שרי פרעה (בחסידות): הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "שלושת שרי פרעה הם שלושת סוגי ה"צינורות" שבצואר: קנה ושט וורידים. סוגיה זו נידונה בהרחבה ג...") |
אין תקציר עריכה |
||
| (6 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
שלושת שרי פרעה הם | {{איברים}} | ||
'''שלושת שרי פרעה''' הם כינוי בחסידות למיצרים המפריעים לחיבור בין המוח והלב, המשולים גם לשלושת סוגי ה"צינורות" שבצואר: קנה ושט וורידים, המפריעים לאדם המתבונן באלוקות להגיע למצב שההתבוננות תחדור גם ברגש הלב. | |||
הסוגיה נידונה בהרחבה גדולה במאמרים של כל רבותינו נשיאי חב"ד, ונאמרו בה הן ביאורים כלליים והן פרטיים. בדרך כלל מבואר שהם בקליפות{{הערה|החודש הזה לכם תשי"ד ועוד.}}, אך במספר מקומות מבואר שגם בקדושה יש ג' שרים, והם זה כנגד זה{{הערה|כדוגמת ד"ה הללוי-ה שירו להוי' שיר חדש תשט"ז (מלוקט ד'), ד"ה ויהללו אותה שרי פרעה בתו"ח לך-לך דף צ"א ועוד.}}, והם שלושת האופנים המסייעים לחיבור בין המוח והלב בענינים אלוקיים. | |||
==בקליפות== | ==בקליפות== | ||
| שורה 11: | שורה 12: | ||
לגבי מהותם הפרטית של השרים ישנם ביאורים שונים: | לגבי מהותם הפרטית של השרים ישנם ביאורים שונים: | ||
בכמה מקומות מבואר{{הערה|לדוגמא, תו"א בראשית ד"ה הן האדם היה כאחד ממנו, וספר המאמרים תש"ד עמ' 92.}} ששר המשקים הוא | בכמה מקומות מבואר{{הערה|לדוגמא, תו"א בראשית ד"ה הן האדם היה כאחד ממנו, וספר המאמרים תש"ד עמ' 92.}} ששר המשקים הוא '''ה[[תענוג]]''' בענייני העולם, הוורידים הם '''הרתיחה''' ב[[תאוות]] העולם, והושט הם [[דיבור|דיבורי הסרק]]{{הערה|כי הדיבור כלול מאש ומים.}} והמחשבות הבטלות המטמאים את האדם יותר מכל. | ||
במקומות אחרים מוסבר{{הערה|כדוגמת ספר המאמרים תרמ"ג ד"ה קול דודי אות ט'.}} באופן קצת שונה, שקנה וושט הם | במקומות אחרים מוסבר{{הערה|כדוגמת ספר המאמרים תרמ"ג ד"ה קול דודי אות ט'.}} באופן קצת שונה, שקנה וושט הם [[תאוות האכילה|תאוות האכילה והשתיה]] והורידים הם [[כעס]] ורתיחת הדמים. בנוסף, ישנו ביאור שרתיחת הדמים היא במשא ומתן{{הערה|כדוגמת אוה"ת בראשית ו' 2114.}}, וישנם עוד ביאורים על דרך זו. | ||
==נמצאים גם בקדושה== | ==נמצאים גם בקדושה== | ||
[[הרבי האמצעי]] מסביר{{הערה|תורת חיים פרשת לך-לך צא, 'ויהללו אותה שרי פרעה'.}} שהקנה והושט ממשיכים את החיות מהראש באיברים הפנימיים והורידים באיברים החיצוניים: '''הקנה''' הוא שר המשקים, וממשיך בלב את מח החכמה (מצד החסדים, שהוא קר ולח - ביטול). '''הושט''' הוא שר האופים, וממשיך בלב את מח הבינה (מצד הגבורות, שהוא חם ויבש - התפעלות). '''הורידים''' הם שר הטבחים. הדמים העוברים בהם מחברים את העורף עם המפרקת בחיצוניות חיות הגוף, שיהיה קשר וחיבור לראש עם הגוף. | |||
באופן מפורט יותר מבאר זאת | באופן מפורט יותר מבאר זאת [[הרבי מהר"ש]]{{הערה|תורת שמואל תרל"ב א ד"ה לא יצא איש לא בסיף וכו' בסופו.}}: שר המשקים ממשיך מהמוח ללב את התענוג בעיון תורה שבכתב (מים) ותורה שבעל פה (יין), שר הטבחים הם הורידים המעלים למוח את הדם הרותח מאהבה כרשפי אש לאלוקות, ושר האופים הוא לימוד התורה ואפייתה בתנור ד"אחד" (דהיינו, לא לימוד בעיון, אלא הרגשת האלוקות שבתורה). | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:תורת החסידות]] | |||
[[קטגוריה:אברי הגוף]] | |||
גרסה אחרונה מ־22:07, 5 במאי 2024
| איברי גוף האדם |
|---|
| מושגים כלליים |
| ראש • פנים • נשימה • דם • גידים • ורידי הדם • עורקים • עצבים • בשר • עצמות • עור • שערות הראש והזקן |
| איברי הראש |
| גולגולת • מצח • מוח • קרום שעל המוח • אויר שבין המוח לגלגולת • קרום שעל האויר • שערות הראש והזקן • זקן • עיניים • עפעפיים • אוזניים • אף • פה • שפתיים • לשון • חיך • שיניים • צואר - (קנה, ושט וורידים) • עורף • לחיים • סנטר |
| איברי הגוף |
| בית החזה • בית השחי • בטן • טבור • אגן • לב • ריאות • כליות • כיס המרה • כבד • קיבה • איברי הפסולת • איברי ההולדה • סיומא דגופא • יסוד דנוקבא |
| גפיים |
| כתפיים • ידיים • רגליים • עקב • אצבעות • ציפורניים |
| ראו גם |
| אשר יצר • בריאות ורפואה • אדם - מין המדבר (תבנית) |
שלושת שרי פרעה הם כינוי בחסידות למיצרים המפריעים לחיבור בין המוח והלב, המשולים גם לשלושת סוגי ה"צינורות" שבצואר: קנה ושט וורידים, המפריעים לאדם המתבונן באלוקות להגיע למצב שההתבוננות תחדור גם ברגש הלב.
הסוגיה נידונה בהרחבה גדולה במאמרים של כל רבותינו נשיאי חב"ד, ונאמרו בה הן ביאורים כלליים והן פרטיים. בדרך כלל מבואר שהם בקליפות[1], אך במספר מקומות מבואר שגם בקדושה יש ג' שרים, והם זה כנגד זה[2], והם שלושת האופנים המסייעים לחיבור בין המוח והלב בענינים אלוקיים.
בקליפות[עריכה | עריכת קוד מקור]
בכללות[עריכה | עריכת קוד מקור]
שלושת שרי פרעה (שר המשקים, הטבחים והאופים) הם קנה ושט וורידים הנמצאים ב"מיצר הגרון" ומפריעים לחיבור המח והלב ( הקנה הוא שר המשקים, הוושט שר האופים, והורידים הם שר הטבחים). למרות שהאדם נברא באופן שהמח שליט על הלב (שכשמתבונן באלוקות בהכרח שיוולדו בליבו מידות דקדושה), שלושת השרים הנמצאים במיצר הגרון מעכבים את ההתבוננות מלהגיע ללב ולא מאפשרים להתלהבות הלב להתעלות במוחין.
בפרטות[עריכה | עריכת קוד מקור]
לגבי מהותם הפרטית של השרים ישנם ביאורים שונים:
בכמה מקומות מבואר[3] ששר המשקים הוא התענוג בענייני העולם, הוורידים הם הרתיחה בתאוות העולם, והושט הם דיבורי הסרק[4] והמחשבות הבטלות המטמאים את האדם יותר מכל.
במקומות אחרים מוסבר[5] באופן קצת שונה, שקנה וושט הם תאוות האכילה והשתיה והורידים הם כעס ורתיחת הדמים. בנוסף, ישנו ביאור שרתיחת הדמים היא במשא ומתן[6], וישנם עוד ביאורים על דרך זו.
נמצאים גם בקדושה[עריכה | עריכת קוד מקור]
הרבי האמצעי מסביר[7] שהקנה והושט ממשיכים את החיות מהראש באיברים הפנימיים והורידים באיברים החיצוניים: הקנה הוא שר המשקים, וממשיך בלב את מח החכמה (מצד החסדים, שהוא קר ולח - ביטול). הושט הוא שר האופים, וממשיך בלב את מח הבינה (מצד הגבורות, שהוא חם ויבש - התפעלות). הורידים הם שר הטבחים. הדמים העוברים בהם מחברים את העורף עם המפרקת בחיצוניות חיות הגוף, שיהיה קשר וחיבור לראש עם הגוף.
באופן מפורט יותר מבאר זאת הרבי מהר"ש[8]: שר המשקים ממשיך מהמוח ללב את התענוג בעיון תורה שבכתב (מים) ותורה שבעל פה (יין), שר הטבחים הם הורידים המעלים למוח את הדם הרותח מאהבה כרשפי אש לאלוקות, ושר האופים הוא לימוד התורה ואפייתה בתנור ד"אחד" (דהיינו, לא לימוד בעיון, אלא הרגשת האלוקות שבתורה).
הערות שוליים
- ↑ החודש הזה לכם תשי"ד ועוד.
- ↑ כדוגמת ד"ה הללוי-ה שירו להוי' שיר חדש תשט"ז (מלוקט ד'), ד"ה ויהללו אותה שרי פרעה בתו"ח לך-לך דף צ"א ועוד.
- ↑ לדוגמא, תו"א בראשית ד"ה הן האדם היה כאחד ממנו, וספר המאמרים תש"ד עמ' 92.
- ↑ כי הדיבור כלול מאש ומים.
- ↑ כדוגמת ספר המאמרים תרמ"ג ד"ה קול דודי אות ט'.
- ↑ כדוגמת אוה"ת בראשית ו' 2114.
- ↑ תורת חיים פרשת לך-לך צא, 'ויהללו אותה שרי פרעה'.
- ↑ תורת שמואל תרל"ב א ד"ה לא יצא איש לא בסיף וכו' בסופו.