לדלג לתוכן

ז' באדר

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית

<< >> חודש אדר

א ב ג ד ה ו ז ח ט י
יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ
כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל

תשרי · חשוון · כסלו · טבת · שבט · אדר
ניסן · אייר · סיוון · תמוז · מנחם אב · אלול

הבהרה: ערך זה עוסק גם בז' באדר א' וגם בז' באדר ב'.

ז' באדר הוא היום השביעי בחודש אדר.

אירועים ביהדות[עריכה | עריכת קוד מקור]

ימי חב"ד[עריכה | עריכת קוד מקור]

נולדו[עריכה | עריכת קוד מקור]

נפטרו[עריכה | עריכת קוד מקור]

מנהגי חב"ד[עריכה | עריכת קוד מקור]

לפי מנהג חב"ד אומרים תחנון ביום זה, אולם רבותינו נשיאנו אינם אומרים תחנון בז' אדר – וכן לא אומרים תחנון בתפילת מנחה שלפניו. (במנהג זה נהגו רבותינו נשיאינו דווקא לאחר שעלו לנשיאות, אבל לא לפני זה).[2]

הרבי אומר שיש להשתדל להוסיף ביום זה בשמחה של תורה ובשמחה של מצווה, כיוון שנולד בו משה רבינו ע"ה, מושיען של ישראל[3]. נהוג אצל רובם ככולם שבשנה מעוברת מציינים את ז' אדר באדר ראשון, כפסק המגן אברהם[4].אמנם בנוגע לתוכן העניין של ז' אדר, יש מקום לעניין ד"שבעה באדר" גם באדר א' וגם באדר ב'[5].

קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]

לקריאה נוספת[עריכה | עריכת קוד מקור]

שערי המועדים חודש אדר [מהדורת היכל מנחם, תשע"ט], עמ' קפג ואילך.

הערות שוליים

  1. ^ ראה לקוטי שיחות חלק כ"ו ע' 204.
  2. ^ ראו: ספר-המנהגים עמ' 72. היום יום, חלק שני, סעיף 10 [וראו שם בנוגע לק"ש שעל המיטה של ליל ז' אדר].ליקוטי שיחות חלק טז, עמ' 351, הערה 79. וראו גם "המלך במסיבו", חלק ב, עמ' קנט. בנוגע למנהג הרבי בזה, ראו "מעשה מלך", פרק לג, עמ' 317.
  3. ^ התוועדויות' תשמ"ח ח"ב עמ' 388. 'התוועדויות' תשמ"ו ח"ב עמ' 589. ראו שם בהרחבה.
  4. ^ התוועדויות תשד"מ, חלק ב, עמ' 1054. עיי"ש.
  5. ^ שיחות קודש תשנ"ב חלק ב, עמ' 721.


הפתגם היומי - ז' באדר א' - מלוח היום יום
כל איש בישראל עליו לדעת, כי הוא שליח אדון כל, למען הביא לפועל - בכל מקום שהוא - רצונו יתברך וכוונתו בבריאת העולם, שהם להאיר את העולם באור תורה ועבודה, והוא על ידי קיום מצות מעשיות והשרשת מדות טובות.


הפתגם היומי - ז' באדר ב' - מלוח היום יום
אז מען געהט אין גאס דארף מען טראכטען דברי תורה צי אין מחשבה צי אין דבור, דאס ווענדט זיך, צי מען מעג על פי דין ריידען דארטען דברי תורה. אבער אז ער געהט און איז ניט פארנומען אין דברי תורה, זאגט אים דער שטיין אויף וועמען ער טרעט: בולאך (גולם) וואס טרעסטו אויף מיר? מיט וואס ביסטו העכער פון מיר?

תרגום מאידיש: כשהולכים ברחוב צריכים לחשוב דברי תורה, אם במחשבה אם בדיבור, זה תלוי, באם על פי דין מותר לדבר שם דברי תורה. אבל כשהוא הולך ואינו עסוק בדברי תורה, אומרת לו האבן עליו הוא דורך: "גולם, מה אתה דורך עלי? במה אתה חשוב ממני?