![](/images/0/08/סמל_ב"ה.png)
פסק הדין שהרבי חי וקיים – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| (14 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
== כוחו של פסק הדין == | == כוחו של פסק הדין == | ||
רעיון הפסק דין מתבסס על דברים שנשמעו מהרבי עצמו בעבר, אודות כוחם של פסקי דין מרבנים בכח ה[[תורה]], במיוחד בנושא הגאולה. ב[[מוצאי יום כיפור]] [[תשכ"א]] בסעודה ב[[770 | רעיון הפסק דין מתבסס על דברים שנשמעו מהרבי עצמו בעבר, אודות כוחם של פסקי דין מרבנים בכח ה[[תורה]], במיוחד בנושא הגאולה. ב[[מוצאי יום כיפור]] [[תשכ"א]] בסעודה ב[[דירת אדמו"ר הריי"צ ב-770|דירת הרבי הריי"צ]] פנה הרבי לרבנים וביקש מהם להסכים שמשיח יבוא. אחד הרבנים ענה: "וכי אנו צריכים להסכים? מי אנו שנסכים? שהרבי יסכים!" פניו של הרבי הרצינו והוא לא הגיב, אך לאחר כמה ימים, בליל [[חג הסוכות]], כשנשאל בקשר ל[[יום טוב שני של גלויות]] - הגיב הרבי: "יום טוב שני של גליות? הרי יכולתם לחסוך זאת לגמרי!" | ||
כמו כן במשך השנים פנה הרבי כמה וכמה פעמים לרבנים ואדמו"רים נוספים שיפסקו שהגיע זמן הגאולה. וכשפסקו הרבנים שהרבי הוא מלך המשיח התייחס לכך הרבי בחורף [[תשנ"ב]] - ב[[דבר מלכות שמות|שיחת פרשת שמות]] וב[[דבר מלכות משפטים|שיחת פרשת משפטים]] | כמו כן במשך השנים פנה הרבי כמה וכמה פעמים לרבנים ואדמו"רים נוספים שיפסקו שהגיע זמן הגאולה. וכשפסקו הרבנים שהרבי הוא מלך המשיח התייחס לכך הרבי בחורף [[תשנ"ב]] - ב[[דבר מלכות שמות|שיחת פרשת שמות]] וב[[דבר מלכות משפטים|שיחת פרשת משפטים]]{{הערה|בסיום שיחת שבת פרשת שמות כ"א טבת - יום למחרת הילולת הרמב"ם תשנ"ב, מאחל הרבי שע"י עצם ההחלטה בדבר התחזקות אישית וחיזוק הסביבה בלימוד הרמב"ם כולל לפי [[תקנת הרמב"ם]] ובפרט בהלכות משיח שברמב"ם {{ציטוטון|בודאי יקבלו תיכף ומיד את השכר, הקיום בפועל של דברי הרמב"ם בסיום ספרו, '''שלאחר שישנו כבר ה"מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצות כדוד אביו . . ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדה וילחם מלחמת ה'" - שהוא בחזקת שהוא משיח''' - שכבר יהי' מיד "משיח בודאי", עי"ז ש"עשה והצליח ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל . . ויתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד כו'}}. בכך מאשר הרבי את תוכן פסק הדין - שישנו כבר בחזקת משיח. | ||
בשיחת [[דבר מלכות משפטים|ש"פ משפטים תשנ"ב]] בה היסב הרבי את תשומת הלב לפעולת המשיח בעולם בצמצום המלחמות והתקציבים לכלי נשק וכו', אמר הרבי שזוהי מפעולתו והשפעתו של נשיא הדור שהוא המשיח שבדור - נקודה שנשנתה והודגשה כמה פעמים בשיחה. בהקשר לזה אמר שהדבר התרחש {{ציטוטון|כתוצאה מהחלטת והכרזת "מלכי רבנן" ש"הנה זה (מלך המשיח) בא" . . הפסק דין של הרבנים ומורי הוראה בישראל שהגיע זמן הגאולה, "יעמוד מלך מבית דוד וכו' בחזקת שהוא משיח" ועד להמעמד ומצב ד"הרי זה משיח בוודאי" - פסק דין מסיני שנמשך וחודר גם בגדרי העולם, עד כדי כך שמנהיגי אומות העולם מחליטים ומכריזים מדעתם (ו"בערכאות שלהם", שיש בהם התוקף