מרדכי היהודי – הבדלי גרסאות

מ החלפת טקסט – "ברייתא " ב־"ברייתא "
להתראות (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
'''מרדכי היהודי''' היה מראשי הסנהדרין, מנהיג ישראל בתקופה שלפני בנין [[בית המקדש השני|בית שני]], שנחשב כ"[[משה רבינו]]" שבדורו.
'''מרדכי היהודי''' היה מראשי הסנהדרין, מנהיג ישראל בתקופה שלפני בנין [[בית המקדש השני|בית שני]], שנחשב כ"[[משה רבינו]]" שבדורו.


מרדכי הוא מגיבורי סיפור [[מגילת אסתר]] שלזכרו נקבע [[חג הפורים]]. הוא המנהיג שעורר את היהודים ל[[תשובה]] ו[[מסירות נפש]] בזמן גזירת [[המן]], וכן שלח את בת דודתו [[אסתר המלכה]] לחשוף את מוצאה היהודי לפני המלך [[אחשוורוש]] וכך לבטל את הגזירה. לאחר מפלת המן ועליית היהודים, נחל כבוד גדול בחצר המלך ומונה למשנה למלך.
מרדכי הוא מגיבורי סיפור [[מגילת אסתר]] שלזכרו נקבע [[חג הפורים]]. הוא המנהיג שעורר את היהודים ל[[תשובה]] ו[[מסירות נפש]] בזמן גזירת [[המן האגגי|המן]], וכן שלח את בת דודתו [[אסתר המלכה]] לחשוף את מוצאה היהודי לפני המלך [[אחשוורוש]] וכך לבטל את הגזירה. לאחר מפלת המן ועליית היהודים, נחל כבוד גדול בחצר המלך ומונה למשנה למלך.


==שמותיו==
==שמותיו==
שורה 54: שורה 54:
קברו של מרדכי לצד אסתר, מזוהה כיום בשני מקומות עיקריים: בהמדאן שבאירן, וכן בכפר ברעם בארץ ישראל. בעל סדר הדורות מביא גירסא נוספת לפיה נקברו בשומרון.
קברו של מרדכי לצד אסתר, מזוהה כיום בשני מקומות עיקריים: בהמדאן שבאירן, וכן בכפר ברעם בארץ ישראל. בעל סדר הדורות מביא גירסא נוספת לפיה נקברו בשומרון.
==ביאורי תורת החסידות==
==ביאורי תורת החסידות==
תיקון מידת היסוד נעשה על ידי מרדכי שענינו מרדכי הוא גילוי [[יסוד אבא]], שענינו התקשרות אמיתית לא"ס ברצון פשוט, ולכן מרדכי היה עניננו לכפור בע"ז בלי שום טעם ומענה כלל, כמאמר הגמ'(מגילה יג, א) כל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי, דהיינו שהטעם שלא השתחווה להמן לא היה בגלל איזה טעם מושג, אלא רק בגלל שכן רצון השם יתברך, ואע"פ שהיה כמה מיני הוראות להיתר, וכמו שיעצו עבדי המן לאחשוורוש שיעשה עצמו כאילו משתחווה.
תיקון מידת היסוד נעשה על ידי מרדכי שענינו מרדכי הוא גילוי [[יסוד אבא]], שענינו התקשרות אמיתית לא"ס ברצון פשוט, ולכן מרדכי היה עניננו לכפור בע"ז בלי שום טעם ומענה כלל, כמאמר הגמ'(מגילה יג, א) כל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי, דהיינו שהטעם שלא השתחווה ל[[המן האגגי|המן]] לא היה בגלל איזה טעם מושג, אלא רק בגלל שכן רצון השם יתברך, ואע"פ שהיה כמה מיני הוראות להיתר, וכמו שיעצו עבדי המן לאחשוורוש שיעשה עצמו כאילו משתחווה.
{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
{{פורים}}
{{פורים}}