מרדכי היהודי – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "( [וש]?)יתכן([^א-ת])" ב־"$1ייתכן$2" תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
קידוד קישורים |
||
| שורה 26: | שורה 26: | ||
המגילה קוראת למרדכי בשתי שמות "איש יהודי" ו"איש ימיני", משמעותם הפשוטה של שמות אלו הוא שהיה משבט יהודה (יהודי), ומשבט בנימין (ימיני). ומכיוון שזה לא ייתכן – שימנה על שני שבטים כאחת, מביאה הגמרא כמה אפשרויות לתרץ: | המגילה קוראת למרדכי בשתי שמות "איש יהודי" ו"איש ימיני", משמעותם הפשוטה של שמות אלו הוא שהיה משבט יהודה (יהודי), ומשבט בנימין (ימיני). ומכיוון שזה לא ייתכן – שימנה על שני שבטים כאחת, מביאה הגמרא כמה אפשרויות לתרץ: | ||
*{{ציטוטון|אמר רב נחמן: מרדכי מוכתר בנימוסו היה}} – מרדכי היה מתפאר בשמותיו. יש המפרשים{{הערה|תוס' רי"ד.}} שהכוונה ב"איש יהודי" היא לשם גדולה או לשם צדיק שאין כמותו בדורו{{הערה|מנות הלוי.}}, אך הוא עצמו היה משבט בנימין. [אמנם יש האומרים, שאין זה חולק עם הדעה הבאה]. | *{{ציטוטון|אמר רב נחמן: מרדכי מוכתר בנימוסו היה}} – מרדכי היה מתפאר בשמותיו. יש המפרשים{{הערה|תוס' רי"ד.}} שהכוונה ב"איש יהודי" היא לשם גדולה או לשם צדיק שאין כמותו בדורו{{הערה|מנות הלוי.}}, אך הוא עצמו היה משבט בנימין. [אמנם יש האומרים, שאין זה חולק עם הדעה הבאה]. | ||
*{{ציטוטון|אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יהושע בן לוי: אביו מבנימין ואמו מיהודה}}. | *{{ציטוטון|אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יהושע בן לוי: אביו מבנימין ואמו מיהודה}}. | ||
| שורה 34: | שורה 33: | ||
====אסתר==== | ====אסתר==== | ||
מרדכי מופיע במגילה כקרוב משפחה של אסתר, וכך אומר הפסוק: | מרדכי מופיע במגילה כקרוב משפחה של אסתר, וכך אומר הפסוק: | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=וַיְהִי אֹמֵן אֶת הֲדַסָּה הִיא אֶסְתֵּר בַּת דֹּדוֹ, כִּי אֵין לָהּ אָב וָאֵם; וְהַנַּעֲרָה יְפַת תֹּאַר וְטוֹבַת מַרְאֶה; וּבְמוֹת אָבִיהָ וְאִמָּהּ, לְקָחָהּ מָרְדֳּכַי לוֹ לְבַת: | {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=וַיְהִי אֹמֵן אֶת הֲדַסָּה הִיא אֶסְתֵּר בַּת דֹּדוֹ, כִּי אֵין לָהּ אָב וָאֵם; וְהַנַּעֲרָה יְפַת תֹּאַר וְטוֹבַת מַרְאֶה; וּבְמוֹת אָבִיהָ וְאִמָּהּ, לְקָחָהּ מָרְדֳּכַי לוֹ לְבַת: | ||
:.. אֶסְתֵּר בַּת אֲבִיחַיִל דֹּד מָרְדֳּכַי אֲשֶׁר לָקַח לוֹ לְבַת|מקור=אסתר ב, ז. טו.}} | :.. אֶסְתֵּר בַּת אֲבִיחַיִל דֹּד מָרְדֳּכַי אֲשֶׁר לָקַח לוֹ לְבַת|מקור=אסתר ב, ז. טו.}} | ||
הסיבה שהוכפלה העובדה שאין לאסתר הורים, היא מכיוון שכאשר אימה התעברה – נפטר אביה, וכאשר היא נולדה – נפטרה אימה. והמדרש אומר שלכן נאמר "דד מרדכי" ללא וא"ו, כיוון שזה נקרא גם מלשון "דד" – שכאשר לא היה לו מי שיניק את אסתר, היא ינקה ממנו. | הסיבה שהוכפלה העובדה שאין לאסתר הורים, היא מכיוון שכאשר אימה התעברה – נפטר אביה, וכאשר היא נולדה – נפטרה אימה. והמדרש אומר שלכן נאמר "דד מרדכי" ללא וא"ו, כיוון שזה נקרא גם מלשון "דד" – שכאשר לא היה לו מי שיניק את אסתר, היא ינקה ממנו. | ||
===הגלות מירושלים=== | ===הגלות מירושלים=== | ||
==מנהיגותו== | ==מנהיגותו== | ||
מרדכי היהודי היה המנהיג הבולט של [[עם ישראל]] בדורו, וכפי שנאמר ב[[מדרש]]{{הערה|אסתר רבה ו, ב.}} שהיה שקול "כ[[משה]] בדורו". | מרדכי היהודי היה המנהיג הבולט של [[עם ישראל]] בדורו, וכפי שנאמר ב[[מדרש]]{{הערה|אסתר רבה ו, ב.}} שהיה שקול "כ[[משה]] בדורו". | ||
| שורה 45: | שורה 43: | ||