דדינא דמלכותא דינא) ע"ד המעמד ומצב ד"וכתתו חרבותם לאיתים"}} . | בשיחת [[דבר מלכות משפטים|ש"פ משפטים תשנ"ב]] בה היסב הרבי את תשומת הלב לפעולת המשיח בעולם בצמצום המלחמות והתקציבים לכלי נשק וכו', אמר הרבי שזוהי מפעולתו והשפעתו של נשיא הדור שהוא המשיח שבדור - נקודה שנשנתה והודגשה כמה פעמים בשיחה. בהקשר לזה אמר שהדבר התרחש {{ציטוטון|כתוצאה מהחלטת והכרזת "מלכי רבנן" ש"הנה זה (מלך המשיח) בא" . . הפסק דין של הרבנים ומורי הוראה בישראל שהגיע זמן הגאולה, "יעמוד מלך מבית דוד וכו' בחזקת שהוא משיח" ועד להמעמד ומצב ד"הרי זה משיח בוודאי" - פסק דין מסיני שנמשך וחודר גם בגדרי העולם, עד כדי כך שמנהיגי אומות העולם מחליטים ומכריזים מדעתם (ו"בערכאות שלהם", שיש בהם התוקף דדינא דמלכותא דינא) ע"ד המעמד ומצב ד"וכתתו חרבותם לאיתים"}} .}} לאחר חתימת הסכם ל[[וכתתו חרבותם לאתים|צמצום כלי הנשק]] בין [[רוסיה]] ל[[ארצות הברית]] - כאשר הסביר שהאירועים הם תוצאה מהתגלות מלך המשיח ופעולותיו, וייחס זאת לזכות פסק הדין. | ||
בהמשך לדברי הרבי על כוחו של פסק דין של רבנים לפעול בעולם, וכהמשך ל[[פסק הדין שהרבי הוא מלך המשיח]] יזם הרב [[יצחק ליפש]] בשנת [[תשע"ד]] פסק דין נוסף בו (לאחרי מבוא המסביר את עניין [[נצחיות חייו של הרבי]]) נפסק כי הרבי חי וקיים, [[פרסום גאולה ומשיח|יש לפרסם זאת]] ולתבוע את ההתגלות. | בהמשך לדברי הרבי על כוחו של פסק דין של רבנים לפעול בעולם, וכהמשך ל[[פסק הדין שהרבי הוא מלך המשיח]] יזם הרב [[יצחק ליפש]] בשנת [[תשע"ד]] פסק דין נוסף בו (לאחרי מבוא המסביר את עניין [[נצחיות חייו של הרבי]]) נפסק כי הרבי חי וקיים, [[פרסום גאולה ומשיח|יש לפרסם זאת]] ולתבוע את ההתגלות{{הערה|כבר בשנת תשנ"ה יצא [https://drive.google.com/file/d/1wSaGVKexrkCK9KDlAJaMKULPRlNzmXmd/view פסק דין] בו מתואר הרבי בתואר "מלך המשיח שיחיה לעולם ועד", אך זהו הפסק הראשון בו זהו נושא הפסק.}}. | ||
מטרת הפסק היא לזרז ולפעול בעולם את התגלותו של הרבי לעין כל כ[[מלך המשיח]], לאור דבריו של הרבי בהזדמנויות שונות על כוחם הגדול של פסקי דין הלכתיים, המחייבים כביכול את בית דין של מעלה. | מטרת הפסק היא לזרז ולפעול בעולם את התגלותו של הרבי לעין כל כ[[מלך המשיח]], לאור דבריו של הרבי בהזדמנויות שונות על כוחם הגדול של פסקי דין הלכתיים, המחייבים כביכול את בית דין של מעלה. | ||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
א. משה אמת ותורתו אמת – כל מאמרי חז"ל המובאים בפרד"ס מ:[[תורה שבכתב]] ותורה שבע"פ עד כולל [[רבותינו נשיאנו]] – [[אדמו"רי חב"ד]] הכל נכלל בהגדרה של [[נצחיות התורה|משה אמת ותורתו אמת]]. | א. משה אמת ותורתו אמת – כל מאמרי חז"ל המובאים בפרד"ס מ:[[תורה שבכתב]] ותורה שבע"פ עד כולל [[רבותינו נשיאנו]] – [[אדמו"רי חב"ד]] הכל נכלל בהגדרה של [[נצחיות התורה|משה אמת ותורתו אמת]]. | ||
