חב"דפדיה:אולם דיונים – הבדלי גרסאות

:::::::: הפירוש ב"כל מחלוקת כו' סופה להתקיים" היינו - פי' רע"ב - "כלומר... תכליתה המבוקש מענינה. והמחלוקת שהיא לשם שמים, התכלית והסוף המבוקש מאותה מחלוקת להשיג האמת, וזה מתקיים, כמו שאמרו מתוך הויכוח יתברר האמת, וכמו שנתבאר במחלוקת הלל ושמאי שהלכה כבית הלל. ומחלוקת שאינה לשם שמים, תכלית הנרצה בה היא בקשת השררה ואהבת הניצוח, וזה הסוף אינו מתקיים, כמו שמצינו במחלוקת קורח ועדתו שתכלית וסוף כוונתם היתה בקשת הכבוד והשררה והיו להיפך: וראה- רוב אלה שחולקים <small>(ואף רח"ל שולחים ידם בקודש וקורעים רשימות וכה"ג רח"ל היל"ת)</small> אינם עושים זאת בגלל שעי"ז יתברר האמת וכה"ג כ"א משום "אהבת הניצוח". וכיוון שלע"ע לא הוכרע הוויכוח- למעט פב"פ לעיל - אני ס"ל כהמ"ד הב'. (והאמת) '''והשלום''' אהבו. (וכנראה יהי' רק) בביאת משיח צדקינו תומ"י. [[שיחת משתמש:שפי"ץקייט|שפי"ץקייט]]</span></font>  ~ <font size="2">(22:16, כ"א בסיוון, ה'תשפ"ג)</font>.

:::::::::"כידוע מספר פעמים באו לרבי ובקשו ממנו להוציא לאור את רשימותיו ומה שהרבי הביא יצא לאור בתור [[רשימות אדמו"ר שליט"א]], כל השאר הרבי לא התיר להוציא לאור, ואז אחרי ג' תמוז באו מספר קיצוניים שגבנו - נגד דעתו של הרבי! - את רשימותיו מארונו הפרטי ועוד העיזו להוציאם לאור!" - כ"כ הרבה אי דיוקים במשפט אחד... לתועלת הדיון כדאי להעלות מקור אמין לה'ידוע' שביקשו מהרבי מספר פעמים וסירב [[שיחת משתמש:חייל של המלך|חייל של המלך]]</span></font>  ~ <font size="2">(21:38, כ"א בסיוון, ה'תשפ"ג)</font>.