אחד עשר – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 {{מקורות}}
 {{מספר
-|תמונה=[[קובץ:מספר 11.jpg|150px]]
+|תמונה=מספר 11.jpg
 }}
-המספר '''אחד עשרה''' מורה על [[למעלה מהשתלשלות]]. כיון שפרצוף האצילות ([[סדר ההשתלשלות]]) מורכב מ[[עשר ספירות]], ואחד עשר שהוא אחד יותר מעשר, מורה על למעלה מההשתלשלות{{הערה| דבר מלכות בא}}.
+המספר '''אחד עשר''' מורה על [[למעלה מהשתלשלות]]. כיון שפרצוף האצילות ([[סדר ההשתלשלות]]) מורכב מ[[עשר ספירות]], ואחד עשר שהוא אחד יותר מעשר, מורה על למעלה מההשתלשלות{{הערה| דבר מלכות בא}}.
 ולכן נאמר "אחד עשר יום מחורב", שהמספר אחד עשר הוא למעלה מה[[עשרה מאמרות|דברות]] שהן ב[[סדר ההשתלשלות]], והיינו בחינת ה[[כתר]] או למעלה יותר [[עצמותו]] ית'.
@@ שורה 13: / שורה 13: @@
 ב[[י"א בניסן|י"א]] [[ניסן]] נולד [[רבי מנחם מענדל שניאורסון (כ"ק אדמו"ר שליט"א)|הרבי]], ב[[י"א בשבט|י"א]] [[חודש שבט|שבט]] - חודש הי"א נתמנה לרבי, כשבעשירי בו הסתלק ה[[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|אדמו"ר הקודם]].
 *"יום אחד עשר בחודש הראשון (ניסן) קשור עם התחלת הגילוי - "הלידה" - של בחינת אחד עשר".
 *"ויום אחד עשר בחודש אחד עשר קשור עם שלימות הגילוי של אחד עשר, באופן של נשיאות בגלוי".
@@ שורה 19: / שורה 18: @@
 עבודת כל הדורות הייתה בכדי להחדיר את הי"א ביו"ד. בי"א ישנם ב' בחינות - שבערך לעשר, ושלגמרי למעלה ממנו. וזה נראה בהפרטים דלעיל:
-[[יו"ד שבט]], הוא היו"ד שבי"א, שמורה על הי"א כפי שהוא עדיין בערך ליו"ד, והי"א כפי שהוא לעצמו, שהוא הגילוי של הגאולה, הוא הי"א שבחודש הי"א. ובפרט שהוא גם כןבחודש הי"א, וזה נותן את הכח לחבר את היו"ד עם הי"א.
+[[יו"ד שבט]], הוא היו"ד שבי"א, שמורה על הי"א כפי שהוא עדיין בערך ליו"ד, והי"א כפי שהוא לעצמו, שהוא הגילוי של הגאולה, הוא הי"א שבחודש הי"א. ובפרט שהוא גם כן בחודש הי"א, וזה נותן את הכח לחבר את היו"ד עם הי"א.
 ==ראה גם:==
 *[[שמונה]] (גם הוא מעל הטבע)
-== הערות שוליים==
+{{הערות שוליים}}