ב. בכל דור חייב להיות [[נשיא הדור]] – צדיק יסוד עולם, נשמה בגוף | ב. בכל דור חייב להיות [[נשיא הדור]] – צדיק יסוד עולם, נשמה בגוף{{הערה|במסכת יומא דף לח עמוד ב "ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו שנאמר "וזרח השמש ובא השמש" עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל הרמתי, ..ראה הקב"ה שצדיקים מועטין עמד ושתלן בכל דור ודור שנאמר ".. וישת עליהם תבל" [פיזרן בכל הדורות להיות שתות וקיום ויסוד לקיים תבל –רש"י].}}. | ||
ג. יש מאמחז"ל כי [[חיים נצחיים במלך המשיח|משיח יחיה לעולם נשמה בגוף]] | ג. יש מאמחז"ל כי [[חיים נצחיים במלך המשיח|משיח יחיה לעולם נשמה בגוף]]{{הערה|במסכת סוכה דף נב עמוד א' תנו רבנן משיח בן דוד שעומד להגלות במהרה בימינו .." אספרה אל חוק" – אספר דבר זה להיות לחק ולזכרון- רש"י, ..כבר התנבא עליך דוד אביך שנאמר חיים שאל ממך נתת לו (אורך ימים עולם ועד). רבינו בחיי ספר בראשית פרק יא פסוק י :"..ומשיח בן דוד לא יהיה בו מיתה אבל הוא עתיד שיחיה לעולם", מאמרי אדה"ז נביאים ישעיה עמ' סט: "משיח בן דוד שעליו נאמר.. חיים נתת לו בבחינת חיים נצחיים והוא מה שאומרים חי וקיים" ענינה של תורת החסידות אות ה': "בחינתו של משיח היא – עצם נקודת החיות שלמעלה מגדר ציור.. כי עצם החיות הוא בלתי מוגבל, והבלי גבול שלו אינו רק בענין הנצחיות, שאיננו נתפס בשינויי הזמן כי כל עצם בלתי משתנה..".}}. | ||
ד. הרבי אומר ש[[דור הגאולה|הדור התשיעי]] [-דורנו] מ[[הבעל שם טוב|הבעש"ט]] שונה בעניין נצחיות החיים מהדור השמיני מהבעש"ט [- [[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|הרבי הקודם]] | ד. הרבי אומר ש[[דור הגאולה|הדור התשיעי]] [-דורנו] מ[[הבעל שם טוב|הבעש"ט]] שונה בעניין נצחיות החיים מהדור השמיני מהבעש"ט [- [[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|הרבי הקודם]]{{הערה|[[דבר מלכות בא|שבת פרשת בא]] אות טו: "החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה (דור השמיני).. משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה.. נשמות בגופים..".}}]. | ||
ה. הרבי נתן לפרסם בהסכמתו ובעידודו שהוא 1. נשיא הדור – צדיק יסוד עולם, 2. [[פרסום זהותו של משיח|כי הוא המלך המשיח]]. | ה. הרבי נתן לפרסם בהסכמתו ובעידודו שהוא 1. נשיא הדור – צדיק יסוד עולם, 2. [[פרסום זהותו של משיח|כי הוא המלך המשיח]]. | ||
ו. מופיע בחז"ל שיש זמן ש[[נגלה נכסה ונגלה|משיח מתכסה]] | ו. מופיע בחז"ל שיש זמן ש[[נגלה נכסה ונגלה|משיח מתכסה]]{{הערה|רבינו בחיי פר' ויחי: הגואל העתיד יהיה נגלה וחוזר ונכסה.}}. | ||
ז. מצינו בחז"ל: תענית דף ה "יעקב אבינו לא מת" ובסוטה דף יג עמוד ב: "ויש אומרים לא מת משה" | ז. מצינו בחז"ל: תענית דף ה "יעקב אבינו לא מת" ובסוטה דף יג עמוד ב: "ויש אומרים לא מת משה"{{הערה|בהקדמה לפירוש המשניות כותב הרמב"ם: "..הואיל משה באר את התורה הזאת לאמר.. וכשהיה לפני מותו החל לכתוב התורה בספרים.. אח"כ עלה אל ההר בחצי יום השביעי לחדש אדר.. והיה המקרה ההוא אשר קרהו מות בעינינו בשביל שחסרנו ופקדנו אותו וחיים לו לכבוד המעלה שעלה אליה וכן אמרו .. משה רבינו לא מת.." | ||
נ.ב. מקורות נוספים ובהרחבה, ניתן ללמוד בספרי ליקוטי מקורות של [[שלמה זלמן מאג'עסקי|הרב מייג'סקי]] שליט"א. | נ.ב. מקורות נוספים ובהרחבה, ניתן ללמוד בספרי ליקוטי מקורות של [[שלמה זלמן מאג'עסקי|הרב מייג'סקי]] שליט"א.}}. | ||
