חלוקת הש"ס: הבדלים בין גרסאות בדף
יוסף בן מלמד (שיחה | תרומות) (מחיקה לא מובנת) תגיות: ביטול שוחזרה |
יוסף בן מלמד (שיחה | תרומות) מ (שוחזר מעריכות של יוסף בן מלמד (שיחה) לעריכה האחרונה של 69.113.149.239) תגית: שחזור |
||
| שורה 18: | שורה 18: | ||
א) תלמוד תורה של המסכת אשר לקח לחלקו. ב) לימוד המסכת בתור חלק מלימוד כל הש"ס. ג) כאילו לומד (בשותפות) את כל הש"ס כולו. ד) נחשב כלימוד בעשרה ויותר. ה) מקנה ומזכה לכל אחד ואחד מהמשתתפים חלק בלימודו. | א) תלמוד תורה של המסכת אשר לקח לחלקו. ב) לימוד המסכת בתור חלק מלימוד כל הש"ס. ג) כאילו לומד (בשותפות) את כל הש"ס כולו. ד) נחשב כלימוד בעשרה ויותר. ה) מקנה ומזכה לכל אחד ואחד מהמשתתפים חלק בלימודו. | ||
הרבי אמר {{הערה|קונטרס ע"ד חלוקת הש"ס בי"ט כסלו, סוף אות יב.}} כי: "מובן, שגם מי שביכלתו לסיים כל הש"ס בפ"ע בעיון – תבוא עליו ברכה ובודאי יעשה כן | הרבי אמר {{הערה|קונטרס ע"ד חלוקת הש"ס בי"ט כסלו, סוף אות יב.}} כי: "מובן, שגם מי שביכלתו לסיים כל הש"ס בפ"ע בעיון – תבוא עליו ברכה ובודאי יעשה כן. אבל נוסף לזה יש לו גם להשתתף בחלוקת הש"ס של כו"כ מישראל, בגלל כל המעלות הנ"ל". | ||
== פרטי החלוקה == | == פרטי החלוקה == | ||
גרסה אחרונה מ־00:16, 27 בדצמבר 2024
חלוקת הש"ס הוא מנהג קדום, במסגרת החלוקה מחולק הש"ס וכל אחד לוקח על עצמו ללמוד מסכת במשך השנה. אדמו"ר הזקן עורר על כך באגרת הקודש[1]. על-פי זה נהגו מאז לסדר חלוקת הש"ס בי"ט כסלו - ראש השנה לחסידות, לכבוד שחרור אדמו"ר הזקן ממאסרו.
תולדות החלוקה[עריכה | עריכת קוד מקור]
עצם עניין חלוקת הש"ס הוא מנהג קדום בישראל, ובלשון אדמו"ר הריי"צ[2]: "המנהג הקדום בתפוצות ישראל לגמור כל הש"ס בכל שנה ושנה בכל עיר ועיר, ובמקום שאפשר - בכל בית-כנסת ובית-מדרש על ידי חלוקת המסכתות". וידועה השתדלות אדמו"ר הזקן בזה, וזה לשונו[3]: לגמור כל הש"ס בכל שנה ושנה ובכל עיר ועיר לחלק המסכתות על פי הגורל או ברצון, ועיר שיש בה מניינים הרבה - יגמרו בכל מניין ומניין, ואם איזה מניין קטן מהכיל - יצרפו אליהם אנשים מאיזה מניין גדול, בבל ישונה, חוק ולא יעבור".
אדמו"ר המהר"ש כותב: "ולכל הפחות צריך כל אחד ללמוד מסכת גמרא בשנה"[4].
על-פי זה נהגו מאז לסדר חלוקת הש"ס ביום חג הגאולה י"ט כסלו. משנת תרס"ג ואילך, מפני אפס הפנאי בי"ט כסלו, הנהיגו בליובאוויטש חלוקת הש"ס בכ"ד טבת - יום ההילולא של רבינו הזקן, ומשנת תשי"ג שוב קבע הרבי את המנהג של חלוקת הש"ס לי"ט כסלו[5].
כשהיה אדמו"ר הרש"ב בזמן חלוקת הש"ס בחו"ל, היה מודיע במברק איזו מסכת הוא לוקח[6].
בחלוקת הש"ס כמה עניינים[7]:
א) תלמוד תורה של המסכת אשר לקח לחלקו. ב) לימוד המסכת בתור חלק מלימוד כל הש"ס. ג) כאילו לומד (בשותפות) את כל הש"ס כולו. ד) נחשב כלימוד בעשרה ויותר. ה) מקנה ומזכה לכל אחד ואחד מהמשתתפים חלק בלימודו.
הרבי אמר [8] כי: "מובן, שגם מי שביכלתו לסיים כל הש"ס בפ"ע בעיון – תבוא עליו ברכה ובודאי יעשה כן. אבל נוסף לזה יש לו גם להשתתף בחלוקת הש"ס של כו"כ מישראל, בגלל כל המעלות הנ"ל".
