תוצאות החיפוש
| מילות מפתח בחיפוש | |
|---|---|
| השתמשו במילות מפתח לשיפור החיפוש. | |
| מירכאות () | חיפוש מחרוזת מדויקת |
| חיפוש שני הביטויים | |
| חיפוש אחד מהביטויים | |
| מינוס () | מינוס בתחילת מחרוזת החיפוש, או אחרי רווח, צמוד לביטוי שאחריו, מציין "בלי". לדוגמה, ציק -זמרוני (או -זמרוני ציק) ימצא דפים שמכילים "ציק" ואינם מכילים "זמרוני".
מינוס שמחבר בין מילים, זהה מבחינת החיפוש לרווח או סימן פיסוק: החיפושים (1)"יחי המלך" (עם מירכאות), (2)יחי-המלך, (3)יחי.המלך (4)יחי,המלך, יתנו אותה תוצאה. |
| כוכבית () | בסוף מילה להרחבת חיפוש (wildcard) |
| טילדה () | בתחילת החיפוש כדי לחפש במקום להגיע לערך בשם זה. בסוף מילת חיפוש לחיפוש מילים בעלות איות קרוב. |
| לחיפוש בדפים שכותרתם מכילה מחרוזת מסוימת | |
| לחיפוש בדפים שכותרתם נפתחת במחרוזת מסוימת (הקידומת יכולה להכיל גם מרחב שם) | |
| לחיפוש בקוד הערכים (חיפוש הכולל קוד ויקי) | |
| להגבלת החיפוש לדפים בקטגוריה | |
| להגבלת החיפוש לדפים בקטגוריה ובתת-קטגוריות שלה, עד עומק 5 (מוגבל לכ-250 קטגוריות) | |
| להגבלת החיפוש על ערכים המכילים תבנית מסוימת | |
| הגבלת החיפוש לדפים המקשרים לדף מסוים | |
| חיפוש בערכים ששייכים לאחד הנושאים המפורטים כאן | |
ניתן להשתמש ב-AND, OR, ומינוס יחד עם ביטויים. לדוגמה, החיפוש
ימצא את כל הדפים שמכילים את התיבה "זמרוני ציק" (שימו לב למירכאות), ואינם מקשרים לערך זמרוני ציק. | |
למידע נוסף על אפשרויות חיפוש ראו חב"דפדיה:ניווט. לבקשה ליצירת הערך המבוקש ראו חב"דפדיה:בקשת ערכים.
יצירת ערך "טעם (שכל)" בחב"דפדיה. ראה גם את הדפים האחרים שנמצאו בחיפוש.
- ...דגן דוקא", הרי אור הדעת להכיר אביו ואמו תלוי בטעם שיטעום לחם, וקודם שיטעום טעם לחם דגן אין בו הדעת להכיר לקרות אבא ואמא, כך בנשמה האלקית אין בה בחינת [[הד ...סוק "וידעת היום והשבות אל לבבך" כו', ויוכל להיות הדעת והשגה באלקות, גם בלא טעם לחמה של תורה ב[[נגלה]] על ידי ידיעה והתבוננות לבד, ודורות הראשונים שקודם [[ ...7 ק"ב (45 מילים) - 23:47, 28 במאי 2025
- ==טעם שרגשות האדם נקראים "רגשות"== ==טעם שהרגשות נקראו גם "מידות"== ...6 ק"ב (35 מילים) - 22:07, 31 במאי 2025
- ::[[ליקוטי אמרים - פרק נ"א|א נא (טעם לכינוי אור)]] [[אגרת הקודש - ט"ו|ד טו]] (טעם שהמשילו לזיוג) ...141 ק"ב (3,694 מילים) - 07:47, 26 בדצמבר 2025
- ומסיים בהשיחה שאף שכל{{הערה|ששיחה זו הוא א' המקומות שכותב הרבי שכל נשמות יקומו נשמה בגוף ודלא כבשאר מקומות שמציין לשיחת מסעי חי"ח (שרק הנשמה מ ...ן אין להתפעל ממניעות לקיום התומ"צ שמההעלמות והסתרים שהרי אינם מציאות אמיתי שכל תכליתם הוא כדי שהאדם יתגבר עליהם כמשל הזונה שבזוה"ק}}. ...95 ק"ב (765 מילים) - 19:55, 2 במרץ 2026