ח. על-פי הנ"ל – תורת אמת, "כיהודה ועוד לקרא" מצורף פס"ד שחייבים להאמין בתורה הקדושה ומכיוון שהרבי הוא הוא הצדיק יסוד עולם ונשיא הדור וכן הוא הוא המלך המשיח וכפי שהתפרסם ב[[פסק הדין שהרבי הוא מלך המשיח|פסקי דין עם מאות רבנים]] מכל קצוי תבל, ע"כ שהוא חי וכפי שכתבנו בפס"ד. | ח. על-פי הנ"ל – תורת אמת, "כיהודה ועוד לקרא" מצורף פס"ד שחייבים להאמין בתורה הקדושה ומכיוון שהרבי הוא הוא הצדיק יסוד עולם ונשיא הדור וכן הוא הוא המלך המשיח וכפי שהתפרסם ב[[פסק הדין שהרבי הוא מלך המשיח|פסקי דין עם מאות רבנים]] מכל קצוי תבל, ע"כ שהוא חי וכפי שכתבנו בפס"ד. | ||
| שורה 43: | שורה 43: | ||
'''מצווה" היינו הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקינו ללא כל הלנה ושהיה נוספת כל שהיא חס ושלום וע"כ צריכה להיות התגלות כ"ק אדמו"ר שליט"א מלך המשיח - הרב''' | '''מצווה" היינו הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקינו ללא כל הלנה ושהיה נוספת כל שהיא חס ושלום וע"כ צריכה להיות התגלות כ"ק אדמו"ר שליט"א מלך המשיח - הרב''' | ||
'''מנחם מענדל בן הרב לוי יצחק שניאורסון, אוהבן של כל ישראל, תיכף ומיד ממש מלך ביפיו תחזינה עיניך, | '''מנחם מענדל בן הרב לוי יצחק שניאורסון, אוהבן של כל ישראל, תיכף ומיד ממש מלך ביפיו תחזינה עיניך, [ולא יכנף עוד מוריך], לעיני כל בשר למטה מעשרה טפחים ולהשלים''' | ||
'''תיכף ומיד ממש את תפקידו לבנות המקדש ולקבץ נדחי ישראל ולתקן כל העולם כולו ויגאלנו בגאולת עולמים נאו ממש ונכריז כולנו יחד בקול מבשר מבשר ואומר:''' | '''תיכף ומיד ממש את תפקידו לבנות המקדש ולקבץ נדחי ישראל ולתקן כל העולם כולו ויגאלנו בגאולת עולמים נאו ממש ונכריז כולנו יחד בקול מבשר מבשר ואומר:''' | ||
| שורה 49: | שורה 49: | ||
'''יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!''' | '''יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!''' | ||
==רשימת הרבנים<ref>רשימה חלקית.</ref>== | |||
{{טורים | |||
* הרב [[בנימין יחזקאל אדרעי]] | | תוכן = * הרב [[יוסף יצחק אבלסקי]] | ||
* הרב [[אליהו דוד בורנשטיין]] | * הרב [[בנימין יחזקאל אדרעי]] | ||
* הרב [[שמשון גולדשטיין]] | * הרב [[דוד לייב אופן]] | ||
* הרב [[חיים יוסף גינזבורג]] | * הרב [[שלומי כהן אלורו]] | ||
* הרב [[מנחם בן ציון גרוסמן]] | * הרב רזיאל אלול (רב בית הכנסת אור החמה, בת ים) | ||
* הרב [[משה דיקשטיין]] | * הרב [[אליהו דוד בורנשטיין]] | ||
* הרב [[ישראל הלפרין]] | * הרב [[שמשון גולדשטיין]] | ||
* הרב [[שלמה הלפרן]] | * הרב [[יחיאל גברא]] | ||
* הרב [[אברהם הרוניין]] | * הרב [[שלמה דניאל גולדפרב]] | ||
* הרב [[נועם וגנר]] | * הרב [[שמואל גולדפרב]] | ||
* הרב [[יוסף יצחק ווילישאנסקי]] | * הרב [[חיים יוסף גינזבורג]] | ||
* הרב [[מנחם טל]] | * הרב [[משה דב גינזבורג]] | ||
* הרב [[מנחם כהן (באר שבע)|מנחם כהן]] | * הרב [[מנחם בן ציון גרוסמן]] | ||
