קו וחוט – הבדלי גרסאות

 
(31 גרסאות ביניים של 14 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{לעריכה|}}
{{עריכה|כתוב בצורה תלמודית ולא ברור}}
{{סדר ההשתלשלות}}
{{סדר ההשתלשלות}}
ענין '''קו וחוט''' הוא ראשית ההשתלשלות מן ה[[רשימו]] שלאחר ה[[צמצום]].
ענין '''קו וחוט''' הוא ראשית ההשתלשלות ע"י הארה אלוקית שבקעה את ה[[צמצום]].


הקו הוא המשכה של האור אין סוף מעצמותו יתברך, מפנימיות העתיק לזעיר אנפין והנוקבה, על ידי הצמצום בכוח הספירות (חב"ד חג"ת ונה"י) במעבר דרך העולמות: [[אצילות]], [[בריאה]], [[יצירה]] ו[[עשייה]] (שהוא עולמנו) שם ממשיך הארה ביסודות: [[אש]], [[רוח]], [[מים]] ו[[עפר]] (שהוא הנמוך ביותר) וכאן אור הקו הופך להיות [[אור חוזר]], מה שמאפשר לאדמה יכולת להצמיח [[יש מאין]]. כמו כן ע"י המצוות, שמקשרות בין [[חומר]] ל[[רוח]], ממשיך האדם הארה רוחנית חזרה לעשות נחת רוח ליוצר בראשית.
הקו הוא המשכה של האור אין סוף מ[[עצמותו]] יתברך, מפנימיות עתיק לזעיר אנפין ונוקבא, על ידי הצמצום בכוח הספירות (חב"ד חג"ת ונה"י) במעבר דרך העולמות: [[אצילות]], [[בריאה]], [[יצירה]] ו[[עשייה]] (שהוא עולמנו) שם ממשיך הארה ביסודות: [[אש]], [[רוח (חלק הנפש)|רוח]], [[מים]] ו[[עפר]] (שהוא הנמוך ביותר) וכאן אור הקו הופך להיות [[אור חוזר]], מה שמאפשר לאדמה יכולת להצמיח [[יש מאין]]. כמו כן על ידי המצוות, שמקשרות בין [[חומר]] ל[[רוח (חלק הנפש)|רוח]], ממשיך האדם הארה רוחנית חזרה לעשות נחת רוח ליוצר בראשית.


После двух бурных дней египетским силам безопасности удалось установить порядок в крупнейших городах страны – Каире и Александрии. Однако за кулисами оппозиция продолжает лихорадочную подготовку к завтрашней акции протеста, которая может стать самой значительной в истории современного Египта.  
אמנם אף שהוא עצמו מצומצם ובעל גבול, מקורו באור שלמעלה מגבול. כלומר, התחלתו של הקו היא בבחינה שאינה מוגבלת, והוא רק עובר דרך גבול וצמצום בתוך [[סדר ההשתלשלות]]. בכך על ידי שורשו שמגיע למעלה מגבול הוא מהווה את כל העולמות.
==כינוי==
הקו והחוט ניחנים בשני מאפיינים עיקריים המבטאים את מהותם בהשתלשלות העולמות:


В тщетной попытке стабилизировать ситуацию представитель президента Мубарака и один из лидеров Национальной Демократической Партии Египта Сафват Шариф вышел к журналистам и пообещал, что правительство вскоре решит все насущные проблемы: "Безработица – это очень серьезная проблема, и мы обязаны это признать. Это вопрос первостепенной важности, также как и вопрос зарплат и цен. Национальная демократическая партия вплотную занимается этими вопросами. 23 января, за два дня до начала демонстраций, состоялась встреча с президентом Мубараком, и местная пресса об этом писала. Президент следит за всем, что происходит, и правительство ищет решение этих немаловажных проблем".  
'''דקות וצמצום:''' הקו מתואר כדק ומצומצם, בדומה לחוט השערה. מאפיין זה מדגיש את אופיו המדוד והממוקד של האור הנמשך באמצעותו, בניגוד לאור האינסופי והבלתי מוגבל שהיה קודם לכן.


Однако участники акций протеста, от Каира до Суэца, утверждают, что не пойдут ни на какие компромиссы. Если 25 января демонстранты еще говорили о безработице и дороговизне, сегодня эти люди хотят только одного – ликвидации режима Хосни Мубарака. Сегодня ночью в Каир возвращается Мухаммад аль-Барадеи, бывший глава МАГАТЭ и один из наиболее популярных ныне лидеров египетской оппозиции. Многие надеются на то, что аль-Барадеи возглавит борьбу против правящего режима, и в конце концов займет место президента Хосни Мубарака, хотя не все считают, что это произойдет безболезненно для страны.  
'''תחילה וסוף''': בניגוד לאור שלמעלה מגבול, לקו יש התחלה וסוף. עובדה זו מסמלת את אופיו המוגבל של האור המשתלשל, המאפשר את קיומם של כל [[סדר השתלשלות]].