- ...הנפש)|חיה]]' שבנשמה{{הערה|קנטרס ומעיןמכ"ז פ"ב.}}), '''ב.''' אהבה שבלי שום טעם כלל (שנובעת מדרגת '[[יחידה שבנפש|יחידה]]'{{הערה|לקו"ת תצא לח ג ואילך, לט ב האהבה הנעלית יותר (זו שבלי שום טעם) נחלקת לשתי התנועות דחיוב ושלילה{{הערה|שערי אורה בהקדמה, ויהי אומן עטר"ת תש ...32 ק"ב (324 מילים) - 18:36, 10 באוגוסט 2025
- ...ות הרא"ש בשבת שם.}}; או שמילאו ביום הראשון, ואיכותו של השמן הכופלה בשמונה (שכל שמינית דלקה יממה){{הערה|כמ"ש הפרי חדש שם בסק"א, וכן כתב גם בתוס' הרא"ש.}}. ==טעם הנס== ...24 ק"ב (134 מילים) - 21:37, 2 בינואר 2025
- ===טעם האיסור=== טעם האיסור הוא משום [[חתונה|חתנות]], שלא יבואו להתחתן עם גויים. ומכיוון שהייתה ...20 ק"ב (29 מילים) - 14:10, 26 במרץ 2025
- == ענינו עם טעם ובלי ריח == ענינו של הלולב הוא, ש"יש בו טעם (בתמר יש טעם) ואין בו ריח", מורה על אלה "שיש בהם תורה ואין בהם מעשים טובים": ...7 ק"ב (105 מילים) - 19:43, 25 באוקטובר 2025
- ...שני דברים טעם וריח בחלק מהפירות וצמחים יש את שניהם ובחלקם רק את אחד מהם או טעם טוב או ריח טוב, וישנם כאלה שאין לא זה וזה, בפנימיות הטעם והריח מרמזים על שנ * ה[[אתרוג]] - שיש בו גם טעם וגם ריח מסמל את החלק בעם ישראל שיש בהם את שני המעלות גם [[לימוד התורה]] וגם ...25 ק"ב (333 מילים) - 11:30, 31 באוקטובר 2025
- ...]], רכילות, [[לשון נקיה|ניבול פה]]. מצוות אלו [[שכל אנושי]] מחייב אותם וגם שכל אנושי מחייב ל[[עונש]] מי שעובר על אחת מאלו בכדי לבער הרע ויישוב העולם. ...לה מטעם אלא שיש בהם טעם כמוס להרצון ואחר כך ב[[השתלשלות העולמות]] נעשה בהם טעם. מכיון שמצוות של משפטים הוא כשאר המצוות לכן צריכים אנו לקיימן (ג"כ{{הערה|כי ...4 ק"ב (13 מילים) - 17:04, 17 ביוני 2025
- בשער טנת"א שבעץ חיים{{הערה|היכל א"ק שער חמישי.}} מבאר הרח"ו, שכל בחינת "אדם"{{הערה|(הן אצילות שנקראת 'אדם', הן דרגת 'אדם קדמון', וכן כללות ו ...מקיף'''), שלכן אינם משנים את משמעות המילים, שגם אם יש על המילה טעם זרקא או טעם אחר משמעות המילה נשארת כפי שהיא (מה שאין כן הניקוד כן משנה, ועד '''שהופך''' ...14 ק"ב (134 מילים) - 12:54, 5 במרץ 2026
- ...חֻקֶּיךָ''' - פסוק זה אמר דוד כשהיה בורח מ[[שאול המלך]], וכשהיה מתבונן בזה שכל ה[[עולם]] תלוי בהלכה אחת של התורה, וכמה שהעולם לא תופש מקום אצל התורה, זה ה לפי זה, אי אפשר לומר, שהפסוק מתייחס ל[[תורת הנגלה]], כי בנגלה לא שייך דבר שכל נפלא ונעלם. כי למרות שיש ענינים עמוקים ומוקשים, הרי על ידי עיון ומאמץ יכול ...37 ק"ב (628 מילים) - 18:10, 9 בדצמבר 2025