פרטי החלוקה[עריכה | עריכת קוד מקור]
במסגרת החלוקה מחולק הש"ס בין אנ"ש - כל אחד מסכת. כך יוצא שלומדים את הש"ס מספר רב של פעמים, כאשר בכל קהילה מתקיימת חלוקה נפרדת.
נוהגים לחלק את הש"ס כולו, גם המסכתות שאין בהם גמרא (כמו זרעים וטהרות), וגם תמיד ומדות (אף שאינם אלא סיפור)[9].
כדאי וראוי שההתחייבות על לימוד המסכת תבוא בכתב ולתת את הכתב לאחר, שהרי רואים שזה פועל תוספת כוח וזירוז גם אם יהיו קשיים בדבר, בידעו שיכול לשאול ולברר אצלו האם אומנם קיים הבטחתו![9].
הרבי נוהג לקחת בדרך כלל את מסכת סנהדרין[10].
נוהגים להדביק בכותלי בית-הכנסת רשימת המשתתפים בחלוקת הש"ס, "לחיזוק ולזיכרון טוב בהיכל ה'"[11]. וכן הורה הרבי למזכיר הרב שלום מענדל סימפסון[12].
אלו שנמצאים במקום שהוא "קטן מהכיל" לחלק כל הש"ס - מצטרפים לחלוקת הש"ס הנעשית בבית מדרשו של הרבי על ידי "מחנה ישראל"[13].
על חלוקת הש"ס הפקיד הרבי את הרב שלום מענדל סימפסון, במסגרת מחנה ישראל.
הצטרפות לחלוקת הש"ס[עריכה | עריכת קוד מקור]
על פי הוראת הרבי (לגבי אלו הנמצאים במקום שהוא "קטן מהכיל"), הקים מחנה ישראל טופס אינטרנטי, שבו יכול כל אחד להצטרף לחלוקת הש"ס העולמית ראו בפסקה הבאה 'קישורים חיצוניים'.
| י"ט כסלו | ||
|---|---|---|
| חג הגאולה | מאסר וגאולת אדמו"ר הזקן · י"ט כסלו - חג הגאולה · ראש השנה לחסידות | |
| מנהגי חג הגאולה | התוועדות חסידית · מגילת י"ט כסלו · שווארצע קאשע · חלוקת הש"ס | |
| שונות | דבר מלכות י"ט כסלו | |
קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]
- אתר חלוקת הש”ס המרכזי שעל ידי מחנה ישראל
- התייחסויות מהרבי לחלוקת הש"ס
- הרבי, קונטרס על דבר חלוקת הש"ס בי"ט כסלו, תשנ"ב
- חלוקת הש"ס בהתוועדות י"ט כסלו תשד"מ
- הרבי מחזיר את חלוקת הש"ס מכ"ד טבת לי"ט כסלו • מיוחד
- שונות
- חלוקת הש"ס: המנהג העתיק שהפך לאחד ממצוות י"ט כסלו
- הרב ישראל יצחק זלמנוב, מה כדאי לעשות בבחירת המסכת בחלוקת הש"ס?
- מכון הבינני, מערך השיעורים שמאפשר להבין את הגמרא וללמוד בקביעות
הערות שוליים
- ↑ ד"ה 'הוכח תוכיח', שבסוף ספר התניא.
- ↑ אגרות קודש שלו ח"י עמ' סא-סב.
- ↑ קו"א בסופו.
- ↑ היום-יום י"ח אדר-ב; ובענייננו, ספר השיחות תשנ"ב חלק ב' עמ' 499.
- ↑ ספר השיחות תנש"א עמ' 492. ובמקור: 'תורת-מנחם - התוועדויות' תשי"ג חלק א' עמ' 216.
- ↑ ס' ליובאוויטש וחייליה עמ' 45.
- ↑ מכתב בספר השיחות תנש"א עמ' 497.
- ↑ קונטרס ע"ד חלוקת הש"ס בי"ט כסלו, סוף אות יב.
- ↑ 9.0 9.1 קונטרס על דבר חלוקת הש"ס בי"ט כסלו תשנ"ב.
- ↑ בשנים הראשונות לקח הרבי גם את מסכת סוכה עבור אדמו"ר הריי"צ. יש אומרים גם מסכת תמיד, הרבי הסביר את הסיבה שהנשיא לוקח דווקא את מסכת סנהדרין, היות ותפקידם של הסנהדרין הוא להורות הלכה לעם ישראל וכך גם הנשיא תפקידו להדריך את העם בדרך הנכונה.
- ↑ ממכתב בספר השיחות תשנ"ב עמ' 496. 'בית חיינו', גיליון 117 עמ' 29.
- ↑ ראה מענות קודש תשנ"ב, מענה קנז.
- ↑ ספר-המנהגים.