Говорит Мухаммад аль-Барадеи, лидер египетской оппозиции: "Они должны понять, что необходимо слушать людей, слушать их внимательно и идти навстречу реформам. Нам нужен новый, демократический Египет, в основе которого лежит социальная справедливость. Я сделаю все возможное для того, чтобы все закончилось мирно. Если режим использует силу – это лишь пойдет ему во вред. Это приведет к ужасному исходу. Я буду там вместе с моими людьми, которые шли за мной и организовывали мирные протесты, я должен дать им политическую, духовную и моральную поддержку, и я буду вместе с ними".  
==מקורו==
בספר [[אוצרות חיים]] בתחילתו מתאר בקצרה את סדר ההשתלשלות בתחילת הבריאה לאחרי שמבאר עניין הצמצום ממשיך:
{{ציטוט|תוכן=והנה כאשר צמצם עצמו אז דרך צד אחר מן החלל העגול הזה המשיך אור דרך קו אחר ישר דק כעין צנור אחד אור הנמשך מהאין סוף אל תוך החלל הזה וממלא אותו. אבל נשאר מקום פנוי בין האור שבתוך חלל זה ובין אור האין סוף המקיף את זה החלל כנזכר שנתצמצם אל צדדיו. וסיום הקו הזה למטה אינו נוגע גם כן באור האין סוף עצמו שאם לא כן יחזור הדבר לכמות שהיה ויחזור ויתחבר האור הזה שבתוך החלל עם אור האין סוף יחד כבראשונה.|מקור=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=36145&st=&pgnum=7 [[אוצרות חיים]] בתחילתו].}}
==ענין הקו וחוט==
ענין הקו וחוט, הנמשך לאחר ה[[צמצום]] הוא הארה מן הבחינת האחרונה שב[[אור אין סוף]], שהוא בחינת מלכות שב[[מלכות דאור אין סוף]]. ומן הארה זו נמשכת ההתשלשלות של כל ההעולמות על ידי צמצומים רבים.


Египет - не единственный на Ближнем Востоке оплот стабильности, теряющий в последние дни эту самую уверенность в завтрашнем дне. Многотысячные акции протеста прокатились сегодня и по городам Йемена, где митингующие призывают к отставке президента Али Абдаллы Салеха и клянутся повторить тунисский сценарий.  
משל להמשכת הקו וחוט הוא צורת האות [[וי"ו]] שהולך ונמשך בקוצר. שמ[[יו"ד]] של [[טהירו עילאה]] נמשך קו וחוט בבחינת וי"ו.


Ксения Светлова, Служба новостей Девятого канала.
וענין המשכת הקו וחוט הוא המשכת [[ממלא כל עלמין]], בניגוד ל[[עיגול הראשון]], שהוא למעלה מבחינת השתלשלות, שהוא מקיף כללי לכל ההשתלשלות מבלי שימצא שם בחינת מעלה ומטה כלל.
 
המשכת הקו אינה מבטלת את ענין הצמצום, אלא רק מתקנת איזה פרטים שנעשו על ידה, ונותנת היכולת והאפשרות לבטל ענין הצמצום על ידי עבודה דתורה ומצוות, עניין זה מובן גם מהמשל: "שעל ידי הצמצום נעשה חלל מקום פנוי עגול, והמשיך בו קו אחד דק", דפשוט גם במשל שאין קו יכול למלאות מקום עגול{{הערה|הרבי, [http://www.chabadlibrary.org/books/admur/ig/3/502.htm אגרת הקודש חלק ג מכתב תקג].}}.
==שרשו בצמצום בבחינת מרובע==
ב[[חסידות]] מבואר כי ישנם שני מיני צמצומים. ה[[צמצום]] הידוע שממנו תחילת הויית העולמות והמוזכר ב[[עץ חיים]], והנקרא שם "[[צמצום הראשון]]", וה[[צמצום בבחינת מרובע]] שהוא שורש נעלם לעולמות, ונקרא בעמק המלך בכינוי רשימו לרוב העלמו . צמצום זה לא רצה רבי [[חיים ויטאל]] לעסוק בו, מחשש שמא יגשמו את הענין, אך ב[[חסידות]], בפרט בתורת [[המגיד ממעזריטש]] ובתורת [[חסידות חב"ד]], עסקו בעולם זה בהרחבה.
 
הרבי מבאר, כי בעוד שהצמצום שב[[עץ חיים]] היה בבחינת [[עיגול]] ובבחינת [[נקודה]], הרומז על העלם גמור הסתום כנקודה שאין בה צורה, אנו מוצאים כי קיים שלב נוסף של קו שמורה על תחילת של מדידה באורך ורוחב ועל גילוי, ולמרות זאת הקו אינו גילוי גמור אלא רק שורש של גילוי, כלומר הקו הוא תחילת המציאות של גילוי, הקו הוא הכוח של התפשטות מלמעלה למטה, אבל עדיין אין בו התפשטות בפועל מלמעלה למטה.
 
שורש הקו הזה הוא מ[[אור אין סוף]] שלפני הצמצום, שבו היה ענין של צמצום בבחינת מרובע, כלומר שעוד לפני שהיה צמצום גמור שבו נעלם אור אין סוף, שיער כביכול ה[[אין סוף]] ב[[עצמות]]ו, את התענוג האלוקי שעתיד להתגלות בעולמות, וכפי התענוג הזה הכין כביכול הקב"ה את הצמצום כפי שעתיד להיות באופן שיתגלה לאחר מכן האור אין סוף על ידי עבודת הצדיקים כתוצאה מהארת כל ה[[פרצופים]] שב[[עולם האצילות]].
 
כח זה הוא מגביל ומגלה כאחד: מצד אחד יש בו גילוי של כל עבודת הצדיקים שלאחר הצמצום, שכן צמצום זה הוא כביכול בעצמותו, במקום שעדיין אין שם הסתר. ומכל מקום הוא שורש הסתר וצמצום, אשר צמצום זה בא לידי גילוי על ידי ה[[רשימו]], שהוא כעין המשכה מהאור אין סוף שלפני הצמצום, הוא המגביל את האורך והרוחב של העולמות כלומר שהאור שבעולמות יהיה מותאם בשיעור באופן שיוכל להתגלות ה[[אור אין סוף]] בעולמות ולא יהיו האורות מרובים מה[[כלים]]. לעומת זאת הקו שברשימו הוא הכח של הגילוי המאחד את הכל כמו שהיה האור אין סוף לפני הצמצום{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaam/ner/3/120b תורה אור שער היחוד קכא, א]}}. החילוק בין צמצום זה לצמצום השני שבע"ח, הוא שב[[צמצום]] זה הגילוי בפועל וההסתר בכוח בלבד, לעומת הצמצום השני שעיקר מציאותו בפועל הוא ההסתר{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16052&st=&pgnum=415 תשמ"ה חלק ב']}}.
 
בעוד שלאחר הקו העשרת הספירות הם מציאויות של אורות נפרדות זו מזו (גם אם בעולם העקודים הם בבחינת אור בכלי אחד), הרי שלפני הקו - בצמצום זה שבבחינת מרובע - העשר ספירות הם בבחינת [[עשר ספירות הגנוזות|גנוזות]] ומיוחדות בתכלית היחוד{{הערה|ראה [[המשך תער"ב]] חלק ראשון - ליל ב' דר"ה תער"ג}}.


==התפשטות הקו וחוט==
==התפשטות הקו וחוט==
ה[[חלל]] הוא בבחינת הסתר ה[[אור]], והקו וחוט הוא בבחינת גילוי. אלא שהארה של הקו וחוט הוא הארה מצומצמת ולכן נקרא בשם קו וחוט בלבד. ולכן בריבוי ההשתלשלות נעשה למטה בחינת העלם והסתר. והארת הקו מתפשט עד [[מלכות דאצילות]] ושם היא מסתיימת, אלא שאחר כך נמשך ובוקע דרך ה[[פרסא]].
ה[[חלל]] הוא בבחינת הסתר ה[[אור]], והקו וחוט הוא בבחינת גילוי. אלא שהארה של הקו וחוט הוא הארה מצומצמת ולכן נקרא בשם קו וחוט בלבד. ולכן בריבוי ההשתלשלות נעשה למטה בחינת העלם והסתר. והארת הקו מתפשט עד [[מלכות דאצילות]] ושם היא מסתיימת, אלא שאחר כך נמשך ובוקע דרך ה[[פרסא]].
==אופן המשכתו==
כמה מקומות בדא"ח מבארים שהמשכת הקו הוא באופן של בלי גבול וזה מתאים לשיטה ש[[אורות פשוטים]] והמשכתו מהבל"ג שלפני ה[[צמצום]]. וכמה מקומות מבארים שהמשכת הקו הוא באופן של גבול שזה מתאים לשיטה שה[[אורות מצויירים]] והמשכתו מ[[עשר ספירות הגנוזות]] שב[[טהירו עילאה]] שזהו [[כח הגבול]] שב[[אור אין סוף]].


==לעתיד לבא==
==לעתיד לבא==
לעתיד לבא יתגלה בתוך בחינת הקו וחוט מבחינת ה[[עיגול הראשון]] שמקיף את כל ה[[חלל]] בהשוואה אחת.
לעתיד לבא יתגלה בתוך בחינת הקו וחוט מבחינת ה[[עיגול הראשון]] שמקיף את כל ה[[חלל]] בהשוואה אחת.


{{אור}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:צמצום]]
[[קטגוריה:צמצום]]
[[קטגוריה:אורות וכלים]]
[[קטגוריה:תורת החסידות]]
[[en:Kav and Chut]]