מכת דם

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
גרסה מ־05:11, 3 ביולי 2017 מאת רון (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "מכת דם היא המכה הראשונה בעשרת המכות שה' הביא על המצרים לפני יציאת מצרים{{הערה|ע...")
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מכת דם היא המכה הראשונה בעשרת המכות שה' הביא על המצרים לפני יציאת מצרים[1].

מקורה

המכה מופיעה בחומש שמות פרשת וארא פרק ז' פסוקים י"ד-כ"ה.

סיבתה

מכיון שפרעה הכביד את לבו ולא שחרר את עם ישראל ממצרים, השם צווה על משה להעניש את פרעה ולהראות לו שה' הוא האלוקים, על ידי זה שמשה יתן על המצרים את המכה.

תוכנה

השם אומר אל משה שבגלל שפרעה ממאן לשלח את העם, אז משה ילך בבוקר אל היאור[2] לשם הלך פרעה [3],השם אומר אל משה להגיד לפרעה שאלוקי ישראל שלח אותו לומר לפרעה לשלח את עם ישראל ממצרים, ומכיוון שפרעה לא הסכים, אז פרעה ידע כי אלוקי ישראל הוא בורא העולם על ידי שמשה יכה במים, והמים ביאור ובכל ארץ מצרים יהפכו לדם וכל הדגים שביאור ימותו. השם ממשיך לומר אל משה שיגיד לאהרן שיקח את מטהו ויכה אתו על היאור (משה לא יכל להכות כי על ידי היאור הוא ניצל בעודו תינוק ואסור להיות כפוי טובה) כדי שהמים יהפכו לדם. משה ואהרן עשו את זה ואהרן הכה את המים ביאור לעיני פרעה ועבדיו ויהפכו המים לדם, והדגים ביאור מתו, ולמצרים לא היה מה לשתות ולבני ישראל כן. המצרים הלכו וקנו מים מהיהודים כי ככה הם לא נהפכו לדם, וככה היהודים התעשרו. חרטומי מצרים והמכשפים הצליחו בקוסמיהם לעשות גם כן כך על מים שקנו מהיהודים וזה הכביד את לב פרעה והוא לא שיחרר את עם ישראל ממצרים (אלא רק אחרי כל המכות).

בחסידות

הרבי מסביר שה' הכביד את לב פרעה לא להענות לתחנוני משה לשחרר את עם ישראל, מכיון שפרעה התריס כנגד ה' באומרו: "מי ה' אשר אשמע בקולו"[4]. החוצפה האיומה גרמה שה' יעשה שפרעה יתנגד לדברי ה' שאמר למשה לשלח את העם ואז יענש על זה. רש"י מסביר שלב פרעה היה כבד עוד לפני כן מעצמו, וככה שני סיבות היו לסירוב גם כי לב פרעה נברא כבד, וגם כי השם הכביד את לבו בשביל להענישו. הלב של פרעה היה כבד מעבר למסקנה שכלית ועקשנות זו גורמת לאדם להתנגד אפילו לשכלו ורגשותיו. ועל ידי שמשה היה בדיוק להפך כשה' רצה משהו הוא הניח בצד את הרצונות והרגשות והתמסר והתעקש עד שהצליח לכן דווקא משה ההפוך מפרעה יכל לנצח את פרעה על ידי שלשניהם היתה אותה תכונה אצל זה לטובה ואצל זה לרעה[5].


הערות שוליים

  1. עין גם בערך יציאת מצרים
  2. היאור היה קרוי גם נילוס
  3. בשביל לעשות צרכיו, כי היה עושה את עצמו אליל שלא צריך לדברים גשמיים ,והיה משכים ויוצא לנילוס כדי שימשיכו לחשוב שהו אליל. רש"י שמות ז' ט"ו.
  4. שמות ה' ב'.
  5. ליקוטי שיחות כרך ל"א עמ' 28.