* הרב [[שי שמעון כהן (תל ציון)|שי שמעון כהן]] | * הרב [[משה דיקשטיין]] | ||
* הרב [[שלמה זלמן לבקיבקר]] | * הרב [[ישראל הלפרין]] | ||
* הרב [[יוסף יצחק לוי]] | * הרב [[שלמה הלפרן]] | ||
* הרב [[שמואל מרדכי נוטיק]] | * הרב [[אברהם הרוניין]] | ||
* הרב [[יעקב סינגאווי]] | * הרב [[מנחם מענדל הראל]] | ||
* הרב [[מרדכי ענתי]] | * הרב [[נועם וגנר]] | ||
* הרב [[פנחס גדליה פאשטר]] | * הרב [[יוסף יצחק ווילישאנסקי]] | ||
* הרב [[יגאל פיזם]] | * הרב [[מנחם מענדל וילשאנסקי]] | ||
* הרב [[שלמה יצחק פראנק]] | * הרב [[דוד ועקנין]] | ||
* הרב [[אלתר בצלאל קופצ'יק]] | * הרב [[שלום דובער וולפא]] | ||
* הרב [[קלונימוס | * הרב [[אליהו חביב]] | ||
* הרב [[שלום דובער קלמנסון]] | *הרב יצחק חקק | ||
* הרב [[יוסף חיים רוזנבלט]] | * הרב [[מנחם טל]] | ||
* הרב [[תומר רותם]] | * הרב [[מנחם כהן (באר שבע)|מנחם כהן]] | ||
* הרב [[שי שמעון כהן (תל ציון)|שי שמעון כהן]] | |||
* הרב [[שלמה זלמן לבקיבקר]] | |||
* הרב [[ברוך לבקיבקר]] | |||
* הרב [[יוסף יצחק לוי]] | |||
* הרב [[אורי מרדכי ליפש]] | |||
* הרב [[שמואל מרדכי נוטיק]] | |||
* הרב [[יוסף יעקב נקי]] | |||
*הרב [[יוסף יצחק סגל (עפולה)]] | |||
* הרב [[יעקב סינגאווי]] | |||
* הרב [[שמאי ענדע]] | |||
* הרב [[מרדכי ענתי]] | |||
* הרב [[פנחס גדליה פאשטר]] | |||
* הרב [[יוסף יצחק פבזנר (צרפת)|יוסף יצחק פבזנר]] | |||
* הרב [[יגאל פיזם]] | |||
* הרב [[שלמה יצחק פראנק]] | |||
* הרב [[רחמים רפאל ציקוושוילי]] | |||
* הרב [[יצחק קוגן]] | |||
* הרב [[אלתר בצלאל קופצ'יק]] | |||
* הרב [[קלונימוס קופצ'יק]] | |||
* הרב [[שלום דובער קלמנסון]] | |||
* הרב [[משה קורנוויץ]] | |||
* הרב [[יוסף חיים רוזנבלט]] | |||
* הרב [[שלום בער שמולביץ]] | |||
*הרב [[נחמיה שמרלינג]] | |||
* הרב [[תומר רותם]] | |||
}} | |||
== ראו גם == | == ראו גם == | ||
* [[פסק הדין שהרבי הוא מלך המשיח]] | * [[פסק הדין שהרבי הוא מלך המשיח]] | ||
* [[נצחיות חייו של הרבי שליט"א מלך המשיח]] | * [[נצחיות חייו של הרבי שליט"א מלך המשיח]] | ||
| שורה 88: | שורה 113: | ||
* [https://www.hageula.com/vid/farbrengen/15030.htm '''רבנים חותמים על פסק דין שהרבי חי וקיים בגוף גשמי'''] באתר {{הגאולה}} | * [https://www.hageula.com/vid/farbrengen/15030.htm '''רבנים חותמים על פסק דין שהרבי חי וקיים בגוף גשמי'''] באתר {{הגאולה}} | ||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:רבנים שחתמו על פסק הדין שהרבי חי וקיים|*]] | |||
[[קטגוריה:יוזמות בעניני משיח וגאולה]] | [[קטגוריה:יוזמות בעניני משיח וגאולה]] | ||
[[קטגוריה:נצחיות חייו של הרבי]] | [[קטגוריה:נצחיות חייו של הרבי]] | ||
גרסה אחרונה מ־02:10, 22 באוקטובר 2025
פסק הדין שהרבי חי וקיים הוא פסק דין על פי ההלכה שנכתב ונחתם על ידי רבנים ומשפיעים בו נפסק כי על פי ההלכה הרבי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי בעולם הזה ויש לדרוש מהקב"ה שיקיים את בקשת עם ישראל לגאולה ולהתגלותו של הרבי כמלך המשיח.
