ו – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – " " ב־" " |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
ועל פי קבלת האר"י ז"ל צריך להיות עוקץ קטן מצד שמאל בראש כל הווי"ן שבתפילין ולא בספר תורה{{הערה|שו"ע הרב או"ח סימן לו}}. | ועל פי קבלת האר"י ז"ל צריך להיות עוקץ קטן מצד שמאל בראש כל הווי"ן שבתפילין ולא בספר תורה{{הערה|שו"ע הרב או"ח סימן לו}}. | ||
==עניינה== | ==עניינה== | ||
אות וי"ו מורה על המשכה, ולכן תמונתה היא כ[[יו"ד]] אשר נמשך ממנה השפעה על ידי קו. ולכן עיקרה מורה על [[קו האמצעי]] של [[דעת]] [[תפארת]] [[יסוד]]. ולכן לעיתים אות זו מורה על דעת (כמו באות ו' של ואלקי יעקב המורה על התפשטות | אות וי"ו מורה על המשכה, ולכן תמונתה היא כ[[יו"ד]] אשר נמשך ממנה השפעה על ידי קו. ולכן עיקרה מורה על [[קו האמצעי]] של [[דעת]] [[תפארת]] [[יסוד]]. ולכן לעיתים אות זו מורה על דעת (כמו באות ו' של ואלקי יעקב, בברכת אבות שבשמונה עשרה, המורה על התפשטות ה[[דעת]] ב[[ז"א]]{{הערה|כמובא בכוונות האר"י הק' ובסדורו שם, ומובא גם כן בסידור אדה"ז בביאור ל"ענין הלולב"}}), ולעתים על [[תפארת]], ולעיתים על יסוד{{הערה|כמו בחמשת עשר הווין של אמת ויציב המורות על היכל היסוד | ||
כמובא בסידור האר"ע}}. | |||
כמו כן שני הנקודות המיוחדות לאות ו' מורות על שלשת ספירות אלו, שהרי [[חולם]] הוא כנגד הדעת והתפארת, כמבואר ב[[אוצרות חיים]] בשער העקודים, כי ניקוד החולם יוצא מ[[תפארת]] ד[[א"ק]], ואילו בסדר הנקודות של קמץ פתח וחולם, מורה החולם על הדעת לאחר הקמץ והפתח שהם חכמה ובינה), וכמו שמבואר בקבלה שבשם הוי"ה שבברכת רפאנו ב[[שמונה עשרה]] יש לכוין חולם שהוא כנגד התפארת ולכן משמעות מילת חולם הוא מלשון רפואה (חלים). | |||
וכמו שכותב בספר שקל הקדש - לרבי משה די ליאון ז"ל: | וכמו שכותב בספר שקל הקדש - לרבי משה די ליאון ז"ל: | ||