישי חב"ד
תורת הנגלה
הפצת המעיינות
ערכים חדשים
הידעת?
היום יום
כ"ז אדר א'
אבי אדמו"ר אמר: אמת איז דרך המיצוע, א נטיה לימין אויף מחמיר זיין אויף זיך און געפינען אין זיד חסרונות, אדער עניני עבירות, וואס ניט ווי דער אמת איז, אדער א נטיה לשמאל, מקיל זיין זיך, מכסה זיין אייגענע חסרונות, אדער מקיל זיין אין עניני עבודה מצד אהבת עצמו, זיינען ביידע פאלשע דרכים.
תרגום מאידיש: אבי אדמו"ר אמר: אמת הוא דרך המיצוע, נטיה לימין להחמיר על עצמו ולמצוא בעצמו חסרונות, או עניני עבירות, שאינם כפי האמת, או נטיה לשמאל, להקל על עצמו ולכסות חסרונות עצמיים, או להקל בעניני עבודה מצד אהבת עצמו, שניהם דרכים מזוייפות.
כ"ז אדר ב'
משיחת אבי אדמו"ר: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", רצוא בלי שוב. דער אמת איז אז מ'קוקט לפני ה' דארף זיין תטהרו, ריין און קלאהר, עס מוז זיך דערהערען אין מעשה בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, אותיות נראה, ובכחות הנפש הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל הקדש גם מבית לפרוכת שהוא לפני הצמצום, דארף מען וויסען אז על הארן, אותיות נראה, השכלה, איז פראן א כפורת, א כוונה פון א פארשטעל, וואס דאס איז דער פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, זאל מען ניט בלייבען באם רצוא אליין, כי בענן אראה על הכפורת, דער צמצום הראשון איז כוונתו הגילוי, און דער מבוא צו דעם איז דער ואל, ביטול עצמי, טאן וואס חסידות הייסט, ניט דאס וואס דער שכל זאגט, דאן איז יבוא אל הקדש.
תרגום מאידיש: משיחת אבי אדמו"ר: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", רצוא בלי שוב. האמת היא כשמסתכלים לפני ה' צריך להיות תטהרו, נקי ובהיר, זה חייב להתבטא במעשה בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, אותיות נראה, ובכחות הנפש הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל הקדש גם מבית לפרוכת שהוא לפני הצמצום, צריכים לדעת שעל הארון, אותיות נראה, השכלה, ישנו כפורת - כוונה של הסתרה, שזהו פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, שלא ישארו ברצוא בלבד, כי בענן אראה על הכפורת, הצמצום הראשון כוונתו הוא גילוי, והמבוא לזה הוא ואל, ביטול עצמי, לעשות מה שחסידות אומרת, לא מה שהשכל שכל אומר, אזי יבוא אל הקדש.
הידעת?
היום יום
כ"ז אדר א'
אבי אדמו"ר אמר: אמת איז דרך המיצוע, א נטיה לימין אויף מחמיר זיין אויף זיך און געפינען אין זיד חסרונות, אדער עניני עבירות, וואס ניט ווי דער אמת איז, אדער א נטיה לשמאל, מקיל זיין זיך, מכסה זיין אייגענע חסרונות, אדער מקיל זיין אין עניני עבודה מצד אהבת עצמו, זיינען ביידע פאלשע דרכים.
תרגום מאידיש: אבי אדמו"ר אמר: אמת הוא דרך המיצוע, נטיה לימין להחמיר על עצמו ולמצוא בעצמו חסרונות, או עניני עבירות, שאינם כפי האמת, או נטיה לשמאל, להקל על עצמו ולכסות חסרונות עצמיים, או להקל בעניני עבודה מצד אהבת עצמו, שניהם דרכים מזוייפות.
כ"ז אדר ב'
משיחת אבי אדמו"ר: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", רצוא בלי שוב. דער אמת איז אז מ'קוקט לפני ה' דארף זיין תטהרו, ריין און קלאהר, עס מוז זיך דערהערען אין מעשה בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, אותיות נראה, ובכחות הנפש הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל הקדש גם מבית לפרוכת שהוא לפני הצמצום, דארף מען וויסען אז על הארן, אותיות נראה, השכלה, איז פראן א כפורת, א כוונה פון א פארשטעל, וואס דאס איז דער פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, זאל מען ניט בלייבען באם רצוא אליין, כי בענן אראה על הכפורת, דער צמצום הראשון איז כוונתו הגילוי, און דער מבוא צו דעם איז דער ואל, ביטול עצמי, טאן וואס חסידות הייסט, ניט דאס וואס דער שכל זאגט, דאן איז יבוא אל הקדש.
תרגום מאידיש: משיחת אבי אדמו"ר: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", רצוא בלי שוב. האמת היא כשמסתכלים לפני ה' צריך להיות תטהרו, נקי ובהיר, זה חייב להתבטא במעשה בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, אותיות נראה, ובכחות הנפש הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל הקדש גם מבית לפרוכת שהוא לפני הצמצום, צריכים לדעת שעל הארון, אותיות נראה, השכלה, ישנו כפורת - כוונה של הסתרה, שזהו פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, שלא ישארו ברצוא בלבד, כי בענן אראה על הכפורת, הצמצום הראשון כוונתו הוא גילוי, והמבוא לזה הוא ואל, ביטול עצמי, לעשות מה שחסידות אומרת, לא מה שהשכל שכל אומר, אזי יבוא אל הקדש.
ערכים חדשים
ימי חב"ד
- ב'תמ"ט - היום החמישי לשבעת ימי המילואים לחנוכת המשכן על ידי משה רבינו.
- ג'שס"ד - אויל מרודך החל למלוך בבבל ושיחרר יהויכין מלך יהודה מבית הכלא.
- תנ"ג - רבינו יצחק אבוהב מאמסטרדם, נפטר.
- תרל"ה - רבי יוסף שאול נתנזון, רבה של העיר למברג-לבוב ומחבר השו"ת 'שואל ומשיב', נפטר.
- תרל"ט - רבי ישעיה מיאסי, מחבר הספרים 'כליל תפארת' ו'חזון ישעיה', נפטר.
- תשל"ט - רבי חיים סינווני, ממנהיגי יהדות תימן בארץ ישראל, נפטר.
- תשנ"ז - רבי משה ניישלס, אב"ד ניו סקווירא, נפטר.
- תשנ"ב (אדר א') - הרבי עבר אירוע בריאותי, בעת שהותו באוהל של אדמו"ר הריי"צ.
- תשנ"ד - הרבי עבר אירוע בריאותי נוסף.
- תשע"א (אדר א') - לקראת ציון 20 שנה לאמירת השיחה הידועה, קמפיין ארצי תחת הסלוגן 'אייכה?!' איחד את כלל חסידי חב"ד ברחבי הארץ להתוועד ביום זה.
- תשי"ג - נולד הרב יוסף יצחק וולוסוב, משלוחי הרבי לארץ הקודש ורבה של רמת ישי.
- תש"ל (אדר ב') - נולד הרב שמואל בן ציון רבינוביץ', חסיד חב"ד המכהן כרב הכותל והמקומות הקדושים.
- תשמ"ט (אדר ב') - נפטר ר' משה אליהו בלסופסקי.
- תשנ"ד - נפטר הרב זאוויל איידלקופ.
פרשת השבוע: ויקרא
כ"ז באדר
ה'תשפ"ו - אירועים בלוח העברי