א.י.ל. (שיחה | תרומות)
מ הסרת קישורים עודפים
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
[[קובץ:אבוקה.JPG|שמאל|ממוזער|אבוקה משמשת כ[[משל]] ככינוי לריבוי אור אלוקי]]'''אבוקה''' היא משל וכינוי לריבוי אור א-לקי גדול ונעלה, ויש בזה כמה אופנים ומדריגות:
[[קובץ:אבוקה.JPG|ממוזער|אבוקה משמשת כ[[משל]] ככינוי לריבוי אור אלוקי]]'''אבוקה''' היא משל וכינוי לריבוי אור א-לקי גדול ונעלה, ויש בזה כמה אופנים ומדריגות:


==ב[[ספירת המלכות]]==
==ב[[ספירת המלכות]]==
ה[[שכינה]] ([[ספירת המלכות]]) כ"שמקבלת האור מכל מדות ה[[זכר]] - תפארת ישראל", שהוא [[אור]] נעלה מהרגיל - נקראת "אבוקה", והיינו, כאשר דבקה ומתיחדת עם בחינת [[ז"א]] ("בעלה" של ספירת המלכות), שהן ששה מדות העליונות שבאצילות ([[חג"ת]] [[נה"י]]), שאז האור שהמלכות מקבלת מז"א הוא נעלה ביותר ונקרא אבוקה.
ה[[שכינה]] ([[ספירת המלכות]]) כ"שמקבלת האור מכל מדות ה[[זכר]] - תפארת ישראל", שהוא [[אור]] נעלה מהרגיל - נקראת "אבוקה", והיינו, כאשר דבקה ומתיחדת עם בחינת [[ז"א]] ("בעלה" של ספירת המלכות), שהן ששה מדות העליונות שבאצילות ([[חג"ת]] [[נה"י]]), שאז האור שהמלכות מקבלת מז"א הוא נעלה ביותר ונקרא אבוקה.


שורה 11: שורה 10:


==ב[[ספירת הבינה]]==
==ב[[ספירת הבינה]]==
אם ספירת המלכות המקבלת מספירת הבינה - נקראת "אבוקה", כל שכן ש"אבוקה" הוא כינוי לספירת הבינה עצמה, כאשר מתגלה ושורה בו האור הגדול ד[[אריך אנפין]] - בחינת [[ש"ע נהורין]], ואז מאיר מספירת הבינה אור נעלה ביותר - ונקרא "אבוקה".
אם ספירת המלכות המקבלת מספירת הבינה - נקראת "אבוקה", כל שכן ש"אבוקה" הוא כינוי לספירת הבינה עצמה, כאשר מתגלה ושורה בו האור הגדול ד[[אריך אנפין]] - בחינת [[ש"ע נהורין]], ואז מאיר מספירת הבינה אור נעלה ביותר - ונקרא "אבוקה".


==ב[[עצמות אין סוף|עצמות אור אין סוף]]==
==ב[[עצמות אין סוף|עצמות אור אין סוף]]==
"אבוקה" שהוא אור גדול ביותר, הריהו כינוי לבחינת עצמות ה[[אור הבלי גבול]] שלפני ה[[צמצום]], והיינו פנימיות האור, ולכן חסידים ואנשי מעשה היו מרקדין בבית המקדש בעת [[שמחת בית השואבה]] - ואבוקות בידם, כי ה[[שמחה]] נבעה מ[[עצם הנשמה]] שהיא חלק אלקה ממעל - חלק מעצמותו, ולכן הריקוד היה באבוקות.
"אבוקה" שהוא אור גדול ביותר, הריהו כינוי לבחינת עצמות ה[[אור הבלי גבול]] שלפני ה[[צמצום]], והיינו פנימיות האור, ולכן חסידים ואנשי מעשה היו מרקדין בבית המקדש בעת [[שמחת בית השואבה]] - ואבוקות בידם, כי ה[[שמחה]] נבעה מ[[עצם הנשמה]] שהיא חלק אלקה ממעל - חלק מעצמותו, ולכן הריקוד היה באבוקות.


[[קטגוריה:תורת החסידות]]
[[קטגוריה:תורת החסידות]]
[[קטגוריה:טבע הבריאה]]
[[קטגוריה:טבע הבריאה]]