כוחו של פסק הדין[עריכה | עריכת קוד מקור]
רעיון הפסק דין מתבסס על דברים שנשמעו מהרבי עצמו בעבר, אודות כוחם של פסקי דין מרבנים בכח התורה, במיוחד בנושא הגאולה. במוצאי יום כיפור תשכ"א בסעודה בדירת הרבי הריי"צ פנה הרבי לרבנים וביקש מהם להסכים שמשיח יבוא. אחד הרבנים ענה: "וכי אנו צריכים להסכים? מי אנו שנסכים? שהרבי יסכים!" פניו של הרבי הרצינו והוא לא הגיב, אך לאחר כמה ימים, בליל חג הסוכות, כשנשאל בקשר ליום טוב שני של גלויות - הגיב הרבי: "יום טוב שני של גליות? הרי יכולתם לחסוך זאת לגמרי!"
כמו כן במשך השנים פנה הרבי כמה וכמה פעמים לרבנים ואדמו"רים נוספים שיפסקו שהגיע זמן הגאולה. וכשפסקו הרבנים שהרבי הוא מלך המשיח התייחס לכך הרבי בחורף תשנ"ב - בשיחת פרשת שמות ובשיחת פרשת משפטים[1] לאחר חתימת הסכם לצמצום כלי הנשק בין רוסיה לארצות הברית - כאשר הסביר שהאירועים הם תוצאה מהתגלות מלך המשיח ופעולותיו, וייחס זאת לזכות פסק הדין.
בהמשך לדברי הרבי על כוחו של פסק דין של רבנים לפעול בעולם, וכהמשך לפסק הדין שהרבי הוא מלך המשיח יזם הרב יצחק ליפש בשנת תשע"ד פסק דין נוסף בו (לאחרי מבוא המסביר את עניין נצחיות חייו של הרבי) נפסק כי הרבי חי וקיים, יש לפרסם זאת ולתבוע את ההתגלות[2].
מטרת הפסק היא לזרז ולפעול בעולם את התגלותו של הרבי לעין כל כמלך המשיח, לאור דבריו של הרבי בהזדמנויות שונות על כוחם הגדול של פסקי דין הלכתיים, המחייבים כביכול את בית דין של מעלה.
מבוא לפסק – דין "חי וקיים"[עריכה | עריכת קוד מקור]
א. משה אמת ותורתו אמת – כל מאמרי חז"ל המובאים בפרד"ס מ:תורה שבכתב ותורה שבע"פ עד כולל רבותינו נשיאנו – אדמו"רי חב"ד הכל נכלל בהגדרה של משה אמת ותורתו אמת.
ב. בכל דור חייב להיות נשיא הדור – צדיק יסוד עולם, נשמה בגוף[3].
ג. יש מאמחז"ל כי משיח יחיה לעולם נשמה בגוף[4].
ד. הרבי אומר שהדור התשיעי [-דורנו] מהבעש"ט שונה בעניין נצחיות החיים מהדור השמיני מהבעש"ט [- הרבי הקודם[5]].
ה. הרבי נתן לפרסם בהסכמתו ובעידודו שהוא 1. נשיא הדור – צדיק יסוד עולם, 2. כי הוא המלך המשיח.
ו. מופיע בחז"ל שיש זמן שמשיח מתכסה[6].
ז. מצינו בחז"ל: תענית דף ה "יעקב אבינו לא מת" ובסוטה דף יג עמוד ב: "ויש אומרים לא מת משה"[7].
ח. על-פי הנ"ל – תורת אמת, "כיהודה ועוד לקרא" מצורף פס"ד שחייבים להאמין בתורה הקדושה ומכיוון שהרבי הוא הוא הצדיק יסוד עולם ונשיא הדור וכן הוא הוא המלך המשיח וכפי שהתפרסם בפסקי דין עם מאות רבנים מכל קצוי תבל, ע"כ שהוא חי וכפי שכתבנו בפס"ד.
