משיח שבכל דור

משיח שבכל דור הינו מונח המובא במדרשים ובהלכה, על כך שבכל דור ישנו אדם החי בזמן הגלות ומחכה להוראת ה' לגאול את עם ישראל כמלך המשיח.

המשיח שבדור הוא גם נשיא הדור

מקורות

דמותו של מלך המשיח, כאדם שחי בדורו ומצפה לגאול את עם ישראל, מופיעה במקורות חז"ל מיד לאחר חורבן בית המקדש השני. וכך נאמר בתלמוד ירושלמי: "מעשה היה ביהודי אחד שהיה עומד, שגעתה פרתו לפניו. עבר ערבי אחד ושמע קולה, אמר לו יהודי יהודי, התר שורך והתר מחרשתך, שחרב בית המקדש. געתה פעם שניה, אמר לו יהודי יהודי, קשור שורך וקשור מחרשתך, שנולד מלך המשיח".

אין הכוונה שאותו תינוק הוא המלך המשיח העתיד לגאול בפועל, אלא להורות שמיד עם החורבן העמיד הקדוש ברוך הוא אדם המוכן וראוי לגאול את ישראל מיד כאשר יזכו לכך.

וכך ביאר הרבי: "מובן ההכרח על זה בפשטות: מאחר שכשישראל עושין תשובה הרי "מיד הן נגאלין", ואני ישנה בגלותא אבל ולבי ער להקב"ה וכו', הרי בהכרח שמשיח יהיה מוכן מיד ברגע שלאחרי החורבן, כדי שתוכל להיות הגאולה - "מיד" כשעושין תשובה."

על יסוד זה כתב רבי עובדיה מברטנורא: "בכל דור ודור נולד אחד מזרע יהודה שהוא ראוי להיות משיח לישראל".

וכן בשו"ת חתם סופר: "ומיום שחרב בית המקדש, מיד נולד אחד הראוי בצדקתו להיות גואל, ולכשיגיע הזמן יגלה אליו ה' יתברך וישלחו.. ובעוונותינו כי רבו כבר כמה וכמה מתו ולא זכינו שיערה עליהם רוחו של משיח גם כי הם ראוים לכך, אבל הדור לא היה ראוי, אולם כשיגיע אם ירצה ה' יגלה אליו ה' כמו למשה בסנה וישלחהו".

בפרי צדיק לרבי צדוק הכהן מלובלין: "בכל דור יש נפש אחת שראויה להיות משיח אם יהיה הדור זכאי".

וכך כותב הרבי "משיח נמצא בעולם בזמן ומקום הגלות, ובמצב של גלות, שסובל תחלואי הגלות, ומצפה בקוצר רוח ובכליון עינים להתגלות (מההעלם בזמן ומצב הגלות), דמלך המשיח גואל את ישראל בגאולה האמיתית והשלימה שאין אחרי' גלות, כפסק דין הרמב"ם "יעמוד מלך מבית דוד וכו'".

זהותו של המשיח

על בסיס זה, בכל דור חיפשו מיהו המשיח שבדור, אין בזהוי זה להבטיח שהוא יהיה המשיח אשר יגאל את ישראל בפועל, אלא רק לומר שבאותו זמן הוא המתאים ביותר לגאול את ישראל באם אכן יזכו.

• הגמרא במסכת סנהדרין: "מה שמו? דבי רבי שילא אמרי שילה שמו, שנאמר עד כי יבא שילה. דבי רבי ינאי אמרי ינון שמו, שנאמר יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו. דבי רבי חנינה אמר חנינה שמו, שנאמר אשר לא אתן לכם חנינה, ויש אומרים מנחם בן חזקיה שמו, שנאמר כי רחק ממני מנחם משיב נפשי... אמר רב נחמן אי מן חייא הוא כגון אנא, שנאמר והיה אדירו ממנו ומושלו מקרבו יצא. אמר רב אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדוש."

• השדי חמד: "ובדרך הזה היה משוער אצלם בכל דור מי הוא.. רבינו הקדוש.. בדורו אמרו וידעו שהוא המוכן.. ועל פי זה כתבו גם כן תלמידי האר"י ז"ל שבימיו היה האר"י ז"ל. וכל זה הוא פשוט."

על דרך זה לאורך הדורות ישנם ביטויים רבים בקשר לגדולי ישראל שבכל דור, שתלמידיהם ציפו לגאולה שלימה בימיהם ולהתגלותו של רבם כמלך המשיח.

בדורנו

ערך מורחב – הרבי מליובאוויטש כמלך המשיח

בשיחת פרשת תזריע מצורע תשנ"ב, מביא הרבי את דברי הגמרא על כך שהתלמידים זיהו את רבם כמשיח ומשליך את הדברים בנוגע אלינו: "ואנן (חסידים) נעני אבתרייהו (בנוגע לרבותינו נשיאינו, ובפרט כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו) - יוסף שמו, שנאמר "יוסיף אדנ-י שנית ידו גו' ואסף נדחי ישראל גו'", יצחק שמו, שנאמר "אז ימלא שחוק פינו"."

ועל דרך זה בשיחות אחרות מתעכב הרבי על דברי חז"ל ש"מנחם שמו" - שמו של נשיא דורנו. ובכמה מקומות מוסיף גם בנוגע לשמו השני מענדל, שהוא בגימטריא "צדק", ש"צדק" הוא שמו של משיח.

הדרכים לזהוי המשיח שבכל דור

היות ומלך המשיח כשיתגלה צריך צריך שהתקיימו בו סימני המשיח כפי שכתבם הרמב"ם בהלכות מלכים ממילא אותו אדם הראוי להיות משיח עליו להתאים לגדרים אלו. (אמנם הגדרים והסימנים של בחזקת משיח ומשיח ודאי עדיין לא התקיימו בו שלכן הוא רק 'ראוי' להיות משיח).

ולכן אותו אדם הראוי להיות משיח עליו להיות:

• מזרע דוד
• הוגה בתורה ועוסק במצוות..
• שיהיה בו 'עניין' המלוכה. .

ראו גם

• מלך המשיח
• בחזקת משיח
• משיח ודאי
• ניצוץ משיח

לקריאה נוספת

• הרב יששכר דוד קלויזנר, משיח שבכל דור, נחלת הר חב"ד, תשנ"ב.

קישורים חיצוניים

• הרב שלום דובער וולף, "משיח שבכל דור" ● סקירה תורנית

שגיאות פרמטריות בתבנית:הערות שוליים
פרמטרים [ טורים ] לא מופיעים בהגדרת התבנית ==הערות שוליים==