| יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד |
| תיבות משתמש | ||||||||||||||||
|
והלואי היו מדקדקים אנ"ש, ובפרט התמימים,
- בדברי כ״ק מו"ח אדמו״ר הכ״מ אפילו בשיחותיו ובפרט אלו משנת השי״ת והשנה שקדמה לה
— אגרות קודש, חלק ד' עמוד כ"ד
חסיד,תמים,שליח!!
קבל החלטה טובה לזירוז הגאולה ותלמד כל שבוע את הדבר מלכות השבועי.
צייוני דרך אישיים
- י' ניסן ה'תשע"ג- נרשמתי כעורך בחבדפדיה.
- לאחרי עבודה רבה כל החודש....
- א' אייר ה' תשע"ג- פורש למנוחה קצרה.
ערכים שתרמתי
גאולה ומשיח
מושגים
אישים
בית החרושת לייצור ערכים: ארגז חול
הפתגם היומי - לוח היום יום - י"ד באדר ה'תשפ"ו
י"ד אדר א'
אבי אדוני זקני מורי ורבי סיפר לאבי אדמו"ר: "די מאמרים וואס זיינען געדרוגט אין לקוטי תורה, האט דער טאטע (הצמח צדק) אויסגעקליבען פון צוויי טויזענט מאמרים".
תרגום מאידיש: אבי אדוני זקני מורי ורבי סיפר לאבי אדמו"ר: "המאמרים שנדפסו בלקוטי תורה, ליקט האבא (הצמח צדק) מתוך אלפיים מאמרים".
י"ד אדר ב'
פורים. בקריאת המגילה קוראים: (ח. יא) "להרג ולאבד ולהרג ולאבד". (ט. ב) "ואיש לא עמד בפניהם ואיש לא עמד לפניהם". באמירת "האגרת הזאת", "אגרת הפרים הזאת השנית", מנענעים את המגילה. נוסח "שושנת יעקב": "ברוכים כל הצדיקים". שהחינו - גם ביום.
במגלה שכתב אבי אדוני זקני מורי ורבי לא נכתבו בני המן בעמוד בפני עצמן. וכן לא כל העמודים מתחילים בתיבת "המלך".
בתורה אור ביאור ד"ה "יביאו לבוש" סעיף המתחיל "והנה בחינת לבוש", צריך להיות "והיא בחינת פני וזו היא המסתתרת .. שהיא בחינת עתיק בחינת סתימא דכל סתימין". ויש נוסח אחר: "והנה בחינת ביום ההוא הוא בחינת בינה אימא עילאה המקננת בבריאה בכורסיא אכן מלכות דאצילות נעשה עתיק לבריאה שנעתק וגבוה מבריאה ואינה באה בהתגלות בעולם הבריאה שאפילו מבחינת ביום ההוא הוא בבחינת העלם והסתר. ומה שנאמר אסתיר פני שכן נקרא מלכות וממלכות שבחכמה נעשה חכמה שבמלכות כו'".