קו וחוט – הבדלי גרסאות
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) |
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
הקו הוא המשכה של האור אין סוף מ[[עצמותו]] יתברך, מפנימיות עתיק לזעיר אנפין ונוקבא, על ידי הצמצום בכוח הספירות (חב"ד חג"ת ונה"י) במעבר דרך העולמות: [[אצילות]], [[בריאה]], [[יצירה]] ו[[עשייה]] (שהוא עולמנו) שם ממשיך הארה ביסודות: [[אש]], [[רוח (חלק הנפש)|רוח]], [[מים]] ו[[עפר]] (שהוא הנמוך ביותר) וכאן אור הקו הופך להיות [[אור חוזר]], מה שמאפשר לאדמה יכולת להצמיח [[יש מאין]]. כמו כן על ידי המצוות, שמקשרות בין [[חומר]] ל[[רוח (חלק הנפש)|רוח]], ממשיך האדם הארה רוחנית חזרה לעשות נחת רוח ליוצר בראשית. | הקו הוא המשכה של האור אין סוף מ[[עצמותו]] יתברך, מפנימיות עתיק לזעיר אנפין ונוקבא, על ידי הצמצום בכוח הספירות (חב"ד חג"ת ונה"י) במעבר דרך העולמות: [[אצילות]], [[בריאה]], [[יצירה]] ו[[עשייה]] (שהוא עולמנו) שם ממשיך הארה ביסודות: [[אש]], [[רוח (חלק הנפש)|רוח]], [[מים]] ו[[עפר]] (שהוא הנמוך ביותר) וכאן אור הקו הופך להיות [[אור חוזר]], מה שמאפשר לאדמה יכולת להצמיח [[יש מאין]]. כמו כן על ידי המצוות, שמקשרות בין [[חומר]] ל[[רוח (חלק הנפש)|רוח]], ממשיך האדם הארה רוחנית חזרה לעשות נחת רוח ליוצר בראשית. | ||
אמנם אף שהוא עצמו מצומצם ובעל גבול, מקורו באור שלמעלה מגבול. כלומר, התחלתו של הקו היא בבחינה שאינה מוגבלת, והוא רק עובר דרך גבול וצמצום בתוך [[סדר ההשתלשלות]]. בכך על ידי שורשו שמגיע למעלה מגבול הוא מהווה את כל העולמות. | |||
==כינוי== | |||
הסיבה לכינוי זה בשם קו, הוא משני סיבות | |||
הקו והחוט ניחנים בשני מאפיינים עיקריים המבטאים את מהותם בהשתלשלות העולמות: | |||
'''דקות וצמצום:''' הקו מתואר כדק ומצומצם, בדומה לחוט השערה. מאפיין זה מדגיש את אופיו המדוד והממוקד של האור הנמשך באמצעותו, בניגוד לאור האינסופי והבלתי מוגבל שהיה קודם לכן. | |||
'''תחילה וסוף''': בניגוד לאור שלמעלה מגבול, לקו יש התחלה וסוף. עובדה זו מסמלת את אופיו המוגבל של האור המשתלשל, המאפשר את קיומם של כל [[סדר ההשלתשלות]], | |||
==מקורו== | ==מקורו== | ||
בספר [[אוצרות חיים]] בתחילתו מתאר בקצרה את סדר ההשתלשלות בתחילת הבריאה לאחרי שמבאר עניין הצמצום ממשיך: | בספר [[אוצרות חיים]] בתחילתו מתאר בקצרה את סדר ההשתלשלות בתחילת הבריאה לאחרי שמבאר עניין הצמצום ממשיך: | ||