לדלג לתוכן

משתמש:נסיעה לרבי/ארגז חול – הבדלי גרסאות

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
אין תקציר עריכה
א.י.ל. (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 4: שורה 4:
==בחסידות==
==בחסידות==
{{AI|פסקה=כן}}
{{AI|פסקה=כן}}
שמות העמודים יכין ובועז, שהיו בכניסה לבית המקדש, מבטאים רעיון פנימי בעבודת ה' על פי פנימיות התורה. "יכין" מסמל את הכח הפנימי של האדם – ההכנה, ההתבוננות, קבלת העול והיציבות הפנימית בעבודת ה'. לעומתו, "בועז" מסמל את הגילוי החיצוני והכח המתפרץ – הביטוי המעשי של ההתלהבות והחיות בתפילה ובמעשים טובים.
"יכין" מסמל את הכח הפנימי יציבות, התבוננות, וקבלת העול, "בועז" מסמל את הגילוי החיצוני הביטוי המעשי של ההתלהבות.
בחסידות מוסבר ששני הכוחות הללו – היציבות וההתלהבות, הפנימיות והחיצוניות הם שתי עמודי התווך שעליהם עומדת עבודת האדם. כאשר היהודי עומד בתפילה, כאילו הוא נכנס להיכל ה', עליו לעבור בין שני העמודים: מצד אחד להכין את עצמו כראוי (יכין), ומצד שני לעורר את כח ה"עז" שבו לעבוד את ה' בהתלהבות (בועז).
שני הכוחות הללו – היציבות וההתלהבות, הפנימיות והחיצוניות הם שתי עמודי התווך שעליהם עומדת עבודת האדם. כאשר היהודי עומד בתפילה, עליו לעבור בין שני העמודים: מצד אחד להכין את עצמו כראוי, ומצד שני לעבוד את ה' בהתלהבות.





גרסה מ־14:42, 31 ביולי 2025

יכין ובועז

יכין ובועז הם שני עמודים מנחושת שהעמיד שלמה המלך בבית המקדש הראשון ונלקחו בחורבן בית ראשון

בחסידות


"יכין" מסמל את הכח הפנימי יציבות, התבוננות, וקבלת העול, "בועז" מסמל את הגילוי החיצוני הביטוי המעשי של ההתלהבות. שני הכוחות הללו – היציבות וההתלהבות, הפנימיות והחיצוניות הם שתי עמודי התווך שעליהם עומדת עבודת האדם. כאשר היהודי עומד בתפילה, עליו לעבור בין שני העמודים: מצד אחד להכין את עצמו כראוי, ומצד שני לעבוד את ה' בהתלהבות.



קטגוריה:בית המקדש