אור ישראל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (החלפת טקסט – " " ב־" ") |
אין תקציר עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| (11 גרסאות ביניים של 6 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[אור ישראל]] הוא נעלה יותר מ[[שני המאורות]] שמש וירח וכמו שאמרו רז"ל על הפסוק "אשר עשית גדולות " - "אשר עשית גדולות" אלו שני המאורות הגדולים | {{שכתוב|חסר בערך ידע בסיסי, מקורו בספרות, מיקומו בסדר השתלשות ועוד}} | ||
{{להשלים|כל הערך=כן}} | |||
{{מקורות}} | |||
[[אור ישראל]] הוא נעלה יותר מ[[שני המאורות]] שמש וירח וכמו שאמרו רז"ל על הפסוק "אשר עשית גדולות" - "אשר עשית גדולות" אלו שני המאורות הגדולים - ואתה - מתאווה לאורן של ישראל". | |||
במעלת "אור ישראל" על "שני המאורות הגדולים" שני ביאורים: | במעלת "אור ישראל" על "שני המאורות הגדולים" שני ביאורים: | ||
א. אורן של ישראל בא | א. אורן של ישראל בא על ידי שמהפכים את החשך ל[[אור]] ו[[יתרון האור מן החושך|אור זה יש לו יתרון על האור כמו שהוא מצד עצמו]]. | ||
ב "אור ישראל" הוא אור המאיר ב[[תפארת]] קו האמצעי ולכן הוא נעלה מ"[[שני המאורות]]" כי "שני המאורות" הם [[חסד]] ו[[גבורה]] ששורשם מ[[חכמה]] ו[[בינה]] ואילו [[תפארת]] עולה עד ה[[כתר]]. | ב "אור ישראל" הוא אור המאיר ב[[תפארת]] קו האמצעי ולכן הוא נעלה מ"[[שני המאורות]]" כי "שני המאורות" הם [[חסד]] ו[[גבורה]] ששורשם מ[[חכמה]] ו[[בינה]] ואילו [[תפארת]] עולה עד ה[[כתר]]. | ||
{{אור}} | |||
[[קטגוריה:אורות וכלים]] | [[קטגוריה:אורות וכלים]] | ||
[[קטגוריה:תורת החסידות]] | |||
גרסה אחרונה מ־05:26, 19 בינואר 2024
|
יש לשכתב ערך זה. הסיבה לכך היא: חסר בערך ידע בסיסי, מקורו בספרות, מיקומו בסדר השתלשות ועוד. | ||
| אתם מוזמנים לסייע ולתקן את הבעיות, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי אין בדף בעיה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. | |||
אור ישראל הוא נעלה יותר משני המאורות שמש וירח וכמו שאמרו רז"ל על הפסוק "אשר עשית גדולות" - "אשר עשית גדולות" אלו שני המאורות הגדולים - ואתה - מתאווה לאורן של ישראל".
במעלת "אור ישראל" על "שני המאורות הגדולים" שני ביאורים:
א. אורן של ישראל בא על ידי שמהפכים את החשך לאור ואור זה יש לו יתרון על האור כמו שהוא מצד עצמו.
ב "אור ישראל" הוא אור המאיר בתפארת קו האמצעי ולכן הוא נעלה מ"שני המאורות" כי "שני המאורות" הם חסד וגבורה ששורשם מחכמה ובינה ואילו תפארת עולה עד הכתר.