הבדלים בין גרסאות בדף "עולם העשייה"
מ |
|||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
[[עולם העשיה הגשמי]] הוא החלק התחתון בעולם העשיה, והוא עולם הזה הגשמי. התהוות של עולם זה היא לא באופן של עילה ועילול אלא בכח האין סוף. העולם הזה הוא העולם "התחתון שאין תחתון למטה הימנו" והוא "מלא [[קליפות]] ו[[סטרא אחרא]] שהן נגד הוי' ממש". | [[עולם העשיה הגשמי]] הוא החלק התחתון בעולם העשיה, והוא עולם הזה הגשמי. התהוות של עולם זה היא לא באופן של עילה ועילול אלא בכח האין סוף. העולם הזה הוא העולם "התחתון שאין תחתון למטה הימנו" והוא "מלא [[קליפות]] ו[[סטרא אחרא]] שהן נגד הוי' ממש". | ||
| − | בדרך פרט התהוות של עולם הזה הגשמי היא שמ[[מלכות דמלכות]] ה[[עשר ספירות]] של עולם העשיה נמשך ל[[אופנים]]. מ[[שמרי האופנים]], שהוא החלק החיצוני של ה[[אופנים]] והפסולת שבהם, נמשך ל[[ע' שרים]]. מ[[ע' שרים נמשכת ההשפעה ל[[גלגל המזלות]]. השפעת המזלות על עולם הזה היא כמאמר "אין לך עשב שאין לו מזל ברקיע שמכה אותו ואומר לו גדל". | + | בדרך פרט התהוות של עולם הזה הגשמי היא שמ[[מלכות דמלכות]] ה[[עשר ספירות]] של עולם העשיה נמשך ל[[אופנים]]. מ[[שמרי האופנים]], שהוא החלק החיצוני של ה[[אופנים]] והפסולת שבהם, נמשך ל[[ע' שרים]]. מ[[ע' שרים]] נמשכת ההשפעה ל[[גלגל המזלות]]. השפעת המזלות על עולם הזה היא כמאמר "אין לך עשב שאין לו מזל ברקיע שמכה אותו ואומר לו גדל". |
גרסה מ־05:48, 30 באוגוסט 2009
עולם העשיה הוא העולם התחתון ביותר בין ארבעת העולמות אבי"ע: אצילות, בריאה, יצירה ועשיה. עולם העשיה הוא "התחתון שאין למטה הימנו". בעולם העשמי הגשמי תכלית יצירת העולמות, שכן הנשמה יורד לעולם זה לקיים בו מצוות בעולם הגשמי.
תוכן עניינים
התהוות עולם העשיה
בדרך פרט התהוות עולם העשיה היא על ידי מלכות דמלכות של עולם היצירה, שיורדת ונעשית כתר ועתיק יומין לעולם העשיה, וזהו מה שנאמר "כל אשר חפץ ה' עשה".
בדרך כלל יותר של התגלות עשר הספירות של עולם האצילות בעולמות אבי"ע, נאמר כי "אופן בעשיה" שמלכות דאצילות שורה בעולם העשיה.
בדרך כללות נקרא עולם העשייה "עולם הגלגלים", לעומת עולם היצירה שנקרא בשם "עולם המלאכים", ועולם הבריאה שנקרא "עולם הנשמות".
עולם העשיה הרוחני ועולם העשיה הגשמי
בדרך כלל מתחלק עולם העשיה לשני חלקים, עולם העשיה הרוחני ועולם העשיה הגשמי. עולם העשיה הרוחני כולל את עשר הספירות של עולם העשיה, מהם מתהווים הנשמות, המלאכים שנקראים אופנים ועוד. גם הקליפות: קליפת נוגה שממנה יונקים הג' קליפות הטמאות והקליפות האלה ממלאים את העולם הזה הגשמי.
עולם העשיה הגשמי הוא החלק התחתון בעולם העשיה, והוא עולם הזה הגשמי. התהוות של עולם זה היא לא באופן של עילה ועילול אלא בכח האין סוף. העולם הזה הוא העולם "התחתון שאין תחתון למטה הימנו" והוא "מלא קליפות וסטרא אחרא שהן נגד הוי' ממש".
בדרך פרט התהוות של עולם הזה הגשמי היא שממלכות דמלכות העשר ספירות של עולם העשיה נמשך לאופנים. משמרי האופנים, שהוא החלק החיצוני של האופנים והפסולת שבהם, נמשך לע' שרים. מע' שרים נמשכת ההשפעה לגלגל המזלות. השפעת המזלות על עולם הזה היא כמאמר "אין לך עשב שאין לו מזל ברקיע שמכה אותו ואומר לו גדל".
קליפות עולם העשיה
קליפת נוגה בעולם העשיה היא רובו ככולו רע, רק מעט טוב מעורב בתוכה. עולם העשיה קרוב למדור הקליפות והחיצונים, ולכן הנפש של עולם העשיה יכולה לעשות רע גמור.
התהוות הקליפות
הפרסות (מסכים) של עולמות אצילות, בריאה ויצירה, כולם הם בקדושה, אלא שהם מבדילים בין קדושה יתירה, בין העולם העליון לתחתון. אבל בעולם העשיה שהוא עולם השפל שאין למטה הימנו במדרגה , שהוא תכלית המדריגות של הקדושה של סדרי ההשתלשלות כולן, לכך הפרסא שבו היא להבדיל בין הקדש ובין החול, בין עשר ספירות של הקדושה של עולם העשיה ובין עשר ספירות שבנוגה של עום העשיה (שהסתעפות קליפת נוגה היא מעולם העשיה).
