שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח
ב"ה כ"ב בכסלו ה'תשפ"ה יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד
• כבושה בגולה הושענא • ועידת ליובאוויטש 22:56, 21 בדצמבר 2015 (UTC)
יישר כח! הרבה הצלחה בהמשך ובדאגה וההתמסרות כאב לבנו... קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 23:07, 21 בדצמבר 2015 (UTC) שלום וברכה!
שנה מעוברת
יש"כ עצום על תרומתיך הכבירים למפעלנו, רואה אני שיש לך קאך מיוחד בעניני גאולה ומשיח והמסתעף, באם תוכל להכנס לערך שנה מעוברת ולהשלים את החסר אודות היחס של הרבי לשנה מעוברת בתשנ"ב, כדמומני שיש על זה סיפור שלם..--חצקל. יחי המלך המשיח! - שיחה 08:27, 28 בדצמבר 2015 (UTC)
- למיטב זכרוני הסיפור הזה הוא יותר שמועות חסידיות מאשר שיחות ברורות, וההד לכך בשיחות הוא קלוש. אולי בהוספות לד"מ פיענוחים שמות יש מידע על זה. אבדוק בל"נ ואחזור לכאן. אם אשכח תזכיר לי...
- (וכמובן חשוב שתעשה איחוד של שנת העיבור ושנה מעוברת בהקדם האפשרי! עוד אחד מעשרות הכפילויות המטילות כתם על המפעל המפואר חב"דפדיה...) קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 08:33, 28 בדצמבר 2015 (UTC)
בוצע• מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 09:14, 28 בדצמבר 2015 (UTC)
:::אכן, כפי השמור בזכרוני בד"מ פיענוחים שמות בהוספות מובא מענה לרב מראלו, ששאל כיצד ניתן לבטל את חודש אדר ב', (כפי שהציע הרבי בש"פ משפטים) שא"כ פסח יוצא שלא בתקופת בניסן. אך צריך לכתוב את הרקע לענין, ואת ההסבר לך בדא"פ וכו'.חצקל. יחי המלך המשיח! - שיחה 09:39, 28 בדצמבר 2015 (UTC)
- אדרבה, אם אתה יודע - נו... קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 09:56, 28 בדצמבר 2015 (UTC)
- כדאי להזכיר את הראיון של עורך לוח 'דבר בעיתו' לבית משיח לפני שנתיים, שם הוא אומר שהיום במבט לאחור הוא מבין טוב מאוד כמה הרבי צדק, וזה היה צריך להיות שנה פשוטה, והוא מסביר שם באריכות את דבריו מ. פינחסי - שיחה • ט"ז בטבת ה'תשע"ו 14:50, 28 בדצמבר 2015 (UTC)
- יהיה מצויין אם תמצא אותו (או קישור לאתר). 66.250.99.186 00:24, 29 בדצמבר 2015 (UTC)
- כדאי להזכיר את הראיון של עורך לוח 'דבר בעיתו' לבית משיח לפני שנתיים, שם הוא אומר שהיום במבט לאחור הוא מבין טוב מאוד כמה הרבי צדק, וזה היה צריך להיות שנה פשוטה, והוא מסביר שם באריכות את דבריו מ. פינחסי - שיחה • ט"ז בטבת ה'תשע"ו 14:50, 28 בדצמבר 2015 (UTC)
ברוך בואך!!
איזה מהפך אתה מחולל כאן! --שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים י"ח בטבת ה'תשע"ו, למניינם 08:42, 30 בדצמבר 2015 (UTC)
- פעם חשבתי שמקובל להגיב על מחמאה בתודה. --שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ט בטבת ה'תשע"ו, למניינם 15:35, 10 בינואר 2016 (UTC)
- כבר עברה שנה מאז המחמאה.. הוא הספיק לשכוח....
• מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 16:01, 10 בינואר 2016 (UTC)
- זה נכתב לפני כשבוע, וחשבתי שתוך שבוע הוא יגיב. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ט בטבת ה'תשע"ו, למניינם 16:04, 10 בינואר 2016 (UTC)
- אני מדבר על התאריך של ה"יספור בכתוב עמים", שלפני שבועיים התחלפה השנה...• מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 17:33, 10 בינואר 2016 (UTC)
- הייתי מסופק בזה... --שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ט בטבת ה'תשע"ו, למניינם 18:23, 10 בינואר 2016 (UTC)
- אני מדבר על התאריך של ה"יספור בכתוב עמים", שלפני שבועיים התחלפה השנה...• מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 17:33, 10 בינואר 2016 (UTC)
- זה נכתב לפני כשבוע, וחשבתי שתוך שבוע הוא יגיב. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ט בטבת ה'תשע"ו, למניינם 16:04, 10 בינואר 2016 (UTC)
- כבר עברה שנה מאז המחמאה.. הוא הספיק לשכוח....
סורי, אני חדש פה ולא ממש יודע מה מקובל 
. בכל אופן קבל כמובן את תודתי העמוקה ויה"ר שיהא חשוב לפניך כאילו כתבתי את זה לפני שבוע כו'... קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 00:46, 11 בינואר 2016 (UTC)
השרשאות
קיבלת הרשאות. הצלחה --chabadnik - שיחה 19:21, 13 בינואר 2016 (UTC)
- רק שההרשאה הזו היא להעלאת קבצים (auser), ולא להעברה של שם (משתמש ותיק). על זה כתוב בדף הנ"ל שזה ניתן אחרי ארבעה ימים (ואגב גם בויקיפדיה כך). בפועל, עדיין אין לי את זה... 
מה עושים? יכול להיות שזה מגיע אחרי 30 יום שעדיין אין לי? קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 04:15, 14 בינואר 2016 (UTC)
- ככל הנראה יש לך את זה. נסה לחפש מצד ימין את המילה כלים. לידה יש משולש, יש להקליק על המשולש ואז נפתח מתחת לכותרת 'כלים' תפריט ואחת מהשורות היא 'העלאת קובץ לשרת'. בהצלחה
- אכן קיבלתי. כנראה שבאמת זה אחרי 30 יום. יישר כח. קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 11:52, 21 בינואר 2016 (UTC)
מחיקה
עניתי לך ב שיחה:הרב עובדיה. --שיע • שיחה ט' בשבט ה'תשע"ו 17:33, 19 בינואר 2016 (UTC)
ידיעה בחב"ד אינפו
ברצוני להעלות ידיעה בחב"ד אינפו על התנופה בחב"דפדיה, תוכל בבקשה לרכז רשימה של עשר ערכים מעניינים שנוספו/התחדשו (פנים חדשות באו לכאן) בתקופה האחרונה? להתראות - שיחה 13:51, 2 בפברואר 2016 (UTC)
- ראשית ייש"כ על היוזמה, אנסה לעזור כפי הנראה לענ"ד:
- פרסום גאולה ומשיח - לדעתי חובה, ערך יפה ובעיקר חשוב מצד ענינו.
- ביטול הצומות לעתיד לבוא * נ' אלפים יובלות * לעתיד לבוא - 3 ערכים שהוספתי ואינני יודע כמה הם מענינים (תחליט אתה), בכל אופן לדעתי יש להכניס 1 או 2 מהם - רק כדי לתת מקום של כבוד ברשימה לעניני גאומ"ש.
- אהרן חיים צימרמן שהוספתי - תחליט אם הוא מענין.
- אבולוציה וגיל העולם שהוסיף כתית למאור לדעתי חשובים ומאוד מסקרנים.
ומתוך הערכים שהוספת - אינני שולט בכל האלפים והרבבות 
, אתה בטח יודע יותר ממני. ישראל יצחק פרישמן חשוב לדעתי מצד האקטואליות. אליהו אליעזר דסלר אותי אישית מעניין. ובשאר החומר אתה בטח שולט יותר ממני... רק חשוב להוסיף שכמובן יש לגוון, שלא כולם יהיו אישים, ובטח שלא מאותו סטייל - אלא ערך על מוסד, ערך על נושא כללי, ערך על מאורע היסטורי וכו'.
