תשובה – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – " " ב־" " |
מ החלפת טקסט – " ע"י " ב־" על ידי " |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
בתשובה עילאה יש שני סוגים: | בתשובה עילאה יש שני סוגים: | ||
א. אתדבקותא דרוחא ברוחא | א. אתדבקותא דרוחא ברוחא על ידי תורה וגמילות חסדים. שהיא בבחינת המשכה '''מלמעלה למטה''', להיות דבר ה' ממש בפיו וכמו שכתוב ואשים דברי בפיך, וימינו תחבקני בגמילות חסדים, שהרי חסד דרועא ימינא וכו'. | ||
ב. אבל אדם התחתון צריך לילך ממדרגה למדרגה '''ממטה למעלה''', היא בחי' תשובה עילאה ואתדבקות רוחא ברוחא, בכוונת הלב בתפלה, ובפרט בקריאת שמע וברכותיה. כדי לומר ואהבת כו' בכל לבבך ובכל נפשך וכו' באמת לאמיתו, וכן והיו הדברים האלה וכו' ודברת בם וכו', להיות דבר ה' בפיו באמת ואין אמת וכו'. וכן לקיים כל המצות. | ב. אבל אדם התחתון צריך לילך ממדרגה למדרגה '''ממטה למעלה''', היא בחי' תשובה עילאה ואתדבקות רוחא ברוחא, בכוונת הלב בתפלה, ובפרט בקריאת שמע וברכותיה. כדי לומר ואהבת כו' בכל לבבך ובכל נפשך וכו' באמת לאמיתו, וכן והיו הדברים האלה וכו' ודברת בם וכו', להיות דבר ה' בפיו באמת ואין אמת וכו'. וכן לקיים כל המצות. | ||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
וגם אחר ה[[תפלה]] אומרים אליך ה' נפשי אשא דהיינו לאתדבקא רוחא ברוחא כל היום וכו'. | וגם אחר ה[[תפלה]] אומרים אליך ה' נפשי אשא דהיינו לאתדבקא רוחא ברוחא כל היום וכו'. | ||
וכל זה | וכל זה על ידי ההתבוננות בגדולת אין סוף ברוך הוא, בהעמקת הדעת בשתים לפניה ובפסוקי דזמרה כנודע. | ||
== תשובה תתאה == | == תשובה תתאה == | ||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
=== לעורר רחמים === | === לעורר רחמים === | ||
א. לעורר רחמים העליונים ממקור הרחמים על נשמתו ונפשו האלקית שנפלה מאיגרא רמה חיי החיים ב"ה לבירא עמיקתא, הן היכלות הטומאה והסט"א. ועל מקורה במקור החיים הוא שם הוי' ב"ה ויעורר רחמים על השפעת שם הוי' ב"ה שנשתלשלה וירדה תוך היכלות הסט"א הטמאים להחיותם | א. לעורר רחמים העליונים ממקור הרחמים על נשמתו ונפשו האלקית שנפלה מאיגרא רמה חיי החיים ב"ה לבירא עמיקתא, הן היכלות הטומאה והסט"א. ועל מקורה במקור החיים הוא שם הוי' ב"ה ויעורר רחמים על השפעת שם הוי' ב"ה שנשתלשלה וירדה תוך היכלות הסט"א הטמאים להחיותם על ידי מעשה אנוש ותחבולותיו ומחשבותיו הרעות וכאמר הפסוק - מלך אסור ברהטים, ברהיטי מוחא וכו' שהיא בחי' גלות השכינה כנ"ל. | ||
הזמן המסוגל לזה הוא בתיקון חצות כמו שכתב אדמו"ר הזקן בסידור בהערה עש"ב. | הזמן המסוגל לזה הוא בתיקון חצות כמו שכתב אדמו"ר הזקן בסידור בהערה עש"ב. | ||
| שורה 31: | שורה 31: | ||
כדי להגיע לאופן זה של "לב נשבר ונדכה", ישנן שתי דרכים: | כדי להגיע לאופן זה של "לב נשבר ונדכה", ישנן שתי דרכים: | ||
הראשונה: הנה מעט מזעיר הוא | הראשונה: הנה מעט מזעיר הוא על ידי סיגופים ותעניות, בדורותינו אלה שאין לנו כח להתענות הרבה כדוד המלך, כמאמר רז"ל ע"פ ולבי חלל בקרבי שהרגו בתענית. | ||
ולכן העיקר היא על ידי הדרך השניה - שהיא העיקר: הכנעת הלב להיות נשבר ונדכה. והעברת רוח הטומאה וסטרא אחרא, הוא להיות ממארי דחושבנא בעומק הדעת, להעמיק דעתו ובינתו שעה אחת בכל יום או לילה לפני תיקון חצות, להתבונן: | ולכן העיקר היא על ידי הדרך השניה - שהיא העיקר: הכנעת הלב להיות נשבר ונדכה. והעברת רוח הטומאה וסטרא אחרא, הוא להיות ממארי דחושבנא בעומק הדעת, להעמיק דעתו ובינתו שעה אחת בכל יום או לילה לפני תיקון חצות, להתבונן: | ||