פסק הדין[עריכה | עריכת קוד מקור]
א. יש לומר ולפרסם אשר המציאות האמיתית ע"פ התורה היא שהרבי המלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי בעולם הזה, ופשוט שאין להסתיר אמת זו.
ב. לדרוש מהקב"ה בכל עת שיקייים את בקשת עם ישראל "והוא יגאלנו שנית בקרוב..." בגאולת עולמים ובבנין בית המקדש השלישי תיכף ומיד ממש.
ג. ובאנו בזה בפסק ברור שעל כל כיוצא-בזה חל הציווי "לא תלין פעולת שכיר איתך עד בוקר" וכן המצות עשה ד"ביומו תתן שכרו" ו"מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל,
מה שהוא מצווה לאחרים הוא עושה" והדרישה והתביעה של עם ישראל "עד מתי" - צודקת ובמיוחד לנוכח המצב דפיקוח נפש וכו' דעם ישראל. וכן צריך להיות העניין ד"שכר
מצווה" היינו הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקינו ללא כל הלנה ושהיה נוספת כל שהיא חס ושלום וע"כ צריכה להיות התגלות כ"ק אדמו"ר שליט"א מלך המשיח - הרב
מנחם מענדל בן הרב לוי יצחק שניאורסון, אוהבן של כל ישראל, תיכף ומיד ממש מלך ביפיו תחזינה עיניך, [ולא יכנף עוד מוריך], לעיני כל בשר למטה מעשרה טפחים ולהשלים
תיכף ומיד ממש את תפקידו לבנות המקדש ולקבץ נדחי ישראל ולתקן כל העולם כולו ויגאלנו בגאולת עולמים נאו ממש ונכריז כולנו יחד בקול מבשר מבשר ואומר:
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
רשימת הרבנים[8][עריכה | עריכת קוד מקור]
- הרב יוסף יצחק אבלסקי
- הרב בנימין יחזקאל אדרעי
- הרב דוד לייב אופן
- הרב שלומי כהן אלורו
- הרב רזיאל אלול (רב בית הכנסת אור החמה, בת ים)
- הרב אליהו דוד בורנשטיין
- הרב שמשון גולדשטיין
- הרב יחיאל גברא
- הרב שלמה דניאל גולדפרב
- הרב שמואל גולדפרב
- הרב חיים יוסף גינזבורג
- הרב משה דב גינזבורג
- הרב מנחם בן ציון גרוסמן
- הרב משה דיקשטיין
- הרב ישראל הלפרין
- הרב שלמה הלפרן
- הרב אברהם הרוניין
- הרב מנחם מענדל הראל
- הרב נועם וגנר
- הרב יוסף יצחק ווילישאנסקי
- הרב מנחם מענדל וילשאנסקי
- הרב דוד ועקנין
- הרב שלום דובער וולפא
- הרב אליהו חביב
- הרב יצחק חקק
- הרב מנחם טל
- הרב מנחם כהן
- הרב שי שמעון כהן
- הרב שלמה זלמן לבקיבקר
- הרב ברוך לבקיבקר
- הרב יוסף יצחק לוי
- הרב אורי מרדכי ליפש
- הרב שמואל מרדכי נוטיק
- הרב יוסף יעקב נקי
- הרב יוסף יצחק סגל (עפולה)
- הרב יעקב סינגאווי
- הרב שמאי ענדע
- הרב מרדכי ענתי
- הרב פנחס גדליה פאשטר
- הרב יוסף יצחק פבזנר
- הרב יגאל פיזם
- הרב שלמה יצחק פראנק
- הרב רחמים רפאל ציקוושוילי
- הרב יצחק קוגן
- הרב אלתר בצלאל קופצ'יק
- הרב קלונימוס קופצ'יק
- הרב שלום דובער קלמנסון
- הרב משה קורנוויץ
- הרב יוסף חיים רוזנבלט
- הרב שלום בער שמולביץ
- הרב נחמיה שמרלינג
- הרב תומר רותם
ראו גם[עריכה | עריכת קוד מקור]
קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]
- הרבי חי וקיים! - פסק הדין עליו חתמו עשרות רבנים ומשפיעים
- רבנים חותמים על פסק דין שהרבי חי וקיים בגוף גשמי באתר
הערות שוליים
- ^ בסיום שיחת שבת פרשת שמות כ"א טבת - יום למחרת הילולת הרמב"ם תשנ"ב, מאחל הרבי שע"י עצם ההחלטה בדבר התחזקות אישית וחיזוק הסביבה בלימוד הרמב"ם כולל לפי תקנת הרמב"ם ובפרט בהלכות משיח שברמב"ם "בודאי יקבלו תיכף ומיד את השכר, הקיום בפועל של דברי הרמב"ם בסיום ספרו, שלאחר שישנו כבר ה"מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצות כדוד אביו . . ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדה וילחם מלחמת ה'" - שהוא בחזקת שהוא משיח - שכבר יהי' מיד "משיח בודאי", עי"ז ש"עשה והצליח ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל . . ויתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד כו'". בכך מאשר הרבי את תוכן פסק הדין - שישנו כבר בחזקת משיח. בשיחת ש"פ משפטים תשנ"ב בה היסב הרבי את תשומת הלב לפעולת המשיח בעולם בצמצום המלחמות והתקציבים לכלי נשק וכו', אמר הרבי שזוהי מפעולתו והשפעתו של נשיא הדור שהוא המשיח שבדור - נקודה שנשנתה והודגשה כמה פעמים בשיחה. בהקשר לזה אמר שהדבר התרחש "כתוצאה מהחלטת והכרזת "מלכי רבנן" ש"הנה זה (מלך המשיח) בא" . . הפסק דין של הרבנים ומורי הוראה בישראל שהגיע זמן הגאולה, "יעמוד מלך מבית דוד וכו' בחזקת שהוא משיח" ועד להמעמד ומצב ד"הרי זה משיח בוודאי" - פסק דין מסיני שנמשך וחודר גם בגדרי העולם, עד כדי כך שמנהיגי אומות העולם מחליטים ומכריזים מדעתם (ו"בערכאות שלהם", שיש בהם התוקף דדינא דמלכותא דינא) ע"ד המעמד ומצב ד"וכתתו חרבותם לאיתים"" .
- ^ כבר בשנת תשנ"ה יצא פסק דין בו מתואר הרבי בתואר "מלך המשיח שיחיה לעולם ועד", אך זהו הפסק הראשון בו זהו נושא הפסק.
- ^ במסכת יומא דף לח עמוד ב "ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו שנאמר "וזרח השמש ובא השמש" עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל הרמתי, ..ראה הקב"ה שצדיקים מועטין עמד ושתלן בכל דור ודור שנאמר ".. וישת עליהם תבל" [פיזרן בכל הדורות להיות שתות וקיום ויסוד לקיים תבל –רש"י].
- ^ במסכת סוכה דף נב עמוד א' תנו רבנן משיח בן דוד שעומד להגלות במהרה בימינו .." אספרה אל חוק" – אספר דבר זה להיות לחק ולזכרון- רש"י, ..כבר התנבא עליך דוד אביך שנאמר חיים שאל ממך נתת לו (אורך ימים עולם ועד). רבינו בחיי ספר בראשית פרק יא פסוק י :"..ומשיח בן דוד לא יהיה בו מיתה אבל הוא עתיד שיחיה לעולם", מאמרי אדה"ז נביאים ישעיה עמ' סט: "משיח בן דוד שעליו נאמר.. חיים נתת לו בבחינת חיים נצחיים והוא מה שאומרים חי וקיים" ענינה של תורת החסידות אות ה': "בחינתו של משיח היא – עצם נקודת החיות שלמעלה מגדר ציור.. כי עצם החיות הוא בלתי מוגבל, והבלי גבול שלו אינו רק בענין הנצחיות, שאיננו נתפס בשינויי הזמן כי כל עצם בלתי משתנה..".
- ^ שבת פרשת בא אות טו: "החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה (דור השמיני).. משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה.. נשמות בגופים..".
- ^ רבינו בחיי פר' ויחי: הגואל העתיד יהיה נגלה וחוזר ונכסה.
- ^ בהקדמה לפירוש המשניות כותב הרמב"ם: "..הואיל משה באר את התורה הזאת לאמר.. וכשהיה לפני מותו החל לכתוב התורה בספרים.. אח"כ עלה אל ההר בחצי יום השביעי לחדש אדר.. והיה המקרה ההוא אשר קרהו מות בעינינו בשביל שחסרנו ופקדנו אותו וחיים לו לכבוד המעלה שעלה אליה וכן אמרו .. משה רבינו לא מת.." נ.ב. מקורות נוספים ובהרחבה, ניתן ללמוד בספרי ליקוטי מקורות של הרב מייג'סקי שליט"א.
- ^ רשימה חלקית.