הבדלים בין גרסאות בדף "שיחה:נפש אלוקית"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
כתית למאור (שיחה | תרומות) מ |
|||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
:::סליחה על הבורות, אשמח לשמוע היכן הוא התניא. --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' כ"ו באב ה'תשע"ו, למניינם 03:41, 30 באוגוסט 2016 (UTC) | :::סליחה על הבורות, אשמח לשמוע היכן הוא התניא. --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' כ"ו באב ה'תשע"ו, למניינם 03:41, 30 באוגוסט 2016 (UTC) | ||
::::כבר כתבתי [[תניא - פרק ב']] <span style="white-space:nowrap; font-weight:bold;"> • </span> [[משתמש:כתית למאור|מתעקשים]] <span style="white-space:nowrap; font-weight:bold;"> • </span> [[שיחת משתמש:כתית למאור|ועידת ליובאוויטש]] 04:39, 30 באוגוסט 2016 (UTC) | ::::כבר כתבתי [[תניא - פרק ב']] <span style="white-space:nowrap; font-weight:bold;"> • </span> [[משתמש:כתית למאור|מתעקשים]] <span style="white-space:nowrap; font-weight:bold;"> • </span> [[שיחת משתמש:כתית למאור|ועידת ליובאוויטש]] 04:39, 30 באוגוסט 2016 (UTC) | ||
| + | :::::כשאדה"ז מדגיש שהנשמה "נמשכת" מחכמה דאצילות, ששם היתה מיוחדת ביחוד גמור עם הקב"ה, אבל שם תואר נשמה כפי שהיא נבדלת מחיה ויחידה וכפי שכבר נקראת נבראת לעצמה היא מספירת הבינה דאצילות כפי שמתגלית בעולם הבריאה ששם הנבראים נחשבים ליש. --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' כ"ט באב ה'תשע"ו, למניינם 00:39, 2 בספטמבר 2016 (UTC) | ||
גרסה מ־03:39, 2 בספטמבר 2016
התחלתי לערוך את הערך הזה וחשתי בלבול עצום: בתחילת הערך דובר שהערך קאי על הנשמה, אבל מקריאת הערך מתברר שהכוונה היא על הנפש אלוקית המוזכרת בתניא, שהיא שם כללי לכל חלק האלקות שבאדם, והכולל את כל השכל והמידות שבאדם (והמידות כידוע הם מחלק הרוח והנפש), ואפילו את חלק הרצון והתענוג (שהוא כנגד החיה יחידה). התאמתי את הערך כך שהערך קאי על כל החלק אלקות שבאדם, והחלק הראשון "שרשו" קאי על עצמות הנשמה, ועל הנשמה עצמה.--שָׁלוֹם - חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ה באב ה'תשע"ו, למניינם 23:20, 29 באוגוסט 2016 (UTC)
- תבנית:יישר כוח! הערך נשמה (חלק הנפש), הוא אמור לדבר על חלק הנשמה שבנפש; ערך זה מדבר על כללות הנפש, וככזה הוא מכונה מערכת הנפש האלקית (לעומת מערכת הנפש הבהמית המכילה י"א כתרין דמסאבותא וכו', ובבואה דבבואה לית להו.
- אכן השינוי בפתיח היה מתבקש. • מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 23:35, 29 באוגוסט 2016 (UTC)
- אבל שהנשמה מגיעה מחכמה דאצילות, זה תניא מפורש • מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 23:48, 29 באוגוסט 2016 (UTC)
- סליחה על הבורות, אשמח לשמוע היכן הוא התניא. --שָׁלוֹם - חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ו באב ה'תשע"ו, למניינם 03:41, 30 באוגוסט 2016 (UTC)
- כבר כתבתי תניא - פרק ב' • מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 04:39, 30 באוגוסט 2016 (UTC)
- כשאדה"ז מדגיש שהנשמה "נמשכת" מחכמה דאצילות, ששם היתה מיוחדת ביחוד גמור עם הקב"ה, אבל שם תואר נשמה כפי שהיא נבדלת מחיה ויחידה וכפי שכבר נקראת נבראת לעצמה היא מספירת הבינה דאצילות כפי שמתגלית בעולם הבריאה ששם הנבראים נחשבים ליש. --שָׁלוֹם - חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ט באב ה'תשע"ו, למניינם 00:39, 2 בספטמבר 2016 (UTC)
- כבר כתבתי תניא - פרק ב' • מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 04:39, 30 באוגוסט 2016 (UTC)
- סליחה על הבורות, אשמח לשמוע היכן הוא התניא. --שָׁלוֹם - חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ו באב ה'תשע"ו, למניינם 03:41, 30 באוגוסט 2016 (UTC)
- אבל שהנשמה מגיעה מחכמה דאצילות, זה תניא מפורש • מתעקשים • ועידת ליובאוויטש 23:48, 29 באוגוסט 2016 (UTC)
