חמש מאות – הבדלי גרסאות
←א. ת"ק - שורש שבעת הרקיעים: שגיאה - עם/אם כי תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
|||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
==בחסידות ובקבלה מובאים כמה ביאורים למספר ת"ק== | ==בחסידות ובקבלה מובאים כמה ביאורים למספר ת"ק== | ||
===א. ת"ק - שורש שבעת הרקיעים=== | ===א. ת"ק - שורש שבעת הרקיעים=== | ||
שבעת הרקיעים הם גשמיים, יחד עם זאת, הם אינם הגשמיות ה"רגילה" אלא [[רקיעים#הגשמיים| מזוככת ומעודנת יותר]], והם משתלשלים מעניינם הרוחני של '''עיקר''' המידות (חסד עד הוד). | |||
ביאור העניין{{הערה|שם=אוה"ת| | ביאור העניין{{הערה|שם=אוה"ת|אור התורה שמות ל-לא, ועיין באות התורה תהלים שצ"ג.}} מיוסד על מאמר העץ חיים{{הערה|שער כ"ט פרק ח' ועוד.}} "בינה עד הוד אתפשטת". היינו, כשם ששכל (שהוא עניין רוחני) יכול להוליד רק דבר רוחני (רגש, אך לא להוליד ילדים בגשמיות) כך השפעת ספירת ה[[בינה]] מתפשטת רק עד מידת ה[[הוד]]. ומזה משתלשל בעולמות, שהגשמיות הזכה וה"רוחנית" יותר משתלשלת מחמש המידות (וכפי שכל אחת מהן כלולה מכל הספירות הרי הן ת"ק). | ||
אבל תכלית הכוונה אינה בעולמות הרוחניים (אצילות, בריאה, יצירה ועשיה) ואפילו לא ברקיעים הנעלים (שהם הרוחניות שבגשמיות), אלא בעולם הזה הגשמי. וכשם שלידת ילדים נעשית דוקא ע"י שהאיש (בחינת יסוד) מתייחד עם האישה (בחינת מלכות), כך הארץ הגשמית נבראת דוקא ע"י יחוד ספירות היסוד והמלכות. וזהו{{הערה|שם=אוה"ת}} "הלך הקב"ה מהלך ת"ק שנה לקנות לו שם"{{הערה|קה"ר פ"ז, א (ב(.}}. היינו, פנימיות האלוקות (הקב"ה) נמשכת ("הולכת") למטה (לקנות לו שם) דוקא ע"י מידת היסוד. | אבל תכלית הכוונה אינה בעולמות הרוחניים (אצילות, בריאה, יצירה ועשיה) ואפילו לא ברקיעים הנעלים (שהם הרוחניות שבגשמיות), אלא בעולם הזה הגשמי. וכשם שלידת ילדים נעשית דוקא ע"י שהאיש (בחינת יסוד) מתייחד עם האישה (בחינת מלכות), כך הארץ הגשמית נבראת דוקא ע"י יחוד ספירות היסוד והמלכות. וזהו{{הערה|שם=אוה"ת}} "הלך הקב"ה מהלך ת"ק שנה לקנות לו שם"{{הערה|קה"ר פ"ז, א (ב(.}}. היינו, פנימיות האלוקות (הקב"ה) נמשכת ("הולכת") למטה (לקנות לו שם) דוקא ע"י מידת היסוד. | ||