- ...ורה סימן תרע"ז ס"ק י"ג.}}. בעדות המזרח נהגו על פי פסקו של ה[[שולחן ערוך]], שכל בני הבית יוצאים ידי חובה בהדלקת בעל הבית{{הערה|1=באופן נדיר, בדין זה פסק הר ...ים]] שאין להם טעם גם לא כל כך הפריע ליוונים בהבנה שבטח מְצַווה המצווה יודע טעם לפי שהוא משכיל וחכם. ...44 ק"ב (528 מילים) - 16:49, 12 בפברואר 2026
- ...|אגרות קודש חלק ט"ו, איגרת ה'תקי"ג}}. הרבי דיבר על הצורך בפאה הכי יפה, כדי שכל הנשים האחרות ירצו גם הן לכסות את הראש בפאה{{הערה|תורת מנחם חלק י"ב עמ' קפ"ח ...בפוסקים לאסור כלל, דלא כדברי מהר"ם אלשקר סי' ל"ה... עוד מקובל מגדולי ישראל טעם על שלא רצו להחמיר כל כך בזה [ולאסור לבישת פאה], מפני שלא תתגנה על בעלה. ובפ ...48 ק"ב (310 מילים) - 15:24, 21 בדצמבר 2025
- ...יך המתרחש בהדרגה החל מזמן ה[[עיבור]], וממשיך בהדרגה בזמני הינקות, והבגרות. טעם ירידת הנפש לגוף הוא כדי לגלות אלקותו יתברך בתחתונים, וליחד את שם [[קודשא בר ==טעם ירידתה== ...6 ק"ב (24 מילים) - 05:14, 9 באוגוסט 2023
- ===טעם האיסור=== ...ומפני דברים אלו, נגעו באיסור הטלטול; ואסרו שלא יטלטל אלא כלים הצריך להם}} טעם נוסף שכותב הרמב"ם, הנוגע רק לאיסור טלטול כלי שמלאכתו לאיסור, הוא חשש שמא מת ...12 ק"ב (41 מילים) - 22:24, 3 במרץ 2024
- המצוות ששכל אנושי לא מחייב אותם ולא מוצא טעם לחייבם. מצוות אלו הם בסוג של חוקים.{{הערה|"אמר הקב"ה חוקה חקקתי גזרה גזרתי המדרש מפרט בנוגע לחלק מהמצוות מדוע הם לא מסתדרים על פי שכל, כיוון שהם כוללים דברים הפכיים ממש, ולדוגמה אותו דבר עצמו שהתורה אסרה בתכלי ...8 ק"ב (84 מילים) - 21:02, 11 בדצמבר 2024
- ...שני דברים טעם וריח בחלק מהפירות וצמחים יש את שניהם ובחלקם רק את אחד מהם או טעם טוב או ריח טוב, וישנם כאלה שאין לא זה וזה, בפנימיות הטעם והריח מרמזים על שנ *'''ה[[אתרוג]]''' - שיש בו גם טעם וגם ריח מסמל את החלק בעם ישראל שיש בהם את שני המעלות גם [[לימוד התורה]] וגם ...10 ק"ב (267 מילים) - 19:43, 25 באוקטובר 2025
- ==טעם המנהג== [[הרבי]] הסביר במכתב{{הערה|נר שמיני ה'תשל"ג, נדפס ב'ניצוצי אור' עמ' 35}}, את טעם המנהג: ...20 ק"ב (272 מילים) - 09:28, 13 בינואר 2026
- ...]]), והכוחות הפנימיים ממש מהווים את חיות האדם עצמו ([[מידות טובות|רגש]] ו[[שכל]]). וכמו שבמשל פעמים רבות מתייחסים לאור השמש כאילו הוא השמש עצמה, כך פעמים החושים שבאדם הם: חוש ה[[ראיה]], חוש ה[[שמיעה]], חוש ה[[ריח]], וחוש ה[[טעם]], וחוש ה[[מישוש]]. ...11 ק"ב (34 מילים) - 21:21, 21 ביולי 2025