הבדלים בין גרסאות בדף "זרע אדם"
(ביטול גרסה 96030 של 204.45.133.74 (שיחה)) |
מ (החלפת טקסט – "נשמות " ב־"נשמות ") |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
| − | '''זרע אדם''' הוא כינוי ל[[נשמות]] של [[עולם האצילות]], כגון נשמות ה[[נביא|נביאים]] ו[[רבי שמעון בר יוחאי]] וחביריו, שהם עצמם מתוקנים, ואין עבודתם אלא בתוספת אורות ב[[עולם האצילות]]. נשמות אלו הם מדרגה הגבוהה | + | '''זרע אדם''' הוא כינוי ל[[נשמות]] של [[עולם האצילות]], כגון [[נשמה|נשמות]] ה[[נביא|נביאים]] ו[[רבי שמעון בר יוחאי]] וחביריו, שהם עצמם מתוקנים, ואין עבודתם אלא בתוספת אורות ב[[עולם האצילות]]. [[נשמה|נשמות]] אלו הם מדרגה הגבוהה ב[[נשמה|נשמות]] ישראל, ושונות מ[[זרע בהמה]], שהם [[נשמה|נשמות]] הנמשכים מ[[עולמות בי"ע]]. |
==ענינם== | ==ענינם== | ||
| − | כתוב "וזרעתי את בית ישראל זרע אדם וזרע בהמה", שיש שני בחינות ומדרגות בכנסת ישראל, הראשון הוא בחינת זרע אדם, שהם | + | כתוב "וזרעתי את בית ישראל זרע אדם וזרע בהמה", שיש שני בחינות ומדרגות בכנסת ישראל, הראשון הוא בחינת זרע אדם, שהם ה[[נשמה|נשמות]] הגבוהות של [[עולם האצילות]] כמו [[נשמה|נשמות]] ה[[נביא|נביאים]] והמיוחד שבתנאים כמו [[רבי שמעון בר יוחאי]] וחביריו שנמשכים מבחינת אדם העליון דאצילות שרוכב על ה[[כסא]] שהוא בבחינת [[שם מ"ה]] של תיקון האצילות שלא היה ב[[שבירת הכלים|שבירה]]. וענין [[נשמה|נשמות]] אלו הוא שאין צריכים לברר את עצמם כלל כי אין מעורב בנפשותם בחינת רע כלל מאחר שנמשכו מ[[אצילות]] שלא יגור במגורו רע כלל. ולכן כל עבודתם בעולם הזה היה באופן אחד ממש, שכל עסקם ב[[תורה]] ו[[מצוות]] היה בכדי להוסיף אורות ב[[עולם האצילות]] ולא בשביל לברר בירורי [[קליפת נוגה]]. |
==ראו גם== | ==ראו גם== | ||
*[[זרע בהמה]] | *[[זרע בהמה]] | ||
[[קטגוריה:נפש]] | [[קטגוריה:נפש]] | ||
גרסה מ־07:48, 21 ביולי 2016
זרע אדם הוא כינוי לנשמות של עולם האצילות, כגון נשמות הנביאים ורבי שמעון בר יוחאי וחביריו, שהם עצמם מתוקנים, ואין עבודתם אלא בתוספת אורות בעולם האצילות. נשמות אלו הם מדרגה הגבוהה בנשמות ישראל, ושונות מזרע בהמה, שהם נשמות הנמשכים מעולמות בי"ע.
ענינם
כתוב "וזרעתי את בית ישראל זרע אדם וזרע בהמה", שיש שני בחינות ומדרגות בכנסת ישראל, הראשון הוא בחינת זרע אדם, שהם הנשמות הגבוהות של עולם האצילות כמו נשמות הנביאים והמיוחד שבתנאים כמו רבי שמעון בר יוחאי וחביריו שנמשכים מבחינת אדם העליון דאצילות שרוכב על הכסא שהוא בבחינת שם מ"ה של תיקון האצילות שלא היה בשבירה. וענין נשמות אלו הוא שאין צריכים לברר את עצמם כלל כי אין מעורב בנפשותם בחינת רע כלל מאחר שנמשכו מאצילות שלא יגור במגורו רע כלל. ולכן כל עבודתם בעולם הזה היה באופן אחד ממש, שכל עסקם בתורה ומצוות היה בכדי להוסיף אורות בעולם האצילות ולא בשביל לברר בירורי קליפת נוגה.
