אדם הראשון: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (החלפת טקסט – "הקב"ה " ב־"הקב"ה ") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
אדם הראשון חי תשע מאות שלושים שנה וזאת לאחר שנתן שבעים שנה מחייו ל[[דוד]] המלך לאחר שראה ב[[רוח הקודש]] שהיה אמור למות בלידתו. | אדם הראשון חי תשע מאות שלושים שנה וזאת לאחר שנתן שבעים שנה מחייו ל[[דוד]] המלך לאחר שראה ב[[רוח הקודש]] שהיה אמור למות בלידתו. | ||
ב[[תורת החסידות]] מבואר כי ענין אדם הראשון הוא [[נשמה]] כללית הכוללת את כל [[נשמות ישראל]]. ומבואר כי לפני [[חטא עץ הדעת]] היה הכיסוי וההעלם דק ביותר, ולכן הניחהו ב[[גן עדן]] לעבדה ולשמרה. ולאחר החטא הוא בחינת הכיסוי ביותר שהוא בחינת [[קליפת נוגה]], וזהו ענין כתנות עור שלאחר החטא. | ב[[תורת החסידות]] מבואר כי ענין אדם הראשון הוא [[נשמה]] כללית הכוללת את כל [[נשמות ישראל]], ויש אומרים שניצוץ זה נקרא בשם [[ניצוץ משיח]]{{הערה|ראה בערך הנ"ל בשם המגיד מקוז'ניץ}}. ומבואר כי לפני [[חטא עץ הדעת]] היה הכיסוי וההעלם דק ביותר, ולכן הניחהו ב[[גן עדן]] לעבדה ולשמרה. ולאחר החטא הוא בחינת הכיסוי ביותר שהוא בחינת [[קליפת נוגה]], וזהו ענין כתנות עור שלאחר החטא. | ||
==אייכה== | ==אייכה== | ||
כאשר אדם הראשון היה בגן עדן לאחר חטאו ב[[עץ הדעת]], נשמעה [[בת קול]] של ה[[שכינה]] הפונה לאדם הראשון בשאלה "אייכה"? (כלומר היכן אתה), שאלה זו לכארוה מעוררת תמיהה, שהרי אין דבר שנסתר מ[[הקדוש ברוך הוא]] וכמובן שגם את מקום הימצאו של אדם הראשון בשעה ההיא ידע, את ההסבר על הדבר נתן [[אדמו"ר הזקן]] (לצאר הרוסי בעת שביקרו בזמן מאסרו בכלא), בשאלה אייכה היתה שזורה כוונה יותר פנימית, לא שאלה על מקום הימצאו הפיזי והגשמי אלא על מצבו הרוחני, כיצד הגיע לכזה מקום של חטא. | כאשר אדם הראשון היה בגן עדן לאחר חטאו ב[[עץ הדעת]], נשמעה [[בת קול]] של ה[[שכינה]] הפונה לאדם הראשון בשאלה "אייכה"? (כלומר היכן אתה), שאלה זו לכארוה מעוררת תמיהה, שהרי אין דבר שנסתר מ[[הקדוש ברוך הוא]] וכמובן שגם את מקום הימצאו של אדם הראשון בשעה ההיא ידע, את ההסבר על הדבר נתן [[אדמו"ר הזקן]] (לצאר הרוסי בעת שביקרו בזמן מאסרו בכלא), בשאלה אייכה היתה שזורה כוונה יותר פנימית, לא שאלה על מקום הימצאו הפיזי והגשמי אלא על מצבו הרוחני, כיצד הגיע לכזה מקום של חטא. | ||
==בעולמות== | |||
יש שכתבו{{הערה|רבי משה וואלי תלמיד הרמח"ל בספריו כמו ספר הליקוטים ע' רפ ועוד}} כי אדם הראשון מכוון בעולמות כנגד [[אדם קדמון]], כי אדם הראשון כלל את כל הנשמות כמו שהם נכללו בשרשם באדם קדמון, וכן מבואר בספרי [[אדמו"ר האמצעי]]{{הערה|[[נר מצוה ותורה אור]] עמ' 110-112}}. | |||
[[קטגוריה:ערכים במבט החסידות]] | [[קטגוריה:ערכים במבט החסידות]] | ||
גרסה מ־11:51, 27 ביולי 2016
אדם הראשון הוא האדם הראשון שנברא בעולם הזה. ביום השישי של הבריאה יצר הקב"ה את האדם עפר מן האדמה, ונפח באפיו נשמת חיים. אדם הראשון נבדל מן שאר הברואים שהוא נברא בצלמו ובדמותו של הקב"ה.
בתחילת בריאתו של אדם הראשון היה בגן עדן, אלא שלאחר חטא עץ הדעת גורש מגן עדן. לאדם הראשון ולחוה נולדו שני בנים: קין ושת כאשר עם קין נולד גם תאומה ועם הבל שתים, ואיתם הם התחתנו. (הבן הבל נהרג על ידי קין אחיו), ומהם יצאו כל העמים על פני הארץ.
אדם הראשון חי תשע מאות שלושים שנה וזאת לאחר שנתן שבעים שנה מחייו לדוד המלך לאחר שראה ברוח הקודש שהיה אמור למות בלידתו.
בתורת החסידות מבואר כי ענין אדם הראשון הוא נשמה כללית הכוללת את כל נשמות ישראל, ויש אומרים שניצוץ זה נקרא בשם ניצוץ משיח[1]. ומבואר כי לפני חטא עץ הדעת היה הכיסוי וההעלם דק ביותר, ולכן הניחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה. ולאחר החטא הוא בחינת הכיסוי ביותר שהוא בחינת קליפת נוגה, וזהו ענין כתנות עור שלאחר החטא.
אייכה
כאשר אדם הראשון היה בגן עדן לאחר חטאו בעץ הדעת, נשמעה בת קול של השכינה הפונה לאדם הראשון בשאלה "אייכה"? (כלומר היכן אתה), שאלה זו לכארוה מעוררת תמיהה, שהרי אין דבר שנסתר מהקדוש ברוך הוא וכמובן שגם את מקום הימצאו של אדם הראשון בשעה ההיא ידע, את ההסבר על הדבר נתן אדמו"ר הזקן (לצאר הרוסי בעת שביקרו בזמן מאסרו בכלא), בשאלה אייכה היתה שזורה כוונה יותר פנימית, לא שאלה על מקום הימצאו הפיזי והגשמי אלא על מצבו הרוחני, כיצד הגיע לכזה מקום של חטא.
בעולמות
יש שכתבו[2] כי אדם הראשון מכוון בעולמות כנגד אדם קדמון, כי אדם הראשון כלל את כל הנשמות כמו שהם נכללו בשרשם באדם קדמון, וכן מבואר בספרי אדמו"ר האמצעי[3].
- ↑ ראה בערך הנ"ל בשם המגיד מקוז'ניץ
- ↑ רבי משה וואלי תלמיד הרמח"ל בספריו כמו ספר הליקוטים ע' רפ ועוד
- ↑ נר מצוה ותורה אור עמ' 110-112