הבדלים בין גרסאות בדף "אותיות לעז"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
| שורה 3: | שורה 3: | ||
אלא שגם לשון לעז יכולה להתעלות ולהתקדש, על ידי שבני ישראל המפוזרים בארצותיהם - משתמשים בלשונותיהם לקדושה, והיינו, לצרכי מלאכה ופרנסה בכשרות ולשם שמים, שעל ידי זה יש להם אפשרות לעסוק אחר-כך בתורה ו[[תפילה]], ולקדש את עיסוקי החולין - חולין על טהרת הקודש. | אלא שגם לשון לעז יכולה להתעלות ולהתקדש, על ידי שבני ישראל המפוזרים בארצותיהם - משתמשים בלשונותיהם לקדושה, והיינו, לצרכי מלאכה ופרנסה בכשרות ולשם שמים, שעל ידי זה יש להם אפשרות לעסוק אחר-כך בתורה ו[[תפילה]], ולקדש את עיסוקי החולין - חולין על טהרת הקודש. | ||
| − | וכל שכן כשמשתמשים בלשונות לעז ללימוד ולהבנת דברי תורה, שבזה מעלים את אותיות הלעז לקדושה. | + | וכל שכן כשמשתמשים בלשונות לעז ללימוד ולהבנת דברי תורה (וכמו שמופיע בש"ס "כמין גאם" ו"כמין כי" - שתיהן אותיות יווניות), שבזה מעלים את אותיות הלעז לקדושה. |
אבל מכל מקום - היות שכל זה הוא קידוש האותיות בידי אדם, הרי זה למטה במדריגה מאותיות התורה כפי שניתנו בלשון הקודש. | אבל מכל מקום - היות שכל זה הוא קידוש האותיות בידי אדם, הרי זה למטה במדריגה מאותיות התורה כפי שניתנו בלשון הקודש. | ||
גרסה מ־12:56, 8 במאי 2011
השפה המורכבת מאותיות של לשון עם ועם, בני אדם יצרוה, והיא לשון חולין - לשון לעז. להבדיל מלשון הקודש.
אלא שגם לשון לעז יכולה להתעלות ולהתקדש, על ידי שבני ישראל המפוזרים בארצותיהם - משתמשים בלשונותיהם לקדושה, והיינו, לצרכי מלאכה ופרנסה בכשרות ולשם שמים, שעל ידי זה יש להם אפשרות לעסוק אחר-כך בתורה ותפילה, ולקדש את עיסוקי החולין - חולין על טהרת הקודש.
וכל שכן כשמשתמשים בלשונות לעז ללימוד ולהבנת דברי תורה (וכמו שמופיע בש"ס "כמין גאם" ו"כמין כי" - שתיהן אותיות יווניות), שבזה מעלים את אותיות הלעז לקדושה.
אבל מכל מקום - היות שכל זה הוא קידוש האותיות בידי אדם, הרי זה למטה במדריגה מאותיות התורה כפי שניתנו בלשון הקודש.
