פרשת פקודי: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה")
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
 
(5 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{קשר חב"די}}
'''פרשת פקודי''' היא ה[[פרשה]] האחת האחת עשרה והאחרונה ב[[ספר שמות]] (מפרק ל"ח פסוק כ"א עד פרק מ' פסוק ל"ח).
'''פרשת פקודי''' היא ה[[פרשה]] האחת האחת עשרה והאחרונה ב[[ספר שמות]] (מפרק ל"ח פסוק כ"א עד פרק מ' פסוק ל"ח).


שורה 18: שורה 19:
*'''שביעי''' - משה סיים להעמיד את כל הכלים בתוך המשכן, כולל את ה[[מזבח]] וה[[כיור]]. משה מקריב קרבנות על המשכן. התורה מספר שמשה סיים את העבודה, ולבסוף הגיע הרגע המיוחל וענן הכבוד ירד על המשכן וכבוד ה' מילא את המקום. הענן נותר במשך כל היום, ובלילה הייתה אש לכל הלילה. כאשר הענן היה מתרומם מעל המשכן, ידעו בני ישראל שהגיעה העת להמשיך במסעם, עד הרגע בו היה יורד הענן ושם היו חונים כל בני ישראל.
*'''שביעי''' - משה סיים להעמיד את כל הכלים בתוך המשכן, כולל את ה[[מזבח]] וה[[כיור]]. משה מקריב קרבנות על המשכן. התורה מספר שמשה סיים את העבודה, ולבסוף הגיע הרגע המיוחל וענן הכבוד ירד על המשכן וכבוד ה' מילא את המקום. הענן נותר במשך כל היום, ובלילה הייתה אש לכל הלילה. כאשר הענן היה מתרומם מעל המשכן, ידעו בני ישראל שהגיעה העת להמשיך במסעם, עד הרגע בו היה יורד הענן ושם היו חונים כל בני ישראל.


==בתורת החסידות==
==קישורים חיצוניים==
[[הרבי מליובאוויטש]] שואל{{הערה|[[לקוטי שיחות]] חכ"ו עמ' 276 הע' 28
*[https://www.mafteiach.app/likkutei_sichos/by_parsha/pekudei לקוטי שיחות פרשיות - פרשת פקודי] {{מפתח}}
}}, מדוע ענין זה ש"מחצית השקל"
הוא "בקע לגולגולת" נזכר רק כאן כשנמנו
"כסף פקודי העדה", ולא בעיקר הציווי על
נתינת מחצית השקל, בר"פ תשא?
ויש לבאר שתירץ רש"י שאלה זו בדיוק' כמו שהוא כותב,
לעיל עה"פ "אלה פקודי המשכן" פירש רש"י
שבפרשה זו נמנו כל משקלי נדבת המשכן לכסף
ולזהב ולנחושת, כלומר, שהמנין כאן לא היה
לפי חשבון או שוויות, חשיבות ותועלת וכיו"ב,
אלא התורה מונה ומזכירה כאן המשקלים של
הנדבות.
וזהו מה שדווקא כאן מזכירה התורה "בקע
לגולגולת" שהוא "שם משקל" של נדבת מחצית
השקל, להדגיש שגם הנתינה דבני ישראל לא
הייתה קשורה עם סכום וחשבון בלבד, כי אם
גם עם משקל. דהרי, "שקל הקודש" הוא גם
"משקל"{{הערה|ראה פרש"י תשא ל, יג ד"ה גרה וד"ה עשרים גרה,
צפע"נ לרמב"ם הל' שקלים פ"א ה"ג וה"ה}}, ואעפ"כ מוסיף
כאן "בקע" שהוא "שם משקל" של "מחצית
השקל" להדגיש עוד יותר ענין ה"משקל"
שבנתינה זו.
ועפ"ז יש לתרץ גם זה שרש"י כותב "לכסף
ולזהב ולנחושת", כסף לפני זהב, היפך סדרם
בהמשך הפרשה ובשאר המקומות, והיפך סדר
חשיבותם – כי "משקלי נדבת המשכן" – שגם
בהנדבה ונתינה הי' מודגש ענין המשקל –
מודגש גבי כסף – "בקע לגולגולת".
==קישורים חיצונים==
*[http://www.chabad.co.il/?template=topic&topic=255 רעיונות לפרשת פקודי] - {{חב"ד בישראל}}
*[http://www.chabad.co.il/?template=topic&topic=255 רעיונות לפרשת פקודי] - {{חב"ד בישראל}}
*[http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=255&article=2386 טקסט פרשת פקודי עם פירוש רש"י] - {{חב"ד בישראל}}
*[http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=255&article=2386 טקסט פרשת פקודי עם פירוש רש"י] - {{חב"ד בישראל}}
*[http://chabad.co.il/?template=article&topic=66&article=2394 פרשת פקודי בקצרה לילדים] - {{חב"ד בישראל}}
*[http://chabad.co.il/?template=article&topic=66&article=2394 פרשת פקודי בקצרה לילדים] - {{חב"ד בישראל}}
*[http://old2.ih.chabad.info/php/audio.php?action=playsong&id=1527 קריאת התורה של פרשת פקודי עם טעמי המקרא (חב"ד), ר' מיכאל סלוין]{{שמע}} {{אינפו}}
*[http://old2.ih.chabad.info/php/audio.php?action=playsong&id=1527 קריאת התורה של פרשת פקודי עם טעמי המקרא (חב"ד), ר' מיכאל סלוין]{{שמע}} {{אינפו}}
*שניאור אשכנזי, '''[https://chabadpedia.co.il/images/b/bd/%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%94%D7%9C_%D7%A4%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%99_%D7%A4%D7%92_%D7%9E%D7%94_%D7%9E%D7%9C%D7%9E%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%94%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%95%D7%AA_%D7%94%D7%9B%D7%99_%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94.pdf מה מלמדות הפרשיות הכי מיותרות בתורה?]'''
*'''[https://col.org.il/news/81234 בלי כל סימן]''' {{COL}}
{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
{{פרשות השבוע}}
{{פרשות השבוע}}
[[קטגוריה:פרשות השבוע|ב]]
[[קטגוריה:פרשות השבוע|ב]]
[[קטגוריה:חומש שמות|11]]
[[קטגוריה:חומש שמות|11]]