["פנים חדשות" אינני יודע מהי ההגדרה, אבל הגיוני שהערך גלות עונה לכך]. קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 16:08, 2 בפברואר 2016 (UTC)
בקשות מחיקה
את כל בקשות המחיקה, הייתי מחליף לבקשות עריכה. ואם כבר, אז לפני שמוחקים כדאי להעתיק את החומר לדף השיחה כי החומר חשוב, והוא נמצא בצורה טקסט בערך המתאים אלא שהוא מועתק ולא ערוך. להתראות - שיחה 08:16, 15 בפברואר 2016 (UTC)
- תקרא שוב בעיון ותראה שרובם ככולם אינם חשובים, וגם אם אי פעם ירצה מישהו לכתוב את הערך עליהם - החומר לא ישמש אותו במיוחד. חוץ מאברהם יחזקאל ארלוזורוב ומנחם נחום מרחמסטריווקה שעליהם ציינתי בבקשת מחיקה שזה רק אם לא יערכו, הראשון נערך והשני - אתה מוזמן... • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 00:48, 16 בפברואר 2016 (UTC)
מה איתך?
הרבה זמן לא זכינו לחוות מעריכותך הברכות והמרובות (כוונתי בעיקר לערכי החסידות)--הנחה - שיחה 19:08, 28 בפברואר 2016 (UTC)
- צודק ב-100%!!! הזמן קצר, המלאכה מרובה, הפועלים כו'... אני מנסה ללמוד כרגע איזה נושא, ומקווה להעלותו בקרוב. ושולח את ברכותיי להצלחה בערכים שאתה עוסק בהם במסירות ועיון וכו'... • קרייזי אבאוט משיח • בואו נרקוד ביחד! 05:54, 4 במרץ 2016 (UTC)
- הלו, לך תצביע נגד הגזירה הנוראה בדף שיחה של הפנסאים----פיצ'ע - שיחה 05:37, 9 במרץ 2016 (UTC)יחי המלך המשיח - שיחה 05:36, 9 במרץ 2016 (UTC)
- צודק. הגבתי בדף השיחה שלך. • קרייזי אבאוט משיח • בואו נרקוד ביחד! 05:59, 9 במרץ 2016 (UTC)
- הלו, לך תצביע נגד הגזירה הנוראה בדף שיחה של הפנסאים----פיצ'ע - שיחה 05:37, 9 במרץ 2016 (UTC)יחי המלך המשיח - שיחה 05:36, 9 במרץ 2016 (UTC)
מה הבעיה?
אתה מוכן להסביר לי מה בדיוק אתה רוצה?
מה הבעיה שלך בדיון כזה?
ולמה כל כך ברורה לך חוסר התועלת שבו?
האם לדעתך חב"דפדיה באמת אמורה להתעלם מעובדות? - תסביר למה!--5778 - משיח נאו! - שיחה 07:04, 2 במאי 2016 (UTC)
- משתמש:5778 היקר והאהוב! כפי שאולי ידוע לך, רבים מהמשתייכים לצד המכונה משיחיסטי בחב"ד מתאפיינים בתכונת האמונה שנמצאת אצלם בכמויות גבוהות מהרגיל. אמנם אינני יכול לומר שזכיתי לכך, ובכל זאת, אני חושב שיש לי איזושהו קומץ אמונה, שגורם לי להאמין באמונה שלמעלה מהשכל בכוונותיך הטהורות ובתמימותך, למרות שאתה מוכיח שוב ושוב שלא כך הם פני הדברים.