ב[[תורת החסידות]] ניתן דגש מיוחד על תפקידו של מרדכי כמנהיג ישראל והשפעתו על יהודי דורו. התמסרותו המיוחדת למענם מודגשת בפסוק{{הערה|אסתר ד, ז.}}: "וַיַּגֶּד לוֹ מָרְדֳּכַי אֵת כָּל אֲשֶׁר קָרָהוּ", ו[[אדמו"ר הריי"צ]] מדגיש שלאמתו של דבר גזירת ההשמדה לא איימה כל כך על מרדכי שהיה יושב בשער המלך ומקורב למלכות, ובן דודה של אסתר המלכה. אך למרות זאת, התמסרותו הגדולה לבני ישראל גרמה לו לחוש כאילו הגזירה היא מאורע שקרה לו עצמו{{הערה|שיחת [[פורים]] תשמ"ה, ועוד.}}. | ב[[תורת החסידות]] ניתן דגש מיוחד על תפקידו של מרדכי כמנהיג ישראל והשפעתו על יהודי דורו. התמסרותו המיוחדת למענם מודגשת בפסוק{{הערה|אסתר ד, ז.}}: "וַיַּגֶּד לוֹ מָרְדֳּכַי אֵת כָּל אֲשֶׁר קָרָהוּ", ו[[אדמו"ר הריי"צ]] מדגיש שלאמתו של דבר גזירת ההשמדה לא איימה כל כך על מרדכי שהיה יושב בשער המלך ומקורב למלכות, ובן דודה של אסתר המלכה. אך למרות זאת, התמסרותו הגדולה לבני ישראל גרמה לו לחוש כאילו הגזירה היא מאורע שקרה לו עצמו{{הערה|שיחת [[פורים]] תשמ"ה, ועוד.}}. | ||
כמו כן, ישנו דגש מיוחד על הרובד הפנימי של מנהיגותו, בתור [[נשיא הדור]] שתפקידו לגלות אצל העם את נקודת היהדות והחיבור עם הקדוש ברוך הוא. זהו הפירוש הפנימי בכינויו של מרדכי במגילה כ"איש יהודי", שמשמעו - השר והמושל על ענין ה"יהודי"{{הערה|כמו "איש הר הבית" שפירושו המושל של [[הר הבית]] (תמיד כז, ב וברש"י שם).}}; כיון שמרדכי היה זה שהחדיר את נקודת היהדות בכל אנשי דורו{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/toraor/23/99a&search= | כמו כן, ישנו דגש מיוחד על הרובד הפנימי של מנהיגותו, בתור [[נשיא הדור]] שתפקידו לגלות אצל העם את נקודת היהדות והחיבור עם הקדוש ברוך הוא. זהו הפירוש הפנימי בכינויו של מרדכי במגילה כ"איש יהודי", שמשמעו - השר והמושל על ענין ה"יהודי"{{הערה|כמו "איש הר הבית" שפירושו המושל של [[הר הבית]] (תמיד כז, ב וברש"י שם).}}; כיון שמרדכי היה זה שהחדיר את נקודת היהדות בכל אנשי דורו{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/toraor/23/99a&search=איש+יהודי תורה אור מגילת אסתר צט, א]. [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&req=15910&st=%u05d0%u05d9%u05e9+%u05d9%u05d4%u05d5%u05d3%u05d9 אור התורה מגילת אסתר ע' קמא]. [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/5/2/19&search=ליהודים+היתה ד"ה ליהודים תשי"ב]. ועוד.}}. | ||
חידוש נוסף היה אצל מרדכי, שגילוי נקודת היהדות שגילה אצל אנשי דורו לא התבטא רק ב[[מסירות נפש]] חד פעמית על עצם ענין האמונה (שזהו ענין שקשור בדרך כלל לנקודת היהדות), אלא גם בעמידה בתוקף על כך במשך שנה שלימה, על כל שינויי הזמן הנכללים בה{{הערה|ראה ד"ה בלילה ההוא תשד"מ ועוד.}}. ויותר מכך, מסירות הנפש התבטאה גם בקיום התורה והמצוות, ואפילו התקהלויות ברבים בקשר ללימוד התורה וקיום המצוות (שאלו חידושים גדולים יותר מאשר גילוי נקודת היהדות בקשר לעצם ענין האמונה). מבחינה זו, ישנה למרדכי מעלה גדולה יותר אפילו מאשר למשה רבינו בדורו{{הערה|1=ראה בכל זה באריכות ב[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/mlukat/3/7/34&search= | חידוש נוסף היה אצל מרדכי, שגילוי נקודת היהדות שגילה אצל אנשי דורו לא התבטא רק ב[[מסירות נפש]] חד פעמית על עצם ענין האמונה (שזהו ענין שקשור בדרך כלל לנקודת היהדות), אלא גם בעמידה בתוקף על כך במשך שנה שלימה, על כל שינויי הזמן הנכללים בה{{הערה|ראה ד"ה בלילה ההוא תשד"מ ועוד.}}. ויותר מכך, מסירות הנפש התבטאה גם בקיום התורה והמצוות, ואפילו התקהלויות ברבים בקשר ללימוד התורה וקיום המצוות (שאלו חידושים גדולים יותר מאשר גילוי נקודת היהדות בקשר לעצם ענין האמונה). מבחינה זו, ישנה למרדכי מעלה גדולה יותר אפילו מאשר למשה רבינו בדורו{{הערה|1=ראה בכל זה באריכות ב[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/mlukat/3/7/34&search=ואתה+תצוה ד"ה ואתה תצוה תשמ"א].}}. | ||
===אריכות ימיו=== | ===אריכות ימיו=== | ||