גרסה אחרונה מ־20:56, 19 באפריל 2023

ערך זה דורש הקשר חב"די: בדף זה חסר מידע שמבהיר את ההקשר או נקודת המבט של חסידות חב"ד לבין נושא או נשוא הערך
אתם מוזמנים לסייע על ידי הוספת פרטים אנציקלופדיים רלוונטים. אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי אין בדף בעיה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.

פרשת פקודי היא הפרשה האחת האחת עשרה והאחרונה בספר שמות (מפרק ל"ח פסוק כ"א עד פרק מ' פסוק ל"ח).

בשנים מסויימות נקראת פרשה זו יחד עם פרשת ויקהל. בסיום קריאת הפרשה החותמת את ספר שמות, מכריזים הקהל "חזק חזק ונתחזק" והבעל-קורא מכריז אחרי הקהל.

הפרשה בקצרה[עריכה | עריכת קוד מקור]

  • ראשון - התורה מספרת על הזכות שניתנה לבצלאל ואהליאב לבנות את המשכן. כמו כן ניתנו כאן הכמויות לחומרים השונים לבניית המשכן וכליו וכן לתפירת הבגדים לכהנים. התורה גם מספר על המספר של בני ישראל באותה עת, שעמד על 603,550 נפש.
  • שני - בצלאל מכין את האפוד (אותו לובשים הכהנים) המיוצר מזהב וחוטים בצבעים שונים ואריג משובח. הוא גם הכין את חושן המשפט מאותם חומרים וצירף להם שתיים עשרה אבנים יקרות שנקבעו בתוך הזהב, כל אבן מייצגת אחד משנים עשר השבטים. בצלאל חיבר את החושן אל האפוד.
  • שלישי - בצלאל הכין את הגלימה של האפוד, כשבשולי הגלימה ישנם פעמונים ורימונים, כפי שציוה ה' את משה וכן הכין לבושים נוספים לאהרן ולבניו לעבודתם במשכן. בניית המשכן הושלמה לפי המדרש בתאריך כ"ה בכסלו (אותו תאריך ששנים רבות לאחר מכן הפך ליום הראשון של חג החנוכה).
  • רביעי - הפועלים הביאו את כל חלקי המשכן למשה והוא אכן נוכח שכל המלאכה נעשתה בדיוק לפי ציווי ה' והוא בירך את הפועלים.
  • חמישי - ה' מורה למשה להקים את המשכן. ה' גם מורה למשה להעמיד את כל הציוד במקום המתאים, ולמשוח בשמן המשחה את כל הכלים וכן למשוח את אהרן ובניו, על מנת לקדשם.
  • שישי - משה מקים את המשכן ביום הראשון לחודש ניסן - כמעט שנה לאחר שבני ישראל עזבו את מצרים. לפי רש"י אף אחד לא הצליח להקים את המשכן כיון שהיה כבד ביותר, אך כיון שמשה לא השתתף בגופו בבניית חלקי המשכן, ניתנה לו ההזדמנות להקים את המשכן, וכך עשה ה' נס ומשה נגע בחלקי המשכן והם קמו מאליהם.
  • שביעי - משה סיים להעמיד את כל הכלים בתוך המשכן, כולל את המזבח והכיור. משה מקריב קרבנות על המשכן. התורה מספר שמשה סיים את העבודה, ולבסוף הגיע הרגע המיוחל וענן הכבוד ירד על המשכן וכבוד ה' מילא את המקום. הענן נותר במשך כל היום, ובלילה הייתה אש לכל הלילה. כאשר הענן היה מתרומם מעל המשכן, ידעו בני ישראל שהגיעה העת להמשיך במסעם, עד הרגע בו היה יורד הענן ושם היו חונים כל בני ישראל.

קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]

הערות שוליים