שער היחוד והאמונה - חינוך קטן: הבדלים בין גרסאות בדף

ספר התניא
דף השער וההקדמה
	דף השער · הסכמה א' · הסכמה ב' · הסכמה ג' · הקדמת המלקט
ליקוטי אמרים
	א' · ב' · ג' · ד' · ה' · ו' · ז' · ח' · ט' · י' · י"א · י"ב · י"ג · י"ד · ט"ו · ט"ז · י"ז · י"ח · י"ט · כ' · כ"א · כ"ב · כ"ג · כ"ד · כ"ה · כ"ו · כ"ז · כ"ח · כ"ט · ל' · ל"א · ל"ב · ל"ג · ל"ד · ל"ה · ל"ו · ל"ז · ל"ח · ל"ט · מ' · מ"א · מ"ב · מ"ג · מ"ד · מ"ה · מ"ו · מ"ז · מ"ח · מ"ט · נ' · נ"א · נ"ב · נ"ג
שער היחוד והאמונה
	הקדמה - חינוך קטן
	א' · ב' · ג' · ד' · ה' · ו' · ז' · ח' · ט' · י' · י"א · י"ב
אגרת התשובה
	א' · ב' · ג' · ד' · ה' · ו' · ז' · ח' · ט' · י' · י"א · י"ב
אגרת הקודש
	א' · ב' · ג' · ד' · ה' · ו' · ז' · ח' · ט' · י' · י"א · י"ב · י"ג · י"ד · ט"ו · ט"ז · י"ז · י"ח · י"ט · כ' · כ"א · כ"ב · כ"ג · כ"ד · כ"ה · כ"ו · כ"ז · כ"ח · כ"ט · ל' · ל"א · ל"ב
קונטרס אחרון
	א' · ב' · ג' · ד' · ה' · ו' · ז' · ח' · ט'

חזותיקוד ויקי

גרסה אחרונה מ־06:45, 11 באוגוסט 2021

תרשים כולל של שער היחוד והאמונה

לפניך מפה כללית של הנושאים המבוארים בשער היחוד והאמונה שבספר התניא בצורת תרשים זרימה.

לחיצה על הקישור שבכל תיבה בעץ, מוביל לסיכום מפורט יותר על התוכן שבפרקים אלו.

שער היחוד והאמונה
היסוד לעבודת השם - האמונה באחדות ה'

אחדות השם ביחס לעולמות
פרקים א' - ז'

אחדות השם (בעצמותו, שאינו מורכב חס ושלום)
פרקים ח' - י"ב

מהות היחוד
פרקים א' - ו'

יחודא עילאה ויחודא תתאה
פרק ז'

הספירות
פרקים ח'-י'

המאמרות
פרקים י"א-י"ב

שיטת הבעל שם טוב
פרקים א' - ג'

תירוץ הקושיות על שיטת הבעש"ט
פרקים ד' - ו'

אחדותו של הקב"ה 'פשוטה'
פרק ח'

יחוד הספירות באלוקות
פרק ט'

ביטול האור במאור - המשל והנמשל
פרק י'

ביטול הנבראים
פרק א'

הראיה השכלית
פרק ב'

המשל מאור השמש
פרק ג'

הסיבה להרגשת הנבראים
פרק ד'

תירוץ הקושיות
פרק ה'

האחדות האלוקית: בשורשה ולמטה
פרק ו'

המאמרות והאותיות
פרק י"א

היחוד מצד ההתהוות בפועל
פרק י"ב

חינוך קטן - האמונה היא היסוד לכל עבודת ה'

מבוא לחינוך קטן[עריכה | עריכת קוד מקור]

חינוך קטן הוא ההקדמה לחלק השני של התניא (שער היחוד והאמונה), המסביר, שהיסוד לעבודת ה'^[1] היא האמונה^[2].

גוף הפרק[עריכה | עריכת קוד מקור]

חינוך קטן

לקוטי אמרים חלק שני הנקרא בשם חינוך קטן מלוקט מפי ספרים ומפי סופרים קדושי עליון נשמתם עדן מיוסד על פרשה ראשונה של קריאת שמע:

חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה. הנה מדכתיב על פי דרכו משמע שאינה דרך האמת לאמיתו, ואם כן מאי מעליותא שגם כי יזקין לא יסור ממנה. אך הנה מודעת זאת כי שרשי עבודת ה' ויסודותיה הן דחילו ורחימו, היראה שרש ויסוד לסור מרע והאהבה לועשה טוב וקיום כל מצוות עשה דאורייתא ודרבנן כמו שיתבאר במקומן, (ומצות החינוך היא גם כן במצוות עשה, כמו שכתבתי באורח חיים סימן שמ"ג):

והנה באהבה כתיב בסוף פרשת עקב אשר אנכי מצוה אתכם לעשותה לאהבה את ה' וגו'. וצריך להבין, איך שייך לשון עשייה גבי אהבה שבלב. אך הענין הוא, דיש שני מיני אהבת ה' האחת היא כלות הנפש בטבעה אל בוראה כאשר תתגבר נפש השכלית על החומר ותשפילהו ותכניעהו תחתיה, אזי תתלהב ותתלהט בשלהבת העולה מאליה ותגל ותשמח בה' עושה ותתענג על ה' תענוג נפלא והזוכים למעלת אהבה רבה זו הם הנקראים צדיקים כדכתיב שמחו צדיקים בה' אך לא כל אדם זוכה לזה כי לזה צריך זיכוך החומר במאד מאד וגם תורה ומעשים טובים הרבה, לזכות לנשמה עליונה שלמעלה ממדרגת רוח ונפש כמו שכתב בראשית חכמה שער האהבה. והשנית היא אהבה שכל אדם יוכל להגיע אליה, כשיתבונן היטב בעומקא דלבא בדברים המעוררים את האהבה לה' בלב כל ישראל. הן דרך כלל כי הוא חיינו ממש וכאשר האדם אוהב את נפשו וחייו. כן יאהב את ה', כאשר יתבונן וישים אל לבו כי ה' הוא נפשו האמיתית וחייו ממש, כמו שכתוב בזהר על פסוק נפשי אויתיך וגו'. והן דרך פרט, שכשיבין וישכיל בגדולתו של מלך מלכי המלכים הקב"ה דרך פרטית כאשר יוכל שאת בשכלו ומה שלמעלה משכלו ואחר כך יתבונן באהבת ה' הגדולה ונפלאה אלינו לירד למצרים ערות הארץ להוציא נשמותינו מכור הברזל שהוא הסטרא אחרא רחמנא ליצלן, לקרבנו אליו ולדבקנו בשמו ממש, והוא ושמו אחד, דהיינו שרוממנו מתכלית השפלות והטומאה לתכלית הקדושה וגדולתו יתברך שאין לה קץ ותכלית אזי כמים הפנים אל פנים תתעורר האהבה בלב כל משכיל ומתבונן בענין זה בעומקא דלבא לאהוב את ה' אהבה עזה ולדבקה בו בלב ונפש כמו שיתבאר במקומה באריכות. והנה ענין אהבה זו רצה משה רבינו ע"ה ליטע בלב כל ישראל, בפרשה ועתה ישראל וגו', בפסוק הן לה' אלהיך השמים וגו', רק באבותיך חשק וגו', ומלתם וגו', בשבעים נפש וגו', ואהבת וגו'. ולכן סיים דבריו על אהבה זו אשר אנכי מצוה אתכם לעשותה שהיא אהבה עשויה בלב על ידי הבינה והדעת בדברים המעוררים את האהבה, ועל זה צוה כבר תחלה והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך כדי שעל ידי זה תבא לאהבה את ה' כדאיתא בספרי על פסוק זה. והנה על אהבה זו השנית שייך לשון מצוה וצווי דהיינו לשום לבו ודעתו בדברים המעוררים את האהבה, אבל באהבה ראשונה שהיא שלהבת העולה מאליה לא שייך לשון צווי ומצוה כלל, ולא עוד אלא שהיא מתן שכרן של צדיקים לטעום מעין עולם הבא בעולם הזה שעליה נאמר עבודת מתנה אתן את כהונתכם כמו שיתבאר במקומה. אך הנה ידוע ליודעים טעמא דקרא, מאי דכתיב כי שבע יפול צדיק וקם, ובפרט שהאדם נקרא מהלך ולא עומד, וצריך לילך ממדרגה למדרגה ולא לעמוד במדרגה אחת לעולם, ובין מדרגה למדרגה טרם שיגיע למדרגה עליונה ממנה הוא בבחינת נפילה ממדרגה הראשונה אך כי יפול לא יוטל כתיב ואינה נקראת נפילה אלא לגבי מדריגתו הראשונה ולא לגבי שאר כל אדם ח"ו, שאף על פי כן הוא למעלה מכל האדם בעבודתו כי נשאר בה בחינת רשימו ממדריגתו הראשונה אך עיקרה מאהבה שנתחנך והורגל בה מנעוריו בטרם שהגיע למדרגת צדיק וזהו שאמר גם כי יזקין וגו'. והנה ראשית הדברים המעוררים האהבה והיראה ויסודן היא האמונה הטהורה ונאמנה ביחודו ואחדותו יתברך וית':

סיכום הפרק[עריכה | עריכת קוד מקור]

האהבה המתעוררת על ידי התבוננות היא קטנה מאד לעומת האהבה העצמית של הנשמה. למרות זאת, משני טעמים חייב כל אחד להתאמץ בה:

א. אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית היא מתנה (ואינה ניתנת לכל אחד), ועיקר מצוות האהבה הוא דוקא בזו הנולדת מהתבוננות.

ב. גם מי שהגיע לדרגת צדיק, ואפילו צדיק גמור - צריך אותה לפעמים (כי בזמן שהוא עולה מדרגה^[3] אהבת עצם הנפש שלו "נעלמת").

אלא שאי אפשר לעורר את האהבה בלי לעורר קודם את האמונה - שהיא הראשית והיסוד לאהבה (ותוסבר בחלק זה בהרחבה).

מושגים יסודיים בפרק[עריכה | עריכת קוד מקור]

פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לחב"דפדיה והשלימו אותו. יתכן שיש על כך פירוט בדף השיחה.

קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]

הרב לייבל שילדקרויט, עיונים בהקדמת שער היחוד והאמונה, בתוך קובץ פלפולים ישיבת תות"ל קרית אתא תשפ"א, עמוד 199

הקודם:
ליקוטי אמרים - פרק נ"ג

פרקי שער היחוד והאמונה

הבא:
שער היחוד והאמונה - פרק א'

הערות שוליים

↑ המוסברת בחלק הראשון - ליקוטי אמרים
↑ המוסברת בחלק השני - שער היחוד והאמונה
↑ בין מדרגה למדרגה

[1] המוסברת בחלק הראשון - ליקוטי אמרים

[2] המוסברת בחלק השני - שער היחוד והאמונה

[3] בין מדרגה למדרגה

[1]

[2]

[3]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
+{{ניווט
+ |כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה
+ |הסתרה=כן
+ |מוסתר=כן
+ |תמונה=
+ |תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}
 {{תניא}}
+'''חינוך קטן - האמונה היא היסוד לכל עבודת ה''''
 ==מבוא לחינוך קטן==
-'''חינוך קטן''' הוא ההקדמה לחלק השני של התניא (שער היחוד והאמונה), המסביר לאיזו מטרה נכתב החלק השני.
+'''חינוך קטן''' הוא ההקדמה לחלק השני של התניא (שער היחוד והאמונה), המסביר, ש'''היסוד''' לעבודת ה'{{הערה|המוסברת בחלק הראשון - ליקוטי אמרים}} היא האמונה{{הערה|המוסברת בחלק השני - שער היחוד והאמונה}}.
 ==גוף הפרק==
@@ שורה 8: / שורה 15: @@
 ==סיכום הפרק==
-בשער היחוד והאמונה מוסבר על מה צריך [[התבוננות|להתבונן]] כדי לעורר את [[אהבת השם]].
+[[אהבת השם|האהבה]] המתעוררת על ידי [[התבוננות]] היא קטנה מאד לעומת [[אהבה טבעית|האהבה העצמית]] של [[הנפש האלוקית|הנשמה]]. למרות זאת, משני טעמים חייב כל אחד להתאמץ בה:
-מסביר הרבי, שלמרות ש[[אהבת השם|אהבה]] המתעוררת על ידי התבוננות היא קטנה מאד לעומת ה[[אהבה הטבעית]] של [[הנפש האלוקית]] עצמה - יש בה שתי מעלות שבגללן מוכרח כל אחד להתאמץ לעורר אותה:
+:'''א.''' אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית היא '''מתנה''' (ואינה ניתנת לכל אחד), ועיקר מצוות האהבה הוא דוקא בזו הנולדת מהתבוננות.
-'''א.''' הציווי לאהוב את ה' הוא ציווי על האדם. אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית היא מתנה מלמעלה ואינה תלויה באדם, ולכן עיקר קיום הציווי הוא דוקא באהבה הנולדת מהתבוננות.
+:'''ב.''' גם מי שהגיע לדרגת צדיק, ואפילו [[צדיק גמור]] - צריך אותה לפעמים (כי בזמן שהוא עולה מדרגה{{הערה|בין מדרגה למדרגה}} אהבת [[אהבה טבעית|עצם הנפש]] שלו "נעלמת").
-ב. גם מי שהגיע לדרגת צדיק, ואפילו [[צדיק גמור]] - צריך אותה לפעמים (כי בזמן שהוא עולה מדרגה [בין מדרגה למדרגה] אהבת [[עצם הנפש]] שלו "נעלמת").
+'''אלא''' שאי אפשר לעורר את '''[[אהבת ה'|האהבה]]''' בלי לעורר קודם את '''[[אמונה בה'|האמונה]]''' - שהיא הראשית והיסוד לאהבה (ותוסבר בחלק זה בהרחבה).
+==מושגים יסודיים בפרק==
+{{פסקה חסרה}}
+==קישורים חיצוניים==
-==מושגים יסודיים בפרק==
+*הרב לייבל שילדקרויט, '''[https://col.org.il/files/uploads/original/2021/08/6106758b8f7ad_1627813259.pdf עיונים בהקדמת שער היחוד והאמונה]''', בתוך קובץ פלפולים ישיבת תות"ל קרית אתא תשפ"א, עמוד 199 {{PDF}}{{COL}}
-*[[השתלשלות]]
 {{סדרה|הקודם=[[ליקוטי אמרים - פרק נ"ג|ליקוטי אמרים - פרק נ"ג]]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק א'|שער היחוד והאמונה - פרק א']]}}
+{{הערות שוליים}}
 [[קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא]]