מאה
| מספר מאה | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| אחדות ועשרות | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 30 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 40 | 49 | 50 | 60 | 68 | 70 | 72 | 75 | 80 | 84 | 90 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| מאות ואלפים | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
המספר מאה מורה על תכלית השלימות, שכן עשר הוא מספר השלם, ומספר מאה הוא העשר כפי שהם בתכלית השלימות, כפי שכל אחד מהם כלול מעשר. מספר מאה מייצג את ספירת הכתר.
ספירת הכתר[עריכה | עריכת קוד מקור]
המספר 100 מייצג את ספירת הכתר, שהיא ממוצע בין המאציל לנאצלים, כלומר, ספירת הכתר כלולה משניהם, מהתחתון של המאציל, שזהו חלק העליון של ספירת הכתר -"עתיק", שנעתק מהנאצלים. וחלק התחתון של ספירת הכתר היא שורש הנאצלים - "אריך אנפין".
מצד הבחינה העליונה שבכתר, המתוארת כ"עתיק" - היא מעבר ולמעלה לכל הגדרות של חשבון או ספירה. "עתיק" מציין את האור הפשוט והטהור ביותר, אור אין סוף ברוך הוא, שלמעלה מגדר מספר. אור זה, בתור ההארה הנעלה ביותר, מאפשר את היווצרות ספירות אינסופים ובלתי מוגבל.
ומצד הבחינה התחתונה שבכתר הנקראת "אריך אנפין", שהיא השורש של הנאצלים. היא מהווה את היסוד שממנו נובעים העשר ספירות, ולכן יכולה להיחשב ככוללת את עשר הספירות. אבל בבחינה זו, הכתר הוא במספר 100, כי הוא כולל את כל אחד מהעשר ספירות של עולם האצילות איך שהם בתכלית השלימות, כשכל אחד מהם כלול מעשר, ומכיוון שהיא כוללת את כל העשר הספירות בשלמותן, המספר 100 הופך לייצוג של שלמות זו.
אך הכתר משלב בתוכו את שני הבחינות הללו והם מאוחדים, מצד אחד, הוא כולל את כל עשר הספירות בצורה שלמה ומעולה (100), ומצד שני, בחינת הכתר כ"עתיק" נשארת מחוץ לכל חשבון וספירה, ומצד שכולל את שני הבחינות יחד הכתר הוא ממוצע בין המאציל לנאצלים[1].
ענינים בתורה במספר מאה[עריכה | עריכת קוד מקור]
- גובה של אדם הראשון (ולפי דעה אחת גובה האנשים לעתיד לבוא).
- גובה ההיכל בבית ראשון ושני היה מאה אמה.
- עונש של מוציא שם רע מאה כסף.
- לעתיד לבוא "הנער בן מאה שנה ימות" (בנוגע לאומות העולם).
- בזמן התלמוד הרגילות היתה לחזור על הלימוד מאה פעמים.
מאה שנה[עריכה | עריכת קוד מקור]
להרבי יש להט מיוחדת ב"מאה שנה", והרבה פעמים חוזר גם מאמר מיוסד על מאמרי רבותינו נשיאינו לפני מאה שנה.