- לאור זאת, הסבר קצר: כשמשתמש פעיל עובד בחב"דפדיה ומקדם אותה, הוא נתקל בהזדמנויות רבות בעיוותים כאלו ואחרים שאותם הוא רוצה לתקן - וזה טבעי, אפילו שלפעמים זה מביא אותו לעריכות מגמתיות קצת. במקרה כזה גם אם הוא יזעק מגמתיות, נהיה חייבים להתייחס בכובד ראש ולהסביר לו בדיוק במה (לדעתי, או לדעת משתמשים אחרים) הוא טועה. זה יהיה בזבוז זמן אמנם, אך אי אפשר להתעלם מטענות של עורך פעיל שמטרתו אחרי הכל לתרום ולעזור.
- לעומת זאת, כשמדובר במשתמש שמטרתו היא העריכות המגמתיות גרידא, אין שום סיבה להגרר לדיון איתו. מוכרחים להמשיך ולעשות את העבודה הארוכה והשחורה שמוטלת על המשתמשים הפעילים, ולא לבזבז זמן על שטויות.
- אם הבנת את דבריי - הצעתי החמה לך לצבור 200-300 עריכות חשובות בנושאים חדגוניים חסרי 'אקשן', שיוכיחו את רצונך לעזור, ואז ממילא יש סיכוי שתזכה ליחס אחר גם בנושאי המחלוקת האהובים עליך. אם לא הבנת, ואתה מעוניין להמשיך להתמם ולהתפתל בטענות של 'אבל מה בדיוק מגמתי' או 'לכל אחד יש את התחום שלו' וכו' וכו' (כיד ה' הטובה עליך) - זו תהיה השורה האחרונה שלי בדיון, ועליך למצוא פרטנר אחר לדיוני הגות ברומו של עולם בפורומים המגוונים הקיימים ברשת. בברכת הצלחה בכל אשר תפנה בדרך לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש, • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 07:18, 2 במאי 2016 (UTC)
- נו נו, אשתדל...--5778 - משיח נאו! - שיחה 07:21, 2 במאי 2016 (UTC)
- הרבה הצלחה! אשמח לעזור (ולא רק אני). • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 07:24, 2 במאי 2016 (UTC)
- נו נו, אשתדל...--5778 - משיח נאו! - שיחה 07:21, 2 במאי 2016 (UTC)
ימי חב"ד
כל הכבוד על ההשקעה האדירה במיזם החדש!
ואגב, שיע כתב כאן כך:
כאשר בכל פעם צריך לשנות שלושה פרמטרים: 1. הקודם. 2. הבא. ואת המספר הסידורי שבסוף התבנית בשורה שמתחילה "קטגוריה:תבניות אירועים" בדוגמה זה א01, בב' תשרי זה יהיה א02, בג' תשרי א03, בא' חשון זה ב01, ב' חשון - ב02, וכן הלאה
, הסתכלתי בתבנית:ו' באייר והפרמטר השלישי לא סודר.--די העכסטע צייט - שיחה 10:46, 2 במאי 2016 (UTC)
- אופס, פאדיחה! לא שיניתי את זה באף תבנית... אשמח אם תעזור לי:
- א. למה צריך לשנות את זה? נגיד בכ"ד ניסן, ח24? (אני לא רוצה לשנות לפני שאני בטוח. וגם - הח' זה בגלל שני אדרים? לא כ"כ הגיוני, כי אז צריך עוד אחד - ט - כדי שיהיה ימי חב"ד לאדר א' ב' וגם אדר פשוט.)
- ב. ועיקר - על מה זה משפיע? בשביל מה צריך את השינוי הזה?
- תודה רבה!!! • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 10:51, 2 במאי 2016 (UTC)
- באמת שאני לא יודע על מה זה משפיע, אבל ככה שיע כתב אפשר לשאול אותו. בכ"ד ניסן צריך לכתוב ח24 ולא צריך להיות ט מכיון ש-ו זה אדר א', ו-ז זה אדר ב'.--די העכסטע צייט - שיחה 10:59, 2 במאי 2016 (UTC)
- סליחה, הבנתי מה כתבת על ט לגבי שנה פשוטה, אני לא יודע צריך לשאול את שיע.--די העכסטע צייט - שיחה 11:01, 2 במאי 2016 (UTC)
- עכשיו אני שם לב שיכול להיות שצריך את זה בשביל הסדר כאן--די העכסטע צייט - שיחה 11:13, 2 במאי 2016 (UTC)
- איזה סדר? לא הבנתי. • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 11:17, 2 במאי 2016 (UTC)
- אוקיי, התכוונת לקטגוריה. זה נמחק... שים לב לנקודותיים שהוספתי.
- בכל מקרה זה לא נראה קריטי. וכדאי לחכות להחלטה בנושא האדרים, כי כפי שלהתראות כתב פעם, לכאורה כדאי לרכז את כל האדרים ביחד בלי להתחשב בפשוטות ומעוברות (כפי שזה כעת בערכי הימים). • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 11:21, 2 במאי 2016 (UTC)
- שלום קרייזי, אני עובד כרגע על התבניות של חודש אדר, כרגע יצרתי אותם מעורבים, ורק אז קלטתי שחודש אדר מוגדר כ"ז" במקום "ו", כלומר שצריכים להיות שני אדרים. האם להמשיך? וכיצד? יישר כח!--5778 - משיח נאו! - שיחה 10:59, 3 במאי 2016 (UTC)
- במחילה על התגובה המאוחרת, אכן צריך את המספור הנ"ל לצורך הסדר בקטגוריות. זה קריטי, כי אחרת זה לא מעשי לנווט בקטגוריה הנ"ל. לגבי המספור של ה'אדרים', צריך אכן ליצור ערכים נפרדים לשלושה אדרים, אדר א' ואדר ב' שיוצגו בשנים מעוברות, ואדר סתם שיוצג בשנים פשוטות - ובערכי אדר שנה פשוטה, ממולץ לציין ליד כל אירוע האם התרחש באדר א' או ב', באם הוא התרחש בשנה מעוברת. עוד הערה, בויקיפדיה שמו את אדר ב' באות 'נ' אך כמדומני שיהיה מסודר יותר אם זה יהיה באות בצמוד לאדר א'. --שיע • שיחה כ"ו בניסן ה'תשע"ו 20:07, 4 במאי 2016 (UTC)
- שלום קרייזי, אני עובד כרגע על התבניות של חודש אדר, כרגע יצרתי אותם מעורבים, ורק אז קלטתי שחודש אדר מוגדר כ"ז" במקום "ו", כלומר שצריכים להיות שני אדרים. האם להמשיך? וכיצד? יישר כח!--5778 - משיח נאו! - שיחה 10:59, 3 במאי 2016 (UTC)
- איזה סדר? לא הבנתי. • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 11:17, 2 במאי 2016 (UTC)
- עכשיו אני שם לב שיכול להיות שצריך את זה בשביל הסדר כאן--די העכסטע צייט - שיחה 11:13, 2 במאי 2016 (UTC)
- סליחה, הבנתי מה כתבת על ט לגבי שנה פשוטה, אני לא יודע צריך לשאול את שיע.--די העכסטע צייט - שיחה 11:01, 2 במאי 2016 (UTC)
- באמת שאני לא יודע על מה זה משפיע, אבל ככה שיע כתב אפשר לשאול אותו. בכ"ד ניסן צריך לכתוב ח24 ולא צריך להיות ט מכיון ש-ו זה אדר א', ו-ז זה אדר ב'.--די העכסטע צייט - שיחה 10:59, 2 במאי 2016 (UTC)
תודה רבה. אבל עדיין לא הכל ברור: בערכי אדר א' וב' יהיו רק המאורעות שבשנים מעוברות, ובערכי אדר פשוט יהיו כל אירועי אדר? א"כ, יצא שבשנה מעוברת לא יוצגו מאורעות שאירעו באדר סתם. ובכל אופן - לפי דבריך צ"ל ו' ז' ח' בשביל ערכי אדר, וא"כ ערכי ניסן הם ט' אייר י' וכן הלאה. נכון? • קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד 04:19, 5 במאי 2016 (UTC)