טועמיה – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-'''טועמיה''' הינו כינוי ל[[מנהג]] ול[[הלכה]] לפיהם ישנה מצווה לטעום ממאכלי ה[[שבת]] ב[[ערב שבת]].
+'''טועמיה''' הינו כינוי ל[[מנהג]] שהובא ל[[הלכה]], לפיו ישנה מצווה לטעום ממאכלי ה[[שבת]] ב[[ערב שבת]].
 ==מקורותיו==
 המקור הראשון המתייחס למנהג זה הוא ה[[מחזור ויטרי]]{{הערה|סימן קצ״א,‏ בפירושו על תפלת ״תכנת״ של תפלת מוסף של שבת}} המצטט [[ברייתא]] בשם [[תלמוד ירושלמי]]{{הערה|אינו בתלמוד ירושלמי שלפנינו}}:
 {{ציטוט|תוכן=תנא כל הטועם תבשילו בערב שבת מאריכין לו ימיו ושנותיו.|מרכאות=לא}}
-על פי זה מתבארת לשון הברכה 'תקנת שבת' הנאמרת ב[[תפילת שמונה עשרה]] של מוסף בשבת:
+וכרמז למנהג הובאה לשון הברכה 'תקנת שבת' הנאמרת ב[[תפילת שמונה עשרה]] של [[תפילת מוסף|מוסף]] בשבת:
 {{ציטוט|תוכן=טועמיה (=של השבת) חיים זכו|מרכאות=כן}}
 ועל שם כך פשט שם המנהג בתפוצות ישראל.
+== פסיקתו להלכה ==
 המנהג הובא ונפסק להלכה בספר [[שבלי הלקט]]{{הערה|סימן פ"ב בפירוש תפילת מוסף}} וצוטט ב[[בית יוסף]]{{הערה|בית יוסף אורח חיים רפו}}. בעקבותיהם פוסק [[המגן אברהם]] ואחריו שאר הפוסקים: “מצווה לטעום התבשילין, וצריך לטעום מכל תבשיל בערב שבת”{{הערה|[[שולחן ערוך]] אורח חיים רנ א}}
@@ שורה 14: / שורה 15: @@
 == טעם המנהג ==
-בטעמו ל המנהג נאמרו כמה הסברים, העיקרי שבהם הוא, ש'מצוות' (כהלשון במקורות לעיל) הטעימה ממאכלי השבת נכללת בציווי 'והכינו את אשר יביאו', ממנו נלמד חיוב הכנת המאכלים לשבת, שכחלק מהכנה זו - נכללת הטעימה מהתבשילים, כדי לשפר טעמם וכו'. בטעם זה השתמש גם הרבי בהסברת המנהג בצורתו הרוחנית, ראה להלן בפסקה 'טועמיה מהגאולה בזמן הגלות'<ref>כך ידוע ומקובל, וצ"ע מקור טעם זה. וראה גם '''מטה משה''' חלק ד<nowiki>' סימן ת"ח (רק שם כותב 'משום עונג שבת' סתם, ולא שנכלל בהכנה דאורייתא ד'והכינו כו''</nowiki>. וצ"ע</ref>.
+בטעם המנהג נאמרו כמה הסברים, העיקרי שבהם הוא, ש'מצוות' (כהלשון במקורות לעיל) הטעימה ממאכלי השבת נכללת בציווי 'והכינו את אשר יביאו', ממנו נלמד חיוב הכנת המאכלים לשבת, שכחלק מהכנה זו - נכללת הטעימה מהתבשילים, כדי לשפר טעמם וכו'. בטעם זה השתמש גם הרבי בהסברת המנהג בצורתו הרוחנית, ראה להלן בפסקה 'טועמיה מהגאולה בזמן הגלות'<ref>כך ידוע ומקובל, וצ"ע מקור טעם זה. וראה גם '''מטה משה''' חלק ד<nowiki>' סימן ת"ח (רק שם כותב 'משום עונג שבת' סתם, ולא שנכלל בהכנה דאורייתא ד'והכינו כו''</nowiki>. וצ"ע</ref>.
 ==מנהג חב"ד==