לדלג לתוכן

אדם (תואר) – הבדלי גרסאות

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
מ. רובין (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
ספרא רבא (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{איחוד|אדם (תואר)|אדם (בני ישראל)}}
{{מפנה|אדם}}
{{מפנה|אדם}}
'''אדם''' הוא תואר בקבלה ובחסידות לאדם שכלתני (רציונליסט), היינו שה[[חכמה]] וה[[שכל]] הם עיקר ענינו, וכל פעולותיו מונחות ומונעות רק על פי השכל וההגיון הקר, הוא אחד מהארבעה השמות שנקרא בהם - [[מין המדבר]]; אדם, איש, גבר, אנוש. אדם הוא הסוג הנעלה והגבוהה מביניהם{{הערה|היום יום ד' אלול. זוהר חלק ג' מח, א.}}.
'''אדם''' הוא תואר בקבלה ובחסידות לאדם שכלתני (רציונליסט), היינו שה[[חכמה]] וה[[שכל]] הם עיקר ענינו, וכל פעולותיו מונחות ומונעות רק על פי השכל וההגיון הקר, הוא אחד מהארבעה השמות שנקרא בהם - [[מין המדבר]]; אדם, איש, גבר, אנוש. אדם הוא הסוג הנעלה והגבוהה מביניהם{{הערה|היום יום ד' אלול. זוהר חלק ג' מח, א.}}.

גרסה מ־11:40, 23 ביוני 2025

יש לאחד ערך זה עם הערך אדם (בני ישראל).
אם אין התנגדויות, ניתן לאחד את הערכים שבוע לאחר הצבת התבנית.
המונח "אדם" מפנה לכאן. אם הכוונה למשמעות אחרת, ראו אדם (פירושונים).

אדם הוא תואר בקבלה ובחסידות לאדם שכלתני (רציונליסט), היינו שהחכמה והשכל הם עיקר ענינו, וכל פעולותיו מונחות ומונעות רק על פי השכל וההגיון הקר, הוא אחד מהארבעה השמות שנקרא בהם - מין המדבר; אדם, איש, גבר, אנוש. אדם הוא הסוג הנעלה והגבוהה מביניהם[1].

השכל הוא עולם קר ומיושב, בניגוד להתפעלות המידות שהן עולם רותח ומבוהל. ולכן אדם הוא זה שאצלו השכל הקר והמיושב שולט ומורה הדרך בחייו. ואז גם המידות שבו נעשות מתונות ומשמשות כשאיפה חיובית בחיי האדם המונחה על פי שכלו.

הערות שוליים

  1. ^ היום יום ד' אלול. זוהר חלק